岳煒

〔關(guān)鍵詞〕家庭教育；特殊孩子；包辦

《碧血?jiǎng)Α防?，華山掌門(mén)穆人清的二徒弟名叫歸辛樹(shù)，江湖人稱(chēng)“神拳無(wú)敵”。這人在金庸最后一部武俠小說(shuō)《鹿鼎記》里也出現(xiàn)過(guò)。

盡管他是響當(dāng)當(dāng)?shù)恼扇宋?，但相信讀過(guò)這兩本書(shū)的人，都不會(huì)對(duì)這歸辛樹(shù)有什么好印象，甚至?xí)X(jué)得他特別討厭，連他的妻子、兒子、徒弟都跟著讓人不爽。

這里且不說(shuō)他沒(méi)能成為一位合格的老師，就說(shuō)作為一個(gè)父親，他也是有極大缺陷的。這個(gè)缺陷就是“作為”太多，始終沒(méi)讓孩子獨(dú)立面對(duì)過(guò)現(xiàn)實(shí)的生活。這也導(dǎo)致了這家人最后的悲慘結(jié)局。

歸辛樹(shù)的妻子歸二娘在懷孕之時(shí)和人動(dòng)手，傷了胎氣，孩子在胎里就受了內(nèi)傷，先天不足，出生后智力極其低下。

為了給孩子治病，歸辛樹(shù)和妻子走遍大江南北尋找靈丹妙藥。救子心切本無(wú)可厚非，但歸辛樹(shù)夫婦卻為此不擇手段，連連傷害他人性命。后多虧袁承志送來(lái)靈丹，救了其子歸鐘一命。

但此后歸辛樹(shù)夫婦對(duì)兒子的溺愛(ài)有增無(wú)減。不論什么事，都是他夫婦二人替兒子解決。兒子歸鐘人到中年，還像小學(xué)生一般跟在父母身旁。由于老爸老媽過(guò)度保護(hù)，歸鐘完全不懂人情世故。后來(lái)，他們進(jìn)宮刺殺康熙竟然也帶著兒子。一家人最終命喪紫禁城。歸鐘臨死前的幾句話(huà)最是耐人尋味——“媽?zhuān)恪悴慌阒以趺崔k？我不認(rèn)得路……”可惜，這以后，他再也沒(méi)有機(jī)會(huì)拿下奶嘴、脫下尿布，嘗試獨(dú)立生活了。盡管兒子不是正常孩子，生活自理能力有限，但家長(zhǎng)事事包辦、時(shí)時(shí)呵護(hù)的做法還是不妥。

在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)特殊孩子，有的家長(zhǎng)常常采取養(yǎng)而不教的態(tài)度，認(rèn)為對(duì)他們進(jìn)行教育是對(duì)牛彈琴，枉費(fèi)心機(jī)，起不了什么作用。但現(xiàn)代教育學(xué)研究卻認(rèn)為，對(duì)弱智兒童只要教育得法，耐心盡力，是能夠使弱智兒童的智能水平在原有的基礎(chǔ)上有所提高的。

歸辛樹(shù)夫婦的不智之處，首先就是把孩子全部生活體驗(yàn)緊緊握在了自己的手里。他們包辦了孩子所有的事情，從學(xué)習(xí)到生活，從自我認(rèn)知到與人交際，即使兒子人到中年，這些事情依然是父母在不辭辛勞地幫他掌控。這舔犢之情讓人感動(dòng)，但不管孩子本身?xiàng)l件如何，他將來(lái)終究要一個(gè)人面對(duì)生活，面對(duì)這世界。父母不可能陪他走到最后。所以，作為家長(zhǎng)，應(yīng)該嘗試著幫他培養(yǎng)一些必要的生活能力，吃喝拉撒，衣食住行，讓他通過(guò)一點(diǎn)一滴的努力，漸漸學(xué)會(huì)生活自理。這些，對(duì)他的智力水平的提高是有幫助的。

他們自始至終都不敢直面兒子的身心缺陷。他們一直在心理上逃避這個(gè)事實(shí)，從來(lái)不愿意承認(rèn)兒子智力水平有問(wèn)題?！堵苟τ洝防?，誰(shuí)要敢說(shuō)歸鐘不正常，歸辛樹(shù)就要和人家拼命。韋小寶隨口胡謅幾句，說(shuō)歸鐘“身強(qiáng)力壯，精神百倍”，就令他夫婦心花怒放，如沐春風(fēng)。這種逃避不僅讓作為父母的他們活在了一種假象里，而且也阻礙著孩子形成自我認(rèn)知。歸鐘永遠(yuǎn)活在一個(gè)渾渾噩噩的人生狀態(tài)里，除了本身的智力因素外，父母的刻意逃避也是重要因素。當(dāng)然，不讓孩子知道“你跟別人不一樣”，是保護(hù)其自尊心。但父母得有一個(gè)正面積極的態(tài)度，一味逃避不是辦法。

歸辛樹(shù)夫婦從未把孩子當(dāng)做個(gè)體對(duì)待。不肯對(duì)孩子放手也就罷了，然而就是冒著生命危險(xiǎn)闖進(jìn)皇宮刺殺康熙皇帝這種事，他們都毫不遲疑地帶著癡傻的兒子一起去。后果當(dāng)然可以預(yù)料。很多人說(shuō)歸氏夫婦沒(méi)有腦子，這是全家一起去送死。但從另一個(gè)角度來(lái)看，其實(shí)這是他們夫妻二人自始至終沒(méi)有把兒子當(dāng)做個(gè)體的行為表現(xiàn)，所以他們才會(huì)不假思索地把兒子帶進(jìn)了皇宮。特殊孩子需要父母的呵護(hù)，但他仍是一個(gè)個(gè)體，這種強(qiáng)行的栓帶，實(shí)在是一種對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

那么，針對(duì)歸鐘這樣的特殊孩子，家長(zhǎng)應(yīng)該怎么做？

在一些錯(cuò)誤的教育觀(guān)念的影響下，很多智障孩子的家長(zhǎng)容易把孩子的早期教育等同于醫(yī)學(xué)治療，等同于智力教育，錯(cuò)誤地認(rèn)為經(jīng)過(guò)智力教育，孩子就可以獲得所謂的“正常”，而忽視了對(duì)智障孩子的品德、意志、興趣、性格等非智力因素的培養(yǎng)。所以，特殊教育研究專(zhuān)家建議，智障孩子的早期教育應(yīng)立足于促進(jìn)其身體、認(rèn)知、個(gè)性、社會(huì)性和情感等方面的和諧發(fā)展，對(duì)其實(shí)施教育的同時(shí)，要幫助孩子獲得全面和諧發(fā)展的可能，為孩子所做的努力不應(yīng)局限于 “補(bǔ)殘”，而是以教育為突破口，促進(jìn)智障孩子全面發(fā)展。

（作者單位：山東省濰坊市創(chuàng)新教育政策研究院，濰坊，261000）

編輯/王 楨 終校/于 洪