楊博遠

摘要：社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，推動我國經(jīng)濟持續(xù)地健康發(fā)展，經(jīng)濟建設(shè)取得了巨大成就，人民生活水平迅速提高。但也應(yīng)看到，在社會主義市場經(jīng)濟建立過程中，我國的道德生活現(xiàn)狀不容樂觀。那么，如何在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的同時加強公民的道德建設(shè)呢？本文通過對我國經(jīng)濟市場化以來的經(jīng)濟道德狀況的分析考察，著重就社會主義市場經(jīng)濟道德的建設(shè)提出和闡述一些看法和觀點。

關(guān)鍵詞：社會主義；市場經(jīng)濟；道德建設(shè)

中圖分類號：B824文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2016）02-0036-01

一、 市場經(jīng)濟與道德

市場經(jīng)濟是適應(yīng)社會化大生產(chǎn)和市場化這個客觀需要，以市場作為資源配置主要手段的經(jīng)濟運行體系，是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果和必經(jīng)階段。社會主義市場經(jīng)濟就是在堅持社會主義基本制度前提下的市場經(jīng)濟，就是社會主義條件下的市場經(jīng)濟。要想保證社會主義市場經(jīng)濟的良好運作，那自然就離不開道德的建設(shè)。馬克思主義的唯物史觀認為，一定的經(jīng)濟關(guān)系必然要求一定的道德關(guān)系。市場經(jīng)濟作為人類社會發(fā)展過程中的一種經(jīng)濟體制，作為人們生產(chǎn)和交換物質(zhì)財富、配置資源的一種方式，也必然對人們的道德關(guān)系、道德規(guī)范提出相應(yīng)的要求?！暗赖伦鳛橐环N上層建筑和意識形態(tài)，反映人們社會關(guān)系的一個特殊方面，是通過人們的意識而形成的思想和社會關(guān)系，它同上層建筑其他部分一樣，也是受物質(zhì)的社會關(guān)系制約的?！雹?/p>

市場經(jīng)濟對道德影響的必然性，是兩者之間固有的矛盾對立關(guān)系所決定的。市場經(jīng)濟規(guī)律告訴我們，他律性與功利性是市場經(jīng)濟的主要特點，而與市場經(jīng)濟相伴共存的道德卻有著與其相悖的特點，道德的動機必須是超越功利的，“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”。這就要求在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟與加強公民道德建設(shè)之間找到一個平衡點，使兩者能夠相得益彰。

二、 社會主義市場經(jīng)濟下的道德現(xiàn)狀

市場經(jīng)濟作為一種高效的資源配置方式得到全世界的認可，在我國它無疑促進了我國生產(chǎn)力的極大發(fā)展，它為更多勞動者提供了體現(xiàn)自身價值、展現(xiàn)個性和發(fā)揮聰明才智的廣闊舞臺， 但與此同時也刺激著個人欲望的無限膨脹。在法制不健全、經(jīng)濟道德規(guī)范約束力不強的情況下，個人主義、拜金主義和享樂主義成為支配經(jīng)濟主體的基本信條。同時，我國社會主義市場經(jīng)濟道德行為的失范也顯而易見，主要表現(xiàn)在，面對突如其來的市場經(jīng)濟某些新的領(lǐng)域，一時無法促成新的市場經(jīng)濟道德規(guī)范，從而使大量經(jīng)濟行為處于既不受舊規(guī)范的約束，又無新法可以約束的真空狀態(tài)。這種狀況反映到人們的行為上“即為迷茫、彷徨與極端的自私、放縱并存?！雹?/p>

我國社會正處于轉(zhuǎn)型時期，新舊兩種道德觀念、道德價值的沖突，已滲透社會結(jié)構(gòu)的各個層面。在社會公共生活、職業(yè)生活、個人生活、家庭生活等道德領(lǐng)域里，都表現(xiàn)出兩種價值觀的對立和沖突，都存在著雙重價值標準問題，使人們面臨選擇的兩難困境。一方面是將屬于公共道德的規(guī)范或傳統(tǒng)美德帶進市場經(jīng)濟領(lǐng)域，使市場經(jīng)濟法則無法正常運行。對于市場上各種欺詐行為，許多消費者受“重義輕利”思想影響，敢怒不敢言，不去據(jù)理力爭，認為為了幾塊錢斤斤計較有失面子。中國人從來羞于公開談?wù)撟约旱慕?jīng)濟利益，反而給那些損人利己者以道德支持，導(dǎo)致假冒偽劣產(chǎn)品泛濫。另一方面是社會公共領(lǐng)域或政治生活中引入了市場經(jīng)濟的等價交換原則，造成社會道德水平嚴重下降。那些非勞動產(chǎn)品，如權(quán)力、地位、人格、良心、名譽等被抹上了商品色彩，見死不救、救人要錢的事件時有發(fā)生。而政治領(lǐng)域的貪污腐敗現(xiàn)象更令人發(fā)指，當權(quán)者把人民賦予的權(quán)力用來尋租，將權(quán)力市場參與社會資源的再分配，極大地擾亂了市場秩序和社會穩(wěn)定。

三、 社會主義市場經(jīng)濟的道德建設(shè)

社會主義市場經(jīng)濟是社會主義制度下的市場經(jīng)濟，社會主義道德建設(shè)是把市場經(jīng)濟和社會主義制度有機結(jié)合起來的不可或缺的整合力量。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的同時，加強社會主義道德建設(shè)，不僅為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展提供精神動力、價值規(guī)范和定向定位的機制，而且直接關(guān)系到我國市場經(jīng)濟沿著社會主義方向發(fā)展，加速現(xiàn)代化進程，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等重大歷史任務(wù)的實現(xiàn)。我國社會主義的道德建設(shè)，應(yīng)當建立在基本經(jīng)濟制度基礎(chǔ)上，反映基本經(jīng)濟制度的要求，為堅持和完善這一基本經(jīng)濟制度服務(wù)。在這一基本經(jīng)濟制度上實行的社會主義市場經(jīng)濟體制，以市場為配置資源的基礎(chǔ)性手段的經(jīng)濟運行機制，必然對道德建設(shè)提出新的要求和推動道德建設(shè)的發(fā)展。

為了使經(jīng)濟發(fā)展與社會、個人的道德進步更相一致，使謀利與競爭合乎社會公德，合乎法律規(guī)范，我們就要建立健全我國社會主義市場經(jīng)濟道德規(guī)范的有效機制，正確處理基本倫理道德關(guān)系：一是集體與個體的關(guān)系，堅持集體主義主導(dǎo)道德價值取向，充分發(fā)揮整個社會成員的活力，在肯定企業(yè)利益、個人利益、個人價值的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)企業(yè)和個人為集體、為社會、為國家謀福利，推動社會的發(fā)展。二是道德與經(jīng)濟的關(guān)系，堅持道義與利益相統(tǒng)一的道德價值觀。重義輕利會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展，重利輕義又會導(dǎo)致道德文明的衰落。必須樹立義利結(jié)合，經(jīng)濟發(fā)展與道德建設(shè)同步，物質(zhì)文明、政治文明和精神文明一起抓的思想。

同時，建立與社會主義道德秩序相一致的法律體系。法律和道德是企業(yè)信用賴以維系的兩種支撐力量，是構(gòu)筑社會主義市場經(jīng)濟信用基礎(chǔ)強有力的保障。當前，一是要加強信用立法工作，規(guī)范信用行為和秩序，使守法者受益、失信者受損、違法者受罰，為形成健康的社會信用體系創(chuàng)造良好的法律環(huán)境。二是堅持法治和德治相結(jié)合，全面加強公民道德建設(shè)，讓“明禮誠信”的道德規(guī)范融入日常思想教育中，使人們樹立起“誠信光榮、失信可恥”的榮辱觀，增強公民遵守道德規(guī)范的自覺性。三是加大法律執(zhí)行力度，落實法律責任，使法律真正成為維護市場經(jīng)濟關(guān)系、保護債權(quán)人合法權(quán)益、追究債務(wù)人違約責任的有力武器，促進市場有序進行。

注釋：

①羅國杰.馬克思主義倫理學(xué)[M].北京人民出版社，1982：64.

②賈秀蘭.論社會主義經(jīng)濟道德規(guī)范的建設(shè)和發(fā)展[J].西南民族大學(xué)學(xué)報.2003（7）.