張琪

摘要：毛澤東在1942年作了《在延安文藝座談會上的講話》，時(shí)隔72年，習(xí)近平在北京主持召開了文藝座談會并發(fā)表了重要講話。在文藝的作用、文藝的工作對象、文藝的態(tài)度這三個(gè)問題上習(xí)近平繼承并發(fā)展了毛澤東的文藝思想。由于兩代領(lǐng)導(dǎo)人所處的時(shí)代背景和面臨的歷史任務(wù)不同，所以對這三個(gè)問題的看法有不同的側(cè)重。但核心都是圍繞“文藝是人民的文藝，文藝是社會主義的文藝”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是當(dāng)代我們面臨的偉大事業(yè)，為早日實(shí)現(xiàn)這一宏偉藍(lán)圖，我們要充分發(fā)揮文藝和文藝工作者的作用。

關(guān)鍵詞：毛澤東文藝思想；習(xí)近平文藝講話；中國夢

中圖分類號：D26文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-864X（2016）02-0111-01

1942年5月2日至23日，在延安整風(fēng)期間，毛澤東親自主持召開了延安文藝座談會。2015年10月15日，習(xí)近平在北京主持召開文藝座談會，在新形勢下提出了適合當(dāng)下社會環(huán)境的新文藝思想。兩次文藝座談會所處的時(shí)代背景，面臨的歷史任務(wù)不同，但都創(chuàng)造性地為我國文藝事業(yè)提出了一系列新觀點(diǎn)，推動(dòng)著我國文藝事業(yè)的深遠(yuǎn)發(fā)展。本文將已聯(lián)系的發(fā)展的觀點(diǎn)來論證后者與前者是既一脈相承的又與時(shí)俱進(jìn)的。

一、關(guān)于文藝的作用問題

文藝作為反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，即決定于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又反作用于它，有著春風(fēng)化雨、潤物無聲的作用。不論在革命年代，還是在改革、建設(shè)的年代，不論是對一個(gè)國家的綜合國力還是國民的精神生活，文藝都起著不可或缺的作用。我黨領(lǐng)導(dǎo)人一以貫之地把文藝工作作為黨的重要工作，把文藝事業(yè)作為黨的重要事業(yè)。

在新民主主義革命時(shí)期，我黨面臨的歷史任務(wù)是民族解放、國家獨(dú)立。因此，產(chǎn)生于這一背景下的毛澤東文藝思想主要是為革命服務(wù)的。正如毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）中提到：“求得革命文藝的正確發(fā)展，求得革命文藝對其它革命工作的更好協(xié)助，借以達(dá)到打擊我們民族的敵人，完成民族解放的任務(wù)?！盵1]可見，毛澤東深知文藝的影響和力量。在革命戰(zhàn)爭年代，文藝被稱之為革命文藝，是對軍事戰(zhàn)線必不可少的補(bǔ)充力量。

在和平與發(fā)展為時(shí)代主題的今天，對內(nèi)，我黨面臨著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的任務(wù)；對外，面臨著讓世界正確認(rèn)識中國的任務(wù)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是當(dāng)今我們正在做的偉大事業(yè)，而偉大的事業(yè)需要偉大精神。具有5000年悠久歷史的中華文化正是這一偉大精神。而中華文化的繁榮興盛需要文藝和文藝工作者的帶頭牽動(dòng)。文藝和文藝工作者應(yīng)自覺承擔(dān)起新時(shí)期歷史使命，引時(shí)代之潮流，發(fā)時(shí)代之先聲，為新時(shí)期立牢精神之柱，舉好精神之旗。

對外來看，由于近些年我國的飛速發(fā)展，引發(fā)了國際社會對中國形象的各種聲音，諸如“中國崛起論”、“中國威脅論”等，有正面的更有反面的。對此，文藝工作者應(yīng)通過文藝作品發(fā)中國之聲，塑中國之形，讓世界各國看到一個(gè)真實(shí)的中國。

二、關(guān)于文藝的工作對象問題

文藝的工作對象問題，即文藝作品給誰看的問題。在革命戰(zhàn)爭年代，文藝扎根于革命根據(jù)地。毛澤東在《講話》中指出：“文藝作品在根據(jù)地的接受者，是工農(nóng)兵以及革命的干部?！盵2]所以，革命文藝的服務(wù)范圍是根據(jù)地，服務(wù)的對象是根據(jù)地的工農(nóng)兵以及革命的干部。這一時(shí)期革命的任務(wù)就是鼓舞，團(tuán)結(jié)人民群眾完成新民民主主義革命任務(wù)。

在今天，由于階級關(guān)系的變化，文藝的工作對象范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，不僅服務(wù)于國內(nèi)各階層人民，還要考慮到如何通過文藝作品向世界真實(shí)，有力地呈現(xiàn)中國形象的問題。就對內(nèi)來說，文藝的工作對象已由工農(nóng)兵擴(kuò)大到人民。對外來說，在革命戰(zhàn)爭年代，中國留給世界的形象是“東亞病夫”，但今天不同了，我們站起來了，并且日益強(qiáng)大，讓世界為之驚訝。國際社會都在研究“中國崛起”、“中國模式”。國際社會對當(dāng)今中國持有各種看法，有“唱衰論”、“中國威脅論”等。所以，新時(shí)期文藝的工作對象不僅包括國內(nèi)人民還應(yīng)考慮到世界人民渴望了解中國的需求。習(xí)近平在北京文藝座談會上的講話中指出：“國際社會對中國的關(guān)注度越來越高……而文藝是最好的交流方式，在這方面可以發(fā)揮不可替代的作用，一部小說，一篇散文，一首詩，一幅畫，一張照片，一部電影，一部電視劇，一曲音樂，都能給外國人了解中國提供一個(gè)獨(dú)特的視角，都能一各自的魅力去吸引人，感染人，打動(dòng)人?！盵3]向世界宣傳、展示中國文化，樹立中國形象，是文藝工作不可推脫的責(zé)任。

三、關(guān)于文藝的態(tài)度問題

文藝的態(tài)度問題，即文藝工作是重在歌頌還是重在暴露。在新民主主義革命時(shí)期，我黨的主要任務(wù)是團(tuán)結(jié)自己人，打敗敵人。毛澤東主張文藝對待敵人、同盟者、自己人應(yīng)該有三種不同的態(tài)度。對待敵人是毫不留情的揭露與批判；對待同盟者是有贊揚(yáng)有批評；至于對人民群眾，以鼓勵(lì)贊美為主，雖然人民也有缺點(diǎn)，但文藝的著眼點(diǎn)是去關(guān)注人民同自身缺點(diǎn)作斗爭，改造自己的過程。由于新時(shí)期國內(nèi)階級關(guān)系的變化，文藝的階級態(tài)度劃分不再是重點(diǎn)。今天，實(shí)現(xiàn)中國夢是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的過程，同樣是面對人民，我們不僅該看到生活中美好、希望的一面，更應(yīng)看到丑惡、黑暗的一面?？陀^理性面對，主動(dòng)積極解決。只有不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，我們的社會才會越來越公平、正義、友愛、和諧。但揭露是以發(fā)現(xiàn)問題為出發(fā)點(diǎn)，批判是以解決問題，走向美好為落腳點(diǎn)的。習(xí)近平指出：“文藝創(chuàng)作如果只是單純記述現(xiàn)狀，原始展示丑惡，而沒有對光明的歌頌，對理想的抒發(fā)，對道德的引導(dǎo)，就不能鼓舞人民前進(jìn)。應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望，看到夢想就在前方?！盵4]

由于所處的時(shí)代背景不同，面臨的具體任務(wù)不同，所以對文藝的作用、工作對象、文藝的態(tài)度這三個(gè)問題，兩次座談會有不同的要求，但在實(shí)質(zhì)上是統(tǒng)一的。即文藝是為人民服務(wù)的，文藝是為社會主義服務(wù)的。習(xí)近平文藝座談會講話內(nèi)容是對毛澤東文藝思想的繼承和發(fā)展，再一次豐富了馬克思主義關(guān)于文藝的理論。有助于中國在世界日益激烈的文化競爭中占據(jù)有利的位置，有助于早日實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東選集：第三卷[M].北京：人民出版社，1991：847.

[2][3][4]習(xí)近平.習(xí)近平在文藝工作座談會上講話（全文）[EB/OL].（2014-10-15）[2014-12-20].http：//culture.people.com. cn/n/2014/1015/c22219-25842812.html.