楊騏鳳

摘 要：西班牙著名導(dǎo)演、編劇、制作人佩德羅·阿莫多瓦1991年推出的《情迷高跟鞋》中，導(dǎo)演借助“高跟鞋”的意象構(gòu)建了一個充斥著欲望的世界，在這個世界里，具有戀母情結(jié)的麗貝卡一直在追尋著母親貝基的腳步，同時也在扼殺著自己的童年甚至是整個人生，得知一切悲劇的母親最后帶著女兒的罪惡一起離開人間，母愛和女兒麗貝卡在贖罪和諒解后也都得到了重生。

關(guān)鍵詞：情感世界；鏡子；成長

中圖分類號：J905 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）07-0091-02

佩德羅·阿莫多瓦，出生于1949年，是西班牙著名導(dǎo)演、編劇、制作人。1999年，憑借劇情片《關(guān)于我的母親》獲得了第52屆戛納電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎，以及第53屆英國學(xué)院獎最佳導(dǎo)演，《情迷高跟鞋》是1991年推出的。

作為歌星的貝基因為工作和女兒麗貝卡聚少離多，生活在母親光輝下的麗貝卡一直在模仿母親并試圖超越她，甚至通過與母親的舊情人結(jié)婚來贏得心理上的安慰，最后發(fā)現(xiàn)一切都是徒勞，反而毀了自己的一切，弗洛伊德在《大腦的組成》這本著作中，創(chuàng)新性地將人的意識分為三種類別：意識、潛意識和無意識[1]。他指出，由于童年經(jīng)歷的不堪、痛苦，這些記憶被深埋無意識底層，無法復(fù)蘇[2]。

片頭是由多個海報式的畫面組成，多數(shù)為女人與高跟鞋，從字幕到畫面的色彩都很鮮艷，充斥著鮮明的西班牙元素。導(dǎo)演用西班牙特有的開放熱情與瑰麗色調(diào)來裝飾這個乏味的世界。高跟鞋象征著女人們的欲望，對自我、對愛情、對事業(yè)的欲望?！靶痹谥形鞣轿膶W(xué)中都是“性”的象征，影片中導(dǎo)演佩德羅·阿莫多瓦借助“高跟鞋”的意象內(nèi)涵，從女性潛意識層面表達女性的身體、情欲和性別訴求，展示女性深層自我上的空缺。

一、戀母情結(jié)

拉康在弗洛伊德的“三階段”之后提出了新的分類概念來解釋從幼兒到成年人的發(fā)展軌跡，他提出三個概念——“需求、請求和欲求”。

馬斯洛提出了需要層次理論，人的需要分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自我實現(xiàn)的需要五種，在較低層次的需要得到滿足之后，又趨向滿足更高層次的需要[3]。女主角麗貝卡對于母親貝基的愛，從本質(zhì)來看是一種需求，需要陪伴，需要交流。就像一個嬰兒一樣，最初與母體是一個整體，出生后必須與母體分離，形成一個單獨的存在。這種分離本身就會造成某種喪失，當(dāng)孩子知道了她自己與母親的區(qū)別，并開始成為個體化存在的時候，她喪失了其原先本來擁有的原始的統(tǒng)一感，也就是安全感。弗洛伊德把謬誤的性欲分成了對象性謬誤和目的性謬誤，對象性謬誤一般指同性戀，而后者則表現(xiàn)為戀物癖、窺視癖等[4]。麗貝卡在瑪格麗特島看到母親買了一對牛角耳環(huán)，要求母親為她也買一對，這是一種追求統(tǒng)一感的迫切，甚至在多年后見母親的時候她也戴上了這對耳環(huán)，她希望即使在分別多年后兩人依舊能因為這種統(tǒng)一感而感到親近，所以在母親沒有能認出這對耳環(huán)是兩人在瑪格麗特島一起買的時候，麗貝卡這種努力追求的統(tǒng)一感又被母親無情的摧毀了。

如果能夠在“自我”與“非我”之間做出區(qū)分時，心理需求便轉(zhuǎn)化成了請求。一個請求總是一個指望別人承認的請求，亦即指望母親的愛的請求。為了使自己和母親能一直在一起，幼小的麗貝卡能淡定的換掉繼父的藥，殘忍害死他，即使在看到繼父去世的新聞時，也只是淡定的說“爸爸一定很高興”。 再如長大后的麗貝卡在播報一則死亡新聞的時候竟然一直笑場。這顆冷漠的心背后是無數(shù)次的需求被剝奪、請求被拒絕，母親一貫的不守承諾使得女兒麗貝卡越來越?jīng)]有安全感，即使在女兒結(jié)婚的時候，母親也能因為工作而缺席。母親的這種冷漠何嘗不是一種“冷暴力”，一直在黑暗中默默的重傷了女兒渴望被關(guān)愛的心。麗貝卡只想不顧一切的去“搶”母親的愛。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)：“在兒童時期幾乎所有的人都有戀母情結(jié)”，這兒所說的“母親”是一種心理上的意象。母親長時間離開麗貝卡，就像是主體缺失了想要的客體，安全感便成為一塊缺失的心靈空地，需要用別的情緒去補足這種空虛，是孤獨，是嗔、癡、怨、恨，是妒，甚至是努力成為客體去填補這種需求。

弗洛伊德在其所著的《超越快樂原則》一書中引用了一個案例，說的是其外甥，大約18個月，將線圈的一頭固定玩游戲。小家伙把線圈的另一頭扔出去，說“Fort”，德語的意思是“走了”，然后他又把線圈拉回來，說“Da”，德語的意思是“這里”。弗洛伊德說，這一游戲之于小家伙是有象征意味的，構(gòu)成了一個方法以排遣由于母親缺席而產(chǎn)生的焦慮。他把線圈扔出去并說“Fort”，這重演了喪失所心愛的客體的經(jīng)驗；他把它拉回來并說“Da”，這就重現(xiàn)客體并從中得到快樂。就像麗貝卡經(jīng)常因母親繁忙的工作和交際而變得恐懼，害怕孤獨，晚上都聽著母親高跟鞋的聲音飄過走廊、漸行漸遠，總是醒著，直到聽到母親高跟鞋的聲音為止，心里才會獲得安全感，高跟鞋的遠去和走近的聲音就像“Fort”和“Da”，代表著一種母愛的缺席和獲得。

二、欲望世界的構(gòu)建

這是一個爭奪愛的故事，麗貝卡從小就和繼父爭奪，長大后和丈夫爭奪，和記者媒體爭奪母親給予的愛和關(guān)注。一個沒有安全感的內(nèi)心在追尋著一份渴望無限自由的母愛。麗貝卡就是那個巨星背后的“平庸的女兒”，一生都在模仿和超越母親，但是永遠都無法企及。貝基是一個及時行樂、享受生活，追求個人幸福感的事業(yè)型獨立女性，同樣也是一個不合格的母親，在追求生活和愛情的時候她可以忽略家人的感受，把自己的欲望放在首位，面對女兒的真情時，貝基是真心感動了；面對舊情人的示好時，她也是真的心動了；如果不是生命到了盡頭，母親會愿意為女兒承擔(dān)罪責(zé)嗎？

“欲望”是由人的本性產(chǎn)生的想達到某種目的的要求。高跟鞋就是女人們欲望的象征，代表著女人的追求、自私、情欲和最燦爛的年華。Chanel的標(biāo)志充滿整個影片，母親和女兒的著裝大多是以優(yōu)雅著稱的Chanel，這是女人們對外在的一種追求。衣服是人的外表，正如古詩文中常常用“裙釵”代表女人一樣。衣服也是一種掩蓋。衣服的顏色則是性格基調(diào)的象征。最初母女二人的衣服都是以紅色為主，意味著熱情、性感與自信，也是一種對關(guān)注的渴望。在貝基回國的那一天穿著紅色的套裝，戴著“并不是每天都會戴的那頂帽子”，配著鮮艷的紅唇，渴望著媒體記者的報道。在麗貝卡入獄后母親貝基的衣服主色偏冷，不再穿紅色的衣服，代表著一種心情的轉(zhuǎn)變。麗貝卡多數(shù)“紅裝”既是一種對貝基的模仿也是一種求關(guān)注的欲望，就像麗貝卡對貝基說的“我成了你的影子”。

在欲望面前，親情也變得廉價了，就像多年之后貝基見到麗貝卡的時候無法一眼認出女兒，麗貝卡說了名字后貝基才與之熱情相擁，然而見面后的寒暄也不是一般母女的問候，而是夸“這身Chanel穿的真美，腰身全顯出來了。”而女兒也在夸母親的美貌，母親則重視的更是“如果休息的好一點，可以更美?！被蛟S在孤身追求了多年的物質(zhì)欲望后，已經(jīng)不習(xí)慣面對親情了。

而手槍則代表著性，馬努埃爾一直隨身攜帶手槍，是一種男人的欲望。貝基和馬努埃爾見面時，相互對視之后馬上進入了回憶，畫面中只有他們二人，背景只是海面。之后閃回現(xiàn)在，背景是單色的窗簾，畫面中進入的仍然只有兩個人，隨后麗貝卡也進入畫面，這也是一種暗示，馬努埃爾看貝基的眼神是充滿欲望的。當(dāng)麗貝卡在發(fā)現(xiàn)丈夫變心后用手槍殺死丈夫，這是對不忠的審判。

麗貝卡在殺害丈夫之后的兩次面對法官“坦白”時的心理差異很大，她講述了兩個故事，其實是一個故事，第二個故事是第一個故事的細節(jié)?；蛟S麗貝卡真的是希望能夠為馬努埃爾播一次新聞。在馬努埃爾導(dǎo)演的節(jié)目里坦誠是自己殺害的馬努埃爾，或許對于麗貝卡來說也是一種贖罪。這樣直白的認罪對于母親貝基來說也是一種莫大的傷害。

麗貝卡從小就羨慕母親的才華和名氣，自從母親離開后，就一直努力，試圖贏過母親，但是屢戰(zhàn)屢?。欢c母親的舊情人結(jié)婚這一次，麗貝卡覺得自己贏了，可是在母親回來后，麗貝卡意識到，只要母親想要，一切都可以再奪走。所以麗貝卡殺了丈夫馬努埃爾，因為背叛也因為她不想再輸。而和萊塔爾發(fā)生關(guān)系，可能也有一部原因是他在模仿貝基方面是很優(yōu)秀的。

三、毀滅與重生

法官、雨果、萊塔爾，同一個人三重身份，雨果和萊塔爾都是法官的線人，為了破獲異裝癖殺害案件，他一個人同時創(chuàng)造和演繹了不同的角色，作為三個不同的角色，他都有自己的生活環(huán)境，也都與麗貝卡有直接或是間接的關(guān)系，所以在面對麗貝卡的自首時，法官有不一樣的態(tài)度，他堅信麗貝卡沒有殺人，并把她保釋出來，因為對于萊卡爾來說麗貝卡是知己也是情人。最后他以法官的形象重新出現(xiàn)在麗貝卡的面前并求婚，麗貝卡問“和誰？雨果、萊塔爾還是法官？”，法官回答說“三個人”。雨果已經(jīng)去世了，萊塔爾在破案后也即將消失，一個全新的法官將重生來面對麗貝卡和他們的孩子。

貝基在女兒進入監(jiān)獄后開始反思自己和女兒的關(guān)系，就像她沒有把自己生病的消息告訴女兒一樣，貝基說：“說了就像我在敲詐你一樣了”。而麗貝卡則哭著說：“我覺得好像自己也把你殺了一樣”。她們之間因為長時間的分離而變得生疏，但是母女的感情在一次次的“破碎”后反而變得更加的濃烈、親近。在自己的演唱會上貝基把第一首歌唱給自己的女兒聽，身在監(jiān)獄的麗貝卡聽到后內(nèi)心極其的復(fù)雜，她或許覺得現(xiàn)在的自己更加無法面對永遠頂著光環(huán)的母親。她對母親既有愛也有恨，恨也是源于愛。

貝基的重生則是結(jié)尾以宗教作為一種救贖方式，貝基承擔(dān)了所有的罪責(zé)，但是這種“欺騙”讓她內(nèi)心不安，她在向神父進行懺悔后得到了解脫。她讓麗貝卡把那把殺人的槍拿給她，在最后極度虛弱的狀況下依舊以不熟練的姿勢在槍上留下了指紋。

最后當(dāng)母親貝基躺在她身邊時，麗貝卡不用再聽到母親高跟鞋的聲音了，母親永遠的離開她了，她知道這次高跟鞋的聲音永遠都不會再想起了，打開那扇母親從小就害怕的窗戶，出現(xiàn)那個她和母親都恐懼的高跟鞋的聲音，所有的心結(jié)都像被打開了一樣，這一次是她們同時面對高跟鞋的聲音，也是唯一的一次。母親走了，麗貝卡依然像個嬰兒一樣蜷縮在母親的旁邊。然而此時她也已經(jīng)懷孕了，也即將成為一個母親。一個不合格的母親在懺悔與救贖后帶著所有的罪責(zé)離開了，母愛重生了，是貝基對麗貝卡的愛，也是麗貝卡對即將出生的孩子的愛；母親的離去和新生兒的降臨也都給了麗貝卡重生的機會。

佩德羅·阿莫多瓦在這部片中還大量運用了西班牙特有的弗拉門戈這門特殊的綜合藝術(shù)展現(xiàn)了西班牙特色，三段歌舞表演色彩斑斕。在表達女性情感方面，佩德羅·阿莫多瓦總是那樣的細膩、獨到，能表現(xiàn)自己的見解。

參考文獻：

[1] Robeit D.Nye.石林，袁坤譯.三種心理學(xué)[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2000.

[2] 葉孟理.弗洛伊德傳[M].北京：中國廣播電視出版社，2002.

[3] 譚志君.無限欲望與有限滿足[J].社會科學(xué)，2001（223）.

[4] 弗洛伊德.高覺敷譯.精神分析引論[M].北京：商務(wù)印書館，1986.

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