何鋼

【摘要】開(kāi)展素質(zhì)教育，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，寓教于樂(lè)，是不斷提高課堂教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。在課堂教學(xué)中，既要尊重學(xué)生的主體地位，又要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生感到學(xué)是樂(lè)事。從不會(huì)學(xué)到會(huì)學(xué)，從苦到樂(lè)的積極轉(zhuǎn)變，是擺在語(yǔ)文教師面前的嚴(yán)峻課題。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 寓教于樂(lè) 提高 教學(xué)質(zhì)量

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）19-0130-01

在教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，寓發(fā)于樂(lè)，誘思解疑，是提高教師教學(xué)的重要途徑，筆者十多年的教學(xué)經(jīng)歷，感悟很深，有如下粗淺的嘗試和體會(huì)：

一、把握學(xué)情，精心備課，巧設(shè)疑問(wèn)，激發(fā)興趣

成功的課堂教學(xué)，首先取決于把握學(xué)情，精心備課。只有運(yùn)籌帷幄，才能決勝千里。故應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況，如年齡、心理、生理等特征，做到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。還要考慮教學(xué)目的、要求、模式以及典型事例的選用是否適應(yīng)學(xué)生的具體情況，在教學(xué)中怎樣體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，從而引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。為此，教師要善于科學(xué)地全面地分析、研究教材內(nèi)容。去粗取精，做好充分的課前準(zhǔn)備，然后根據(jù)學(xué)情，采取行之有效的辦法去完成教學(xué)過(guò)程。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”。課堂教學(xué)的過(guò)程就是設(shè)疑問(wèn)難，并幫助學(xué)生解決疑難的過(guò)程。而初中生的自控能力差，興趣易轉(zhuǎn)變，需要教師在教學(xué)中時(shí)刻注意掌握和調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力，適時(shí)地提出一些小而具體，有適當(dāng)難度又富有啟發(fā)性的問(wèn)題，以引導(dǎo)學(xué)生的思考，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造思維的最佳情境，從而達(dá)到以趣生樂(lè)，以樂(lè)促學(xué)。例如，教學(xué)《古代英雄石像》一文，我先布置學(xué)生作好預(yù)習(xí)，課堂上讓兩位學(xué)生上臺(tái)表演被雕成英雄石像的大石塊和被壓在它底下做奠基石的小石塊的對(duì)話。通過(guò)表演，既活躍了課堂氣氛，又能讓學(xué)生形象地理解大石塊驕傲自大，淺薄狂妄的情態(tài)，然后結(jié)合老師的講解，深刻地理解這篇童話的深層含義。在教學(xué)《伊索寓言》時(shí)，先向?qū)W生提出一問(wèn)題：古希臘的地理位置在哪里？讓學(xué)生思考，爭(zhēng)論后，聯(lián)系寓言再作介紹，讓學(xué)生既輕松又牢固的記住了。伊索就是公元前6世紀(jì)的希臘寓言家?！兑了髟⒀浴吩跉W洲文學(xué)史上和對(duì)以后的寓言創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響。再提問(wèn)：第一則寓言為什么僅僅只有三問(wèn)三答？有條件的可抽兩位學(xué)生上臺(tái)進(jìn)行行對(duì)、動(dòng)作表演，老師進(jìn)行點(diǎn)撥。讓學(xué)生了解《伊索寓言》故事短小精悍、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素的特點(diǎn)。語(yǔ)文課應(yīng)堂堂設(shè)疑，只有通過(guò)精心設(shè)計(jì)，巧設(shè)疑問(wèn)，創(chuàng)設(shè)思維情境，才能啟動(dòng)思維，激發(fā)求知欲，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。

二、創(chuàng)造和諧、輕松的課堂氣氛，建立融洽的師生關(guān)系

成功的教學(xué)，依賴(lài)于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴(lài)于一種和諧輕松的課堂氣氛。建立和諧民主平等的師生關(guān)系，是上好一堂課，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。因此，要運(yùn)用“親其師而信其道的心理效能”。把微笑、情感、激勵(lì)、競(jìng)爭(zhēng)帶進(jìn)課堂，從而營(yíng)造一種寬松和諧，相互尊重，相互學(xué)習(xí)，主動(dòng)求知的教學(xué)氣氛，以達(dá)到教與學(xué)的同頻共振。更要講究語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、規(guī)范性和幽默、風(fēng)趣性，努力創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)情境，把課上得生動(dòng)、有趣、有聲有色，同時(shí)要注意保護(hù)學(xué)生的積極性，積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生思考，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也能使他們始終保持積極向上的樂(lè)觀情緒和努力探求的意志，再獲成功的強(qiáng)烈愿望，達(dá)到樂(lè)學(xué)的目的。

三、全面啟發(fā)、誘導(dǎo)、活躍學(xué)生的思維

知識(shí)的獲得來(lái)自于思維活動(dòng)的過(guò)程。尊重學(xué)生的主體作用，強(qiáng)調(diào)的是思。子曰：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”，而發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)的則是教。教師要變教為誘，以誘達(dá)思，誘思得樂(lè)。我在教學(xué)魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》一文時(shí)，問(wèn)學(xué)生：“魯迅在三味書(shū)屋時(shí)，聽(tīng)老師所讀的艱深難懂的語(yǔ)句，把它寫(xiě)進(jìn)文中，是否多余？”大多數(shù)回答是多余的?！凹热皇嵌嘤嗟?，魯迅先生為何不把這些內(nèi)容刪掉呢”？讓學(xué)生思考討論，教師誘導(dǎo)，得出答案。通過(guò)對(duì)這些教材內(nèi)容的復(fù)述，能讓他們更深刻更形象地了解封建社會(huì)學(xué)生所學(xué)的全是脫離實(shí)際，深?yuàn)W難懂的教材，而且方法極端落后，完全束縛了兒童的身心發(fā)展。我在教學(xué)《兩小兒辯日》一文時(shí)，問(wèn)學(xué)生：孔子是一個(gè)知識(shí)淵博的宿儒，為何面列兩個(gè)小孩的爭(zhēng)論卻不能判斷誰(shuí)是誰(shuí)非呢？通過(guò)討論，許多學(xué)生回答是：“說(shuō)明再淵博也有所不知”。有的回答：“說(shuō)明孔子并不淵博?！蔽以僬T導(dǎo)他們得出結(jié)論：這篇短文正是強(qiáng)調(diào)即使智者也有所不知。因?yàn)橛钪鏌o(wú)限，而當(dāng)時(shí)根本沒(méi)人能解答此問(wèn)題。正如知識(shí)無(wú)窮盡，學(xué)習(xí)無(wú)止境。讓學(xué)生明白了其中的道理，學(xué)生找到了解決問(wèn)題的思路和方法，就會(huì)產(chǎn)生成功的喜悅，同時(shí)會(huì)激發(fā)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的渴望，形成學(xué)習(xí)過(guò)程中的永久動(dòng)刀。因此，教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生經(jīng)過(guò)努力所取得的點(diǎn)滴成功要予以肯定和鼓勵(lì)。課堂上采取競(jìng)爭(zhēng)、表?yè)P(yáng)、評(píng)優(yōu)等措施，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，既激發(fā)了興趣，又培養(yǎng)、活躍了學(xué)生的思維，從中提高了教學(xué)質(zhì)量。