程發(fā)蘭

摘 要： 語(yǔ)文是生命的符號(hào)，是生命的存在方式，與生命是相融同構(gòu)的。生命語(yǔ)文的教學(xué)，即讓語(yǔ)文進(jìn)入生命，內(nèi)化為深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的人格內(nèi)涵，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的美麗與寶貴，探索生命的方向與價(jià)值，提升生命的質(zhì)量和品位，使生命變得更加美麗、更有力量、更有意義，怎樣將生命語(yǔ)文與課堂教學(xué)深度融合很值得思考。

關(guān)鍵詞： 新課程 生命語(yǔ)文 課堂教學(xué) 深度融合

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生以生命積累參與其中，語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)成為在語(yǔ)文世界里心靈與心靈的交流、生命與生命的對(duì)話、靈魂與靈魂的碰撞之過(guò)程。這既是一個(gè)語(yǔ)文技能學(xué)習(xí)的過(guò)程，又是一個(gè)促進(jìn)生命成長(zhǎng)的過(guò)程。

一、生命語(yǔ)文在教學(xué)中的內(nèi)涵

生命語(yǔ)文教學(xué)，本質(zhì)上就是一種“喚醒教育”。因?yàn)檎Z(yǔ)文教育的文化功能就在于能使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中吸收文化營(yíng)養(yǎng)，獲得人生經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)生命內(nèi)容，提升精神境界，達(dá)到生命與人性的“全面喚醒”。語(yǔ)文的文化特性決定語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有這種強(qiáng)烈的喚醒功能：記敘文的形象性、感召力，對(duì)學(xué)生的情感與心靈無(wú)疑具有陶冶、感召作用，凡是好的記敘性文章，往往能使學(xué)生讀來(lái)“心靈顫動(dòng)”；議論文的理性美、說(shuō)服力，對(duì)啟迪學(xué)生的理性智慧、啟發(fā)學(xué)生的論辯思維具有不可抗拒的邏輯力量；說(shuō)明文的客觀性、科學(xué)美，特別是它那種一就是一、二就是二，從客觀存在中尋找真理的求實(shí)性特征，無(wú)疑有助于培養(yǎng)學(xué)生的求實(shí)態(tài)度、科學(xué)精神和尊重客觀存在與科學(xué)真理的覺(jué)悟；文學(xué)作品的形象性、情感性和感染力，對(duì)學(xué)生更具有強(qiáng)烈的感情沖擊力，特別是文學(xué)作品中躍動(dòng)的思想與精神、靈魂與風(fēng)骨、生氣與生命、意境與神韻，都會(huì)以其強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力喚醒學(xué)生的人性與理智、情感與靈性，喚醒學(xué)生的責(zé)任感和價(jià)值感，喚醒學(xué)生的主體性和創(chuàng)造力。既能深入文本的內(nèi)部世界、領(lǐng)略文本世界內(nèi)部構(gòu)成的絢麗風(fēng)光，理解和建構(gòu)文本意義，賦予文本以“活”的生命；又能在建構(gòu)文本世界的同時(shí)建構(gòu)自我世界，喚醒“每個(gè)人靈魂里的詩(shī)的情感”，使學(xué)生情緒為之波動(dòng)，心智為之洞開(kāi)，獲得美好的情感享受和深刻的心靈啟迪與理性智慧。如“有文化涵養(yǎng)浩然之氣”、“必不可少的死亡教育”、“三大哲學(xué)問(wèn)題：生、活、死”、“不止是愛(ài)情”、“自由的核心意義”，等等，把生活中的生命發(fā)現(xiàn)和心靈體驗(yàn)的獨(dú)到感悟引于教學(xué)過(guò)程中，使深沉的感情及從中迸涌出的理思，構(gòu)成了“生命語(yǔ)文”教學(xué)豐厚的生命意蘊(yùn)，給人教學(xué)沉思及對(duì)語(yǔ)文與生命的尋味。

二、生命語(yǔ)文的特征

（一）與生活牽手，具有突出的生活性。關(guān)注生命的教育必然是富有生活性的教育，因?yàn)樯钍钦Z(yǔ)文教育的家園。語(yǔ)文所表達(dá)的是對(duì)人間生活的肯定，諸如衣食住行等日常生活，都是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)。語(yǔ)文是對(duì)日常平淡的無(wú)意識(shí)的生活的一種拋棄和對(duì)詩(shī)意生活的一種發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，語(yǔ)文的存在就是要從紛繁平淡的生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、體驗(yàn)美，就是使學(xué)生在真實(shí)的生命體驗(yàn)中向往生命的輝煌。

（二）讓生命發(fā)言，具有突出的生命性。首先，生命語(yǔ)文是為生命而為的語(yǔ)文教育。這是對(duì)學(xué)生而言，生命語(yǔ)文的教育目標(biāo)不再是單單指向字詞句的獲得（但不意味著它不重要）、對(duì)語(yǔ)法的操練，不再是對(duì)課文的肢解與分析，而更強(qiáng)調(diào)生命性的感悟與表達(dá)，是為了豐富個(gè)體生命的內(nèi)涵，為師生展現(xiàn)一種新的生存方式。這樣的語(yǔ)文教育能夠成為生命成長(zhǎng)的搖籃，成為個(gè)性張揚(yáng)的天空。

其次，生命語(yǔ)文是用生命而為的語(yǔ)文教育。這是對(duì)教師而言，是從教育的手段和過(guò)程說(shuō)的。在教學(xué)中，教師不僅僅是在用自己的知識(shí)與智慧、愛(ài)心與奉獻(xiàn)教育學(xué)生，而必須用自己整個(gè)的生命教育與影響學(xué)生。老師與學(xué)生都是在用自己的生命全方位地進(jìn)入語(yǔ)文，又從語(yǔ)文中得到豐富的生命。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，師生都是以平等的生命體的身份出現(xiàn)，自由交流，相互理解，相互欣賞，共同推進(jìn)教學(xué)的進(jìn)行。這樣的教學(xué)，是生命和生命的碰撞、心靈與心靈的溝通，其過(guò)程充滿不確定因素，充滿新的可能，這種過(guò)程本身就散發(fā)著生命的熱力。在這種充滿生命力的教育生活中，師生生命意識(shí)的喚醒、創(chuàng)造行為的展現(xiàn)都成為可能。

三、生命語(yǔ)文在教學(xué)中的根本目的

（一）用語(yǔ)文喚醒生命意識(shí)。所謂生命意識(shí)，就是人的生命為了適應(yīng)自身生存和發(fā)展的需要，依據(jù)先天的基因，加上后天的教化而形成的具有對(duì)客觀事物進(jìn)行解讀、攝取、表現(xiàn)和改造的潛在能量的靈智和欲求。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，我們可從以下幾個(gè)方面喚醒學(xué)生的生命意識(shí)：

一是教育學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、敬畏生命。主要包括：①利用人文知識(shí)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義與價(jià)值；②利用社會(huì)知識(shí)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的社會(huì)基礎(chǔ)；③利用自然知識(shí)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的物質(zhì)基礎(chǔ)；④利用環(huán)境知識(shí)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命與環(huán)境的互動(dòng)與相互豐富的可能性。通過(guò)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，進(jìn)而欣賞生命的豐富與可貴，并協(xié)助學(xué)生學(xué)習(xí)如何珍惜生命與尊重生命，引導(dǎo)學(xué)生用愛(ài)心經(jīng)營(yíng)生命及思考生命方向。

二是教育學(xué)生熱愛(ài)生命、欣賞生命。語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己生命的特質(zhì)，學(xué)會(huì)欣賞自己，樹(shù)立自信的人生觀。一個(gè)人只有學(xué)會(huì)了欣賞自己，才能在面對(duì)任何打擊時(shí)總有自信，失敗卻不至絕望，跌倒后仍能爬起。學(xué)會(huì)欣賞自己是“人格完善”教育的終極目標(biāo)之一。在與學(xué)生朝夕相處中，教師不僅要學(xué)會(huì)適時(shí)稱(chēng)贊，還要善于利用課文中的相關(guān)內(nèi)容隨時(shí)進(jìn)行“自我欣賞”的教育：①幫助學(xué)生明白自己的獨(dú)特性，努力做個(gè)性的“我”；②引導(dǎo)學(xué)生努力從各方面找出自己的真實(shí)自我；③鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)發(fā)潛能，從而建立自尊與自信。

三是教育學(xué)生欣賞他人及自然界的一切生命。能夠發(fā)現(xiàn)別人的美，是一種智慧；能夠承認(rèn)并欣賞別人的美，是一種豁達(dá)。這世上的萬(wàn)事萬(wàn)物包括作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人，從某些方面來(lái)說(shuō)，也許并不是平等的，但有一點(diǎn)不得不承認(rèn)，那就是他們各有優(yōu)缺點(diǎn)，誰(shuí)也無(wú)法替代誰(shuí)。正因?yàn)槿绱?，他們才成了一個(gè)一個(gè)個(gè)體，有了他們各不相同的個(gè)性，這世界才因他們而變得豐富多彩。學(xué)會(huì)欣賞他人及自然界的一切生命，塑造開(kāi)放的心靈，是使自己擁有無(wú)限可能的前提條件，進(jìn)而有助于豐富生命內(nèi)涵。

（二）用語(yǔ)文豐富生命內(nèi)涵。語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)追求引導(dǎo)學(xué)生懂得自愛(ài)、愛(ài)人，能尊重生命，有生活品格，一點(diǎn)一滴地喚醒學(xué)生去重視分?jǐn)?shù)、物質(zhì)、流行、社會(huì)狂飆以外的生命內(nèi)涵。至少有以下三個(gè)要素：

一是豐富的內(nèi)心世界。學(xué)生豐富的內(nèi)心世界和精神生活是個(gè)性和諧全面發(fā)展的一個(gè)極其重要的標(biāo)志。新課標(biāo)中提出要“愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲”，使學(xué)生“逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”、“發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”，也就是說(shuō)，在教學(xué)中要讓學(xué)生接觸各種情感經(jīng)驗(yàn)和形式，啟迪心智，要讓學(xué)生體會(huì)各種各樣的情感經(jīng)驗(yàn)，使他們形成健全人格和擁有豐富感情的內(nèi)心世界。由于語(yǔ)文學(xué)科本身具有的人文性、思想性、移情性等特點(diǎn)，使得語(yǔ)文教師在塑造學(xué)生完善人格的過(guò)程中承擔(dān)更多、更重要的職責(zé)。每一個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)該盡量用豐富的情感和美麗的內(nèi)心世界誘發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生豐富的內(nèi)心世界，使每個(gè)學(xué)生都能充分認(rèn)識(shí)自身人格發(fā)展中的能力、智慧，并具備好奇心、同情心、同理心、同感心與想象力等精神素質(zhì)。

二是深厚的文化底蘊(yùn)。教育是人類(lèi)文明和社會(huì)進(jìn)步的基石，它承載著傳遞文化知識(shí)和開(kāi)發(fā)人的潛能、擴(kuò)大人的生命內(nèi)涵的作用。在社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程中，文化起著獨(dú)特的社會(huì)作用，各種文明成果均以文化來(lái)傳遞、延續(xù)。文化的背后是“人”，“人”的前面不是“認(rèn)識(shí)”，而是“生命”。因此，如新課標(biāo)所言，“關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”“提高文化品位和審美情趣”，引導(dǎo)學(xué)生涵泳于古今中外的文化洋流，使其具有深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)于其生命成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，其重要性不言而喻。

三是多彩的生命體驗(yàn)。在語(yǔ)文教育中，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)通過(guò)各種各樣的方式拓展自己的生命空間，豐富自己的生命內(nèi)涵。學(xué)生要發(fā)展，就必須體驗(yàn)。新課標(biāo)指出：“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，“注重情感體驗(yàn)”。體驗(yàn)過(guò)程不僅僅是學(xué)習(xí)，還是一種生命成長(zhǎng)的歷程。在閱讀中體驗(yàn)：讓學(xué)生用完全敞開(kāi)的心靈去閱讀、去感受，把閱讀學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)成自己生命體驗(yàn)的過(guò)程，真正融入作者的感情世界，與作者進(jìn)行心靈的溝通，進(jìn)行生命的對(duì)話。這些語(yǔ)言文字中飽含前人的生命體驗(yàn)，蘊(yùn)藏生活的哲理與智慧，流淌生命的血液。語(yǔ)文教育就是要在這個(gè)豐富的生命世界中喚醒、增強(qiáng)和豐富學(xué)生的生命體驗(yàn)，并使學(xué)生獲得生命表達(dá)的新形式。在活動(dòng)中體驗(yàn)：利用課內(nèi)外的語(yǔ)文活動(dòng)體驗(yàn)一種生命的意義，以這種活動(dòng)詮釋生命的價(jià)值，表達(dá)生命的激情。因此，活動(dòng)參與過(guò)程就是學(xué)生生命體驗(yàn)與成長(zhǎng)的過(guò)程，這種體驗(yàn)使學(xué)生在課程運(yùn)行中不斷獲得發(fā)展自己的動(dòng)力。在生活中體驗(yàn)：新課標(biāo)指出，要引導(dǎo)學(xué)生“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩”，教師要注意拓展學(xué)生的人際交往空間和現(xiàn)實(shí)生活空間，使學(xué)生多角度多層面地充分體驗(yàn)生活的樂(lè)趣；為學(xué)生提供廣闊的思維、想象、創(chuàng)造的天地，讓學(xué)生在充滿靈感、充滿激情、充滿理想的生活過(guò)程中，使生命體驗(yàn)得到充實(shí)和豐富。

（三）用語(yǔ)文提高生命質(zhì)量。新課標(biāo)中提到：“應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”，“促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”，“培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情”，“逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀”，等等。提高人的生命質(zhì)量，是教育本身的職能，也是每一個(gè)教育者的神圣職責(zé)，這對(duì)于語(yǔ)文教師而言尤為重要。把教育真正當(dāng)成人的教育，把學(xué)生的發(fā)展從知識(shí)層面提升到生命的層次，不僅關(guān)注學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化與生成，更關(guān)注學(xué)生生命的成長(zhǎng)與價(jià)值的提升。如何用語(yǔ)文提高生命的質(zhì)量，使學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)個(gè)有豐富生命層面的、立體的人呢？可從以下三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)：

一是拓展生命的寬度。有人說(shuō)：“你不能決定生命的長(zhǎng)度，但是你可以控制它的寬度。”這話說(shuō)客觀而正視現(xiàn)實(shí)，卻又堅(jiān)持理想，力求讓有限的生命活出無(wú)限的價(jià)值。事實(shí)上，在語(yǔ)文教材中，許多作家在作品中以各種形式發(fā)表了這一生命宣言。如果我們能夠讓語(yǔ)文真正走進(jìn)學(xué)生的生命，那些宣言是能夠在他們心底扎根的。因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志、高尚情操；引導(dǎo)他們善于繼承，勇于創(chuàng)新；教導(dǎo)他們學(xué)習(xí)正確的思考與明確的表達(dá)，并明白思考是智慧的開(kāi)端，表達(dá)是溝通的源頭；幫助學(xué)生理解熱情能夠使人永遠(yuǎn)年輕，而理性能夠讓人走向成熟；引導(dǎo)學(xué)生用熱情擁抱生活，用理性思考生活；教育學(xué)生認(rèn)識(shí)團(tuán)隊(duì)精神的可貴，理解競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的重要性；促進(jìn)學(xué)生與社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)、與自然環(huán)境的互動(dòng)，幫助學(xué)生樹(shù)立四海一家的觀念，能關(guān)心每一個(gè)地球人；引導(dǎo)學(xué)生思考“小我”與“大我”的關(guān)系，理解社會(huì)正義，關(guān)心弱勢(shì)群體，學(xué)習(xí)調(diào)和小生命與大生命……

二是鍛造生命的厚度。生命有了厚度，才有了分量，也才能經(jīng)得起敲打。語(yǔ)文教材中的作品，哪一篇不是作者豐富的生命積淀？哪一篇不是作者醇厚生命的再現(xiàn)？用心學(xué)習(xí)這些作品，鍛造生命的厚度，才算是不辜負(fù)語(yǔ)文，也不辜負(fù)生命。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)教育學(xué)生尊重他人的選擇，忠于自己的選擇；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)勇氣是一種魅力，信念是一種動(dòng)力；幫助學(xué)生分辨變與不變的道理，借著環(huán)境的變遷而成長(zhǎng)，在各種境遇中磨礪自己的生命；教育學(xué)生珍惜擁有的今天，追求夢(mèng)想的明天；引導(dǎo)學(xué)生勇敢地面對(duì)逆境，冷靜地面對(duì)順境，學(xué)會(huì)在經(jīng)歷中豐富生命；教育學(xué)生認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信是為人的準(zhǔn)則，而隨機(jī)應(yīng)變是處事的能力；引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)坦然可以安心、務(wù)實(shí)可以致遠(yuǎn)，能夠充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，才算沒(méi)有浪費(fèi)生命，能夠認(rèn)識(shí)自己的限制，才能超越自己的限制；幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)我們不能選擇結(jié)果，但是可以選擇過(guò)程；教育學(xué)生尊重自己的心靈，不盲從，不媚俗，不拘泥于陋習(xí)陳言，不屈從于世俗成見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的生命能力和獨(dú)具個(gè)性的心靈品位。

三是發(fā)掘生命的深度。任何一種生命，都必須達(dá)到一定的深度，才會(huì)具有很強(qiáng)的自我再生能力，才能得以長(zhǎng)存，人的生命也是一樣。若是沒(méi)有深度，則很難實(shí)現(xiàn)自我生命的價(jià)值。語(yǔ)文，可以令我們?cè)谄椒驳娜兆永镱I(lǐng)略不平凡的生活，思考不平凡的人生。正因?yàn)槿绱?，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)崇高的理想和博大的胸懷對(duì)于人生的意義，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確而崇高的理想，胸懷祖國(guó)、民族甚至全人類(lèi)；幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自信與謙遜并非兩個(gè)矛盾的概念，而是生命中的兩種美好氣質(zhì)；協(xié)助學(xué)生認(rèn)識(shí)良心是人的特質(zhì)之一，愛(ài)心是人的高尚品質(zhì)之一，理解良心的獨(dú)立性及功用，了解愛(ài)心對(duì)于個(gè)人與社會(huì)的無(wú)窮力量，培養(yǎng)學(xué)生正確的良心、純潔的愛(ài)心；教育學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的生命是存在于整個(gè)時(shí)代中的，個(gè)人對(duì)于時(shí)代有責(zé)任、有義務(wù)、有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)。幫助學(xué)生確立自己在時(shí)代中的人生坐標(biāo)，尋找屬于自己的生命空間；教育學(xué)生懂得生的美麗和死亡的意義，教育學(xué)生活要活得充實(shí)，死要死得尊嚴(yán)（生死教育其實(shí)就是完整的人格教育，反省及確立自己的人生觀及價(jià)值觀，才能超越死亡的腐朽）；引導(dǎo)學(xué)生在宇宙中認(rèn)識(shí)生命，思考信仰與人生的問(wèn)題，借此促使德行的成長(zhǎng)。

四、生命語(yǔ)文在課堂教學(xué)中的實(shí)施途徑

生命語(yǔ)文教育是為了個(gè)體的生命和生活而進(jìn)行的語(yǔ)文教育，實(shí)質(zhì)上是促使人類(lèi)的生活方式通過(guò)個(gè)體生活方式的建構(gòu)得到具體化，即通過(guò)個(gè)體人生價(jià)值觀念和生活方式的建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)對(duì)人類(lèi)文化和人類(lèi)價(jià)值觀念的繼承、超越與創(chuàng)造。在教學(xué)中主要途徑如下：

（一）課堂教學(xué)。循著“生命”主題漫步在語(yǔ)文教材所呈現(xiàn)的文學(xué)海洋中，我們處處都能發(fā)現(xiàn)閃爍著生命光澤的作品。教師可以嘗試著以生命為主題進(jìn)行文本重組，體味和挖掘教材中的文化意識(shí)和生命元素。

（二）課外閱讀。閱讀大量經(jīng)典作品，就是走近先哲和時(shí)賢，用他們健康高尚的心靈世界去影響和規(guī)范學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)，所以語(yǔ)文學(xué)科先天的人文精神和生命意識(shí)是一個(gè)重要的教育資源，語(yǔ)文教學(xué)理應(yīng)自覺(jué)擔(dān)負(fù)起生命教育的職責(zé)。在閱讀教學(xué)中進(jìn)行生命主題的教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)重組，在教學(xué)方法上實(shí)現(xiàn)彈性綜合，這樣的教學(xué)無(wú)疑為語(yǔ)文教學(xué)改革提供了一種新思路，同時(shí)使得學(xué)生的相關(guān)知識(shí)系統(tǒng)化，找到生命文化的源頭，思考生命文化的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)生命文化的延續(xù)。這是為了“使知識(shí)恢復(fù)到鮮活的狀態(tài)，與人的生命、生活息息相關(guān)，使它呈現(xiàn)出生命態(tài)。具有內(nèi)在生命態(tài)的知識(shí)，最能激活、喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要、興趣、信心和提升他們的主動(dòng)探求的欲望及能力”，從而達(dá)到育人之目的。

（三）生命寫(xiě)作。寫(xiě)作是人“詩(shī)性智慧”的一種呈現(xiàn)方式，并且這種呈現(xiàn)，是一種生命的需要。在新課程理念的指引下，作文教學(xué)從寫(xiě)虛假回歸到現(xiàn)在的寫(xiě)真實(shí)、寫(xiě)個(gè)性，這固然是一個(gè)進(jìn)步，但是也潛藏著一種危險(xiǎn)，生命語(yǔ)文的寫(xiě)作教學(xué)，致力于養(yǎng)成學(xué)生高尚純正的趣味，這種趣味會(huì)直接影響其作品的品質(zhì)。一個(gè)有高尚純正的趣味的人，必能發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造一個(gè)純美的世界。同時(shí)，他所創(chuàng)造的這個(gè)世界將反過(guò)來(lái)進(jìn)一步提升他自己的生命。

總之，將生命語(yǔ)文與課堂教學(xué)深度的融合，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)用心閱讀、體會(huì)、表達(dá)，使他們獲得心靈的震撼。在學(xué)習(xí)生活中展現(xiàn)自己生命的光亮其實(shí)就是教師用生命教育點(diǎn)亮學(xué)生的心靈。

參考文獻(xiàn)：

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