李瑋

內(nèi)容摘要：學習文學史，除了要了解知識點，以及知識點之間的聯(lián)系外，對作品直接的感性體驗也十分重要。如果缺乏對文學創(chuàng)作感性體驗和直接欣賞的過程，那么就根本談不上真正掌握了一個歷史階段文學的全貌，談不上領略文學的真正魅力。所以對于當代文學作品的學習必然要伴隨著與作品心靈的溝通。在此前提下，結(jié)合文學史的相關知識，抓準文本思想和形象內(nèi)涵，把握住文本的特色和價值，才能產(chǎn)生事半功倍的學習效果。

關鍵詞：史的意識 中國現(xiàn)當代文學作品選 欣賞

《中國現(xiàn)當代文學作品選》是漢語言文學專業(yè)學生的一門必修課。課程的設置旨在使學生對現(xiàn)當代文學創(chuàng)作和發(fā)展有一個感性的認識。學習文學史，除了要了解知識點，以及知識點之間的聯(lián)系外，對作品直接的感性體驗也十分重要。如果缺乏對文學創(chuàng)作感性體驗和直接欣賞的過程，那么就根本談不上真正掌握了一個歷史階段文學的全貌，談不上領略文學的真正魅力。特別是由于我們與現(xiàn)當代文學創(chuàng)作處在較為接近歷史語境中，我們自身的思想情感可以直接與現(xiàn)當代文學作品所表達的思想情感產(chǎn)生交流和碰撞，所以對于當代文學作品的學習必然要伴隨著與作品心靈的溝通。在此前提下，結(jié)合文學史的相關知識，抓準文本思想和形象內(nèi)涵，把握住文本的特色和價值，才能產(chǎn)生事半功倍的學習效果。

一

學習《中國現(xiàn)當代文學作品選》首先要在閱讀作品的基礎上結(jié)合文學史知識進行學習?，F(xiàn)當代文學與二十世紀社會思潮、文化思潮以及文學思潮的變遷有緊密聯(lián)系。某個作品之所以被選取進入教材，重要原因之一就是它在很大程度上代表著它所產(chǎn)生的那個歷史語境中人們思想情感的波動和變遷，而如果離開對于作品產(chǎn)生時各類思潮背景的了解，我們就很難真正理解作品的主題意蘊。比如巴金的《懷念蕭珊》被選入選讀篇目，除了因為該篇充溢著澎湃的激情，具有巨大的藝術感染力外，還因為它代表著文革剛剛結(jié)束后，經(jīng)歷過文革的知識分子特有的思想情感。我們可以看到，《懷念蕭珊》一方面表達對于文革的悲憤和控訴，另一方面表達對于良善的親人的熱愛、內(nèi)疚和緬懷。巴金之所以會在八十年代重新燃燒起愛與憎交織的情感之火，與八十年代初“撥亂反正”的社會思潮分不開關系。愛憎分明的情感服從于“撥亂反正”的歷史邏輯，“文革”被當作“黑暗的過去”而否定，人們充滿著對于“現(xiàn)在”，“未來”的信心。在《懷念蕭珊》中典型地體現(xiàn)著巴金式的主題和激情，而這種主題與情感極其典型地體現(xiàn)著八十年代初人們的精神面貌。再如八十年代初產(chǎn)生的“朦朧詩”也具有這樣一個特點。“朦朧詩”中大量使用了象征手法，其中典型意象的象征意蘊是該選讀篇目講解的重點。其實如果聯(lián)系“朦朧詩”所產(chǎn)生的時代背景和文學史知識，我們就可以總結(jié)出這些詩作所采用的意象其實并不“神秘”，它們的意蘊均于關于十年文革的思考、感受和記憶有關?！爸袊业蔫€匙丟了”其中的“鑰匙”喻指在文革動亂中失落的青春，失落的心靈；“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，其中的“黑夜”和“光明”也有著時代內(nèi)涵，也分別代指文革和文革后對于未來的信心和憧憬等等。也就是說，讀作品的同時，一定要知道作品產(chǎn)生的時代背景，聯(lián)系當時發(fā)生的社會思潮、文化思潮和文學潮流等一系列文學史知識，才能既深入又牢固地掌握和理解作品的主題意蘊。

二

分析作品藝術手法，其實也要緊扣文學史的背景知識來學習。特定作品的藝術手法之所以受到關注，也在很大程度上是因為該種藝術手法在它所產(chǎn)生的時代中有著典型性或者獨特性。比如《百合花》的藝術特色就被考察過。《百合花》是短篇小說，其藝術上具有構(gòu)思精巧，注重細節(jié)等特點。這些特色說起來似乎沒什么“特別之處”，但如果聯(lián)系《百合花》產(chǎn)生同期創(chuàng)作來看，我們就會發(fā)現(xiàn)在十七年時期，小說創(chuàng)作重長篇輕短篇，而短篇創(chuàng)作大多因為忽視人與人之間細膩的情感，在描寫上較為粗疏簡陋，《百合花》的注重構(gòu)思和細節(jié)就在一定程度上矯正了當時短篇小說文體失范的問題，因此具有重要價值；再如，《茶館》的藝術特色也十分重要。《茶館》的藝術成就很高，尤其在結(jié)構(gòu)上，采用“風俗畫卷式”或者說“冰糖葫蘆”式的結(jié)構(gòu)，通過一個茶館串聯(lián)起社會各階層的人物，側(cè)面反映出時代變化的動向。而這種結(jié)構(gòu)不僅就其本身的藝術性而言堪稱獨步，而且具有史的意義和價值。建國后，當代文學被要求抒寫新中國，表現(xiàn)社會主義建設，歌頌工農(nóng)兵的火熱生活等等。而許多現(xiàn)代文學作家進入共和國文壇后大多面臨轉(zhuǎn)變創(chuàng)作思維和創(chuàng)作模式的問題，他們對于工農(nóng)兵的生活并不熟悉，對于社會主義現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法比較陌生。所以，一批現(xiàn)代文學作家在建國后就放棄了創(chuàng)作，而繼續(xù)從事創(chuàng)作的作家由于不適應新的題材和手法，創(chuàng)作成就也大不如前。在此背景下，老舍重新選擇了自己所熟悉的北京市民的生活，采用 “冰糖葫蘆”式的結(jié)構(gòu)，成功地通過對一個小茶館的描寫展現(xiàn)了新民主主義革命時期社會的變動，昭示出舊社會滅亡的必然性。該手法的成功就在于作家重新找回了自己，找到了適合于自己的表現(xiàn)方式。它一方面以強大的藝術魅力有力地傳達了由舊民主主義國家走向新民主主義國家這一社會政治命題，另一方面也在其對時代的藝術超越中滲透了某些超越時代的形而上意蘊。結(jié)合這些文學史知識，我們就可以更好地把握當代文學作品藝術上的成就和貢獻，也能對考察重點有一個較為合理的預測。

三

作品賞析過程中要緊緊結(jié)合史的意識才能夠?qū)?chuàng)作有客觀理性的把握。一部作品好與壞的標準中必須滲透歷史意識?！皻v史的過程得由價值來判斷，而價值本身卻又是從歷史中取得的。這種循環(huán)看來是不可避免的，不然的話，我們就或者不得不承認那種認為歷史是無意義的變化的流的看法，或者不得不運用某些超文學的標準，即一些絕對的、外部的標準來研究文學過程了”。[1]《中國現(xiàn)當代文學作品選》旨在提高學生對于中國現(xiàn)當代文學作品的賞析能力，因此每年考卷都有賞析題，學生對這樣的題目要么感到無從下手，要么認為只是搬用幾句程式化的套語。其實，在賞析作品時，缺少真實的感受和真切的理解只搬用套語是大忌。每一篇創(chuàng)作都是一個獨立的世界，都有自己誕生獨特的理由，而這一理由與作品產(chǎn)生的史的背景切切相關。而恰當?shù)馁p析正是要發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作在歷史長河中生命力。在思考作品思想意義時要多注意作品選擇了怎樣的題材，其描寫與其他同類題材作品有什么差別，以及為什么會有這樣的差別，其中蘊藏著作家對世界怎樣的思考等？等等。比如父愛題材或母愛題材是這些年作品選考試經(jīng)常考，原因就是這類題材考生大多比較熟悉，不會出現(xiàn)知識或體驗上的盲點。但題材熟悉并不意味著“好寫”，因為如果缺乏獨特的思考，對這類題材作品的賞析就很容易寫成“陳詞濫調(diào)”。在批改試卷時我們也經(jīng)常看到，學生將作品賞析寫成親情的頌歌。這樣的賞析是不得要領的。問題就出在沒有緊扣作品，沒有抓住作品在處理某類題材時獨特的角度，所升發(fā)的獨特的主題，所使用的獨特的藝術手法，以及由此帶來的作品與文學史中同類作品相比較而顯現(xiàn)出的審美意蘊和風格特征。

參考文獻

1.丁帆主編：《中國新文學史》，上下冊，高等教育出版社2013年版。

2.朱棟霖、朱曉進、吳義勤主編：《中國現(xiàn)代文學史1917-2013》，高等教育出版社2014年版。

3.錢理群、溫儒敏、吳福輝著：《中國現(xiàn)代文學三十年》，北京大學出版社1998年版。

注 釋

[1]雷·韋勒克、奧·沃倫：《文學理論》，劉象愚等譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1984年，第296頁。

（作者單位：南京師范大學文學院）