文|黃 瑋

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“微時代”與曲藝的創(chuàng)新發(fā)展

文|黃 瑋

微時代即以短小精煉作為文化傳播特征的時代，微時代信息的傳播速度更快、傳播內(nèi)容更具沖擊力和震撼力，曲藝作為一門獨特的藝術，面臨自媒體、微時代的競爭，怎樣創(chuàng)新發(fā)展是一個亟待解決的問題。

一、微時代的特點及影響

所謂微時代，是以微博、微信、微電影、微小說等為主要傳播手段，以“短小精煉”為文化傳播特征的時代。微時代有幾個方面的特點：信息傳播的速度更快、傳播的內(nèi)容短小精煉且更具沖擊力和震撼力、傳播的方式更為便捷和廣泛。

微時代的到來，增強了信息傳播的速度和強度。“若想知道中國正在發(fā)生什么，請上微博?！睆奈⒉?、微信到微電影，“微”字在近兩年大行其道，人們一切可以利用的零碎時間被充分利用，人們的生活方式以及信息的傳播方式悄然間發(fā)生著巨大的變化。微時代滿足了人們從日益加快的生活、工作節(jié)奏中獲取更多信息的需求。不僅如此，現(xiàn)在“微”字幾乎具有“全民參與”的廣泛性，很多人的生活已離不開“微”字，評微博、聊微信、看微電影和微小說等等“微”生活方式已成為很多人的日常習慣。借助于“微”平臺，藝術也越來越平民化，更多的普通受眾從微平臺中獲取藝術信息和知識，也通過微平臺，抒發(fā)他們的藝術情感，不得不說，微時代的來臨締造了一個全民參與的時代，一個廣泛傳播的時代。

曲藝作為一門傳承中華文明的藝術，具有較高的歷史價值和文學價值。目前我們能欣賞到的曲藝表演是通過電視、廣播等傳統(tǒng)媒體來傳播的，而大多數(shù)人在微時代的“席卷”下更多的是通過網(wǎng)絡媒體接受信息，漠視傳統(tǒng)媒體的信息傳播，所以這也可能是目前曲藝藝術發(fā)展受到制約的原因。

二、曲藝在微時代面臨的問題

（一）曲藝生態(tài)的退化隱藏“失憶”的危機

地方方言是曲藝的源泉和標志性載體。然而隨著普通話的普及和微時代、自媒體時代、讀圖時代社會傳播環(huán)境的迅猛改變，方言與地方文化日趨式微。由于方言的日益局限，有些新創(chuàng)演的地方曲種曲目，無論文本還是演唱都已經(jīng)脫離了原有的語言基礎。沒有了多樣性的方言交流平臺，具有地方特色的曲藝面臨著“失憶”的危機。

（二）曲藝陣地的萎縮不利于觀眾的培養(yǎng)

沒有固定演出平臺，無法形成常態(tài)演出機制，一些難得涌現(xiàn)的優(yōu)秀作品卻很難進入大眾視線，加之微時代來臨人人都是自媒體，傳播方式和閱讀方式極大改變，在劇場進行常態(tài)化演出成本高，難以為繼；而電視等傳播渠道曲藝節(jié)目的減少，也讓曲藝不斷遠離觀眾視線，曲藝觀眾的培養(yǎng)失去土壤、陷入困境。

（三）曲藝審美功能的弱化影響精品力作的產(chǎn)生

在當前曲藝創(chuàng)作中，普遍存在著曲藝的審美功能被忽略、遺忘甚至有意貶低的傾向。相當數(shù)量的曲藝新作是急成章的“命題作文”、“晚會選題”，流于簡單化的宣教式、口號化的“八股”式表達。有的作品盲目追求對傳統(tǒng)的所謂徹底顛覆、解構和表面化的技巧技法，遠離了曲藝藝術的本體特征；有的片面強調(diào)“娛樂功能”，導致“泛娛樂化”傾向嚴重；有的迎合一部分觀眾的低級趣味，重拾前輩名家剔除的“倫理哏”、“葷口”、“暗臭”等糟粕，價值取向出現(xiàn)偏差；有的一味追求“丑角”效應，把藝術表現(xiàn)的“丑”等同于表演形態(tài)的“丑”。

（四）曲藝人才隊伍建設遭遇嚴峻的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

曲藝作為一個投入成本較高，經(jīng)濟收益和展示空間卻相對較冷的藝術門類，在人才的培育上至今還保持著較為單一的師徒傳承模式。這種培育模式已與時代基調(diào)相差甚遠，構成了對曲藝隊伍建設的一種機制性制約。一方面業(yè)內(nèi)人才不斷流失，一方面更多的新人又難以進入，觀念的落后、機制的制約與職業(yè)精神的弱化，使曲藝的人才隊伍建設面臨嚴峻的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

（五）曲藝音樂創(chuàng)新發(fā)展面臨多重難題

如何讓傳統(tǒng)曲藝貼近青年，得以傳播和繼承；如何讓微時代的曲藝傳播的更寬更遠，得以繁衍和發(fā)展；如何讓微時代的曲藝發(fā)展更加多樣化和現(xiàn)代化，得以壯大和弘揚，成為當下曲藝工作者面臨的一個重要課題。在現(xiàn)在的曲藝創(chuàng)新發(fā)展中，要謀求一條良好的出口，就得善用巧用微時代的傳播媒介，微博、微信、微視頻等，發(fā)揚自媒體時代的傳播優(yōu)勢，為曲藝事業(yè)的發(fā)展爭取更多的機會。

三、曲藝藝術的傳承與創(chuàng)新

傳承與創(chuàng)新，一直以來都是中國曲藝發(fā)展過程中一個命題的兩個方面，也是曲藝至今仍然擁有旺盛生機和活力的根本原因和內(nèi)在動力。

結合微時代傳播方式的多樣性和快速性，說唱藝術本身的回歸，立足曲藝藝術的本體，是曲藝發(fā)展過程中最應重視、尊重和保護的精華部分，也是廣大曲藝工作者在藝術探索中不可偏離的道路。傳統(tǒng)框架內(nèi)的內(nèi)容更新，結合老輩新輩相聲人對相聲的傳統(tǒng)和創(chuàng)新提出了各自不同的認知和解讀。主題深化同時，形式、手段、載體需要得到新拓展，近年來，曲藝界對各曲種的表現(xiàn)方式、方法、手段進行了各種形式的探索和嘗試，在種種紛繁復雜的聲音中，曲藝家們各自用舞臺實踐做出了自己的回答。可以說，“微時代”的到來，對于曲藝這門獨特的藝術門類來講，是一次機會更是一次挑戰(zhàn)。

因此，在現(xiàn)在的曲藝創(chuàng)新發(fā)展中，要謀求一條良好的出口，就得善用巧用微時代的傳播媒介，微博、微信、微視頻等，發(fā)揚自媒體時代的傳播優(yōu)勢，為曲藝事業(yè)的發(fā)展爭取更多的機會。

四、關于“微時代”下曲藝創(chuàng)新發(fā)展的建議

不可置否的是，曲藝藝術從人際傳播發(fā)展到大眾傳播，期間一直都不曾遠離觀眾的視野，發(fā)展到如今，傳統(tǒng)媒體的確功不可沒，但問題是現(xiàn)代人很少有機會用自己整塊的時間去靜靜的欣賞一兩個小時的曲藝節(jié)目，現(xiàn)在人的時間幾乎都已經(jīng)“化整為零”。因此，曲藝事業(yè)要創(chuàng)新要發(fā)展，要扎根在曲藝沃土中不斷生根發(fā)芽，就要充分利用“微”平臺，讓充滿“鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻”的曲藝曲種在保護中傳承，在傳承中不斷發(fā)展、繼承傳統(tǒng)，為年輕的曲藝人找到方向與自信，吸引一批懷揣著理想、懷揣著激情的年輕人投身曲藝事業(yè)，促使他們勇于借鑒和吸收藝術精髓，努力嘗試新內(nèi)容新形式新手段，通過“微”力量塑造不平凡的曲藝發(fā)展新面貌。

以下，本文將根據(jù)當前曲藝藝術的實際和問題，結合“微時代”的優(yōu)勢特點，提出幾點建議：

（一）曲藝工作者借助“微平臺”傳播曲藝內(nèi)容

對于專業(yè)的曲藝工作者來說，曲藝是美妙的，是一種從外到內(nèi)喜愛的藝術，正因如此，曲藝工作者更應當肩負起弘揚和傳播曲藝藝術的使命，不僅僅是專研曲藝，更要把曲藝的美妙傳播出來，就如音樂一樣，不是每一個人都喜愛專研，但至少每個人都會聽那么幾首喜愛的歌曲，歌曲借助了恰當?shù)钠脚_得到了傳播。在這一“微時代”中，多數(shù)人都是它的“粉絲”，廣闊的平臺更能使曲藝藝術發(fā)光發(fā)熱。曲藝藝術工作者可以將曲藝內(nèi)容做成相應的微電影，可以在某一地方旅游或風光人文宣傳片中，將地方曲種納入文化特色旅游的推廣之中，這樣將其放在微博、微信等“微平臺”上，能夠讓更多的人欣賞到曲藝藝術這一傳統(tǒng)文化的美。

（二）借助“微平臺”，普及受眾的曲藝基礎知識

娛樂化、庸俗化似乎已經(jīng)是躲不過的困惑和現(xiàn)實，所以曲藝工作者更會不屑與對曲藝一無所知的觀眾進行過多溝通，而對曲藝知之甚少的觀眾在不了解其文化價值和底蘊的情況下，愈加不會過多接觸曲藝，這就造成一種相互沖突的境況，更不利于曲藝的傳承和發(fā)揚。開放的、活躍的藝術文化是應該倡導和支持的，因此，在網(wǎng)絡發(fā)展趨勢越加不可阻擋的今天，曲藝工作者更要利用好這一手段，借助“微時代”的力量，采取更多元化的方式，向現(xiàn)代越來越少了解曲藝的人們普及曲藝的基本知識，讓人們在觀看曲藝節(jié)目的時候明確傳達的內(nèi)容，這更有利于建立一個全民喜愛曲藝的時代。

（三）在“微時代”中繼續(xù)加強傳統(tǒng)曲種、曲目的挖掘整理工作

隨著城市化進程帶來的人口遷徙和現(xiàn)代工業(yè)文明的快速普及，許多曲藝曲種賴以存續(xù)的土壤、語境變得狹窄。據(jù)統(tǒng)計，目前查明的曲種有400余種，能夠在舞臺上活態(tài)演出的只有幾十種。因此切實加大對傳統(tǒng)曲種、曲目挖掘整理保護的實施力度是當下最為迫切的需要。這其中首先應強調(diào)保護先行，切不可因為某種形式生存狀態(tài)良好、市場前景廣闊便忽視或者漠視對它的挖掘和整理，應利用好“微平臺”，加大宣傳和挖掘，盡快地開展全面的保護和傳承；其次要確立以“人”為核心的保護模式，圍繞著“人”尤其是老藝人，開展長期的采訪、研究、整理，確保挖掘整理的效果。

（四）在“微時代”中持續(xù)推進創(chuàng)作人才的培養(yǎng)和精品力作的打磨

要解決創(chuàng)作人才的缺乏，就必須在培養(yǎng)方式方法上找個更好的突破口，重視如何引導創(chuàng)作者“接地氣”，只有知道觀眾想要什么，才能為作品找到扎實的根基。在這一過程中，“微時代”的作用就凸顯出來，就像前文所提到的“要想了解當今中國的動向，上微博就知道?！边@一說法一點都不夸張，因此，在推動作品創(chuàng)作的過程中，就應利用“微平臺”，隨時了解觀眾的想法，才能有益于曲藝作品的創(chuàng)作。同時，借助這一“微平臺”，讓有潛力的作品不再被束之高閣，千錘百煉真正成為“精品”，為健康的曲藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造好的氛圍。

參考文獻

［1］殷俊、喻婷：“微時代”下市民生活習俗的變遷，江西社會科學，2012年12月。

［2］蔣慧明：傳播與傳承——略談如何有效利用現(xiàn)代傳媒促進傳統(tǒng)曲藝的保護與發(fā)展。

［3］吳文科：論文藝的本質(zhì)特征，浙江藝術職業(yè)學院學報，2004年1月。

（責任編輯/張茵）