□李 彥 寧夏石嘴山市惠農(nóng)區(qū)文化館

眾所周知，曲藝藝術(shù)是我國(guó)文藝科學(xué)領(lǐng)域中的一員，然而我國(guó)的曲藝建設(shè)卻發(fā)展得不盡如人意。曲藝藝術(shù)的發(fā)展離不開兩個(gè)方面，一是曲藝的創(chuàng)作；二是曲藝的表演。就兩者比較而言，曲藝的創(chuàng)作是曲藝表演的基礎(chǔ)，也是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，曲藝作品創(chuàng)作完成后，就需要相關(guān)人員將其表演出來(lái)，完美地演繹曲藝的藝術(shù)魅力。因此，對(duì)于曲藝而言，曲藝表演就是曲藝藝術(shù)的核心環(huán)節(jié)，所以未來(lái)曲藝要想更好發(fā)展，就有必要著重研究曲藝的創(chuàng)作與表演等環(huán)節(jié)。

我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，可謂是百花爭(zhēng)艷，種類繁多。但是曲藝藝術(shù)的建設(shè)卻相對(duì)落后，嚴(yán)重限制了曲藝藝術(shù)的發(fā)展，其中最為欠缺的就是曲藝的表演環(huán)節(jié)。之所以曲藝表演環(huán)節(jié)極為欠缺，是因?yàn)榍嚪矫娴膶＜覍?duì)于曲藝的研究?jī)H僅只是停留在曲藝文本方面，缺少對(duì)于曲藝藝術(shù)表演方面的研究和定義。我國(guó)的曲藝藝術(shù)也未形成獨(dú)立完整的理論體系，僅僅只有極少的曲藝表演論述學(xué)說，而且內(nèi)容也僅僅只是描述了表演者的一點(diǎn)感受和體悟，缺少對(duì)表演時(shí)的手法以及技巧等的描述，這些情況都嚴(yán)重限制了我國(guó)曲藝藝術(shù)的發(fā)展。

一、從藝者要有歷史責(zé)任感

曲藝藝術(shù)是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中留存下來(lái)的藝術(shù)瑰寶，作為曲藝表演者，就應(yīng)當(dāng)有歷史使命感，將曲藝發(fā)揚(yáng)光大作為自己的使命，只有有了這種責(zé)任感，從藝者才能對(duì)曲藝藝術(shù)充滿激情，熱愛曲藝表演藝術(shù)，并以興趣為動(dòng)力，為曲藝藝術(shù)的建設(shè)添磚加瓦。曲藝藝術(shù)作為我國(guó)的藝術(shù)瑰寶，具有簡(jiǎn)明易懂、極具渲染力等特點(diǎn)，深受廣大人民群眾的喜愛。曲藝表演涉及的領(lǐng)域廣泛，要求曲藝表演者有豐富的見聞和文化功底。對(duì)于曲藝的創(chuàng)作而言，目前我國(guó)最為流行的就是“群口快板”這類曲藝節(jié)目，這類快板節(jié)目，擁有極強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)渲染力和節(jié)奏感，而且曲藝的表演不會(huì)受場(chǎng)地和時(shí)間等的限制，為曲藝的發(fā)展注入了新鮮的血液，極大地推動(dòng)了曲藝的發(fā)展。

二、曲藝作品的創(chuàng)作需要融入新的元素

（一）曲藝作品創(chuàng)作需要進(jìn)行創(chuàng)新

時(shí)代在變遷，各類文學(xué)藝術(shù)也必須進(jìn)行創(chuàng)新，不斷地注入新鮮血液，才能保持藝術(shù)的生命力。因此，曲藝作品的創(chuàng)作也極需要?jiǎng)?chuàng)新。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，群眾的審美觀念與追求都在逐漸變化著，曲藝藝術(shù)要想不斷發(fā)展，就要滿足群眾的需求，對(duì)曲藝作品的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，積極融入新的元素，只有這樣才能在新的時(shí)代找到觀眾。對(duì)于曲藝藝術(shù)而言，曲藝想要發(fā)展，想要進(jìn)步，就必須對(duì)不足的地方進(jìn)行改進(jìn)，積極添加新的文化元素，對(duì)曲藝作品進(jìn)行不懈的探索，只有這樣曲藝才會(huì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)步。

（二）鼓勵(lì)積極進(jìn)行曲藝作品創(chuàng)作

在曲藝藝術(shù)以往的表演當(dāng)中，更多的是采用流傳久遠(yuǎn)的曲藝劇本進(jìn)行表演，這樣無(wú)形中就導(dǎo)致曲藝表演類型較為單一。因此，為了曲藝藝術(shù)的繁榮發(fā)展，應(yīng)大力支持更多的藝術(shù)家對(duì)曲藝作品進(jìn)行創(chuàng)作，這樣可以為曲藝表演提供大量的表演素材，也使得曲藝表演變得更加具有可選擇性。只有積極地進(jìn)行創(chuàng)作，才能創(chuàng)作出許多富有時(shí)代特色的作品，才能在歷史長(zhǎng)河中保留下來(lái)。

（三）多發(fā)表創(chuàng)作曲藝?yán)碚搶W(xué)說

曲藝藝術(shù)這類作品是與人民群眾的生活接軌的，這也就要求曲藝創(chuàng)作者需要深入社會(huì)，結(jié)合社會(huì)的實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)作。因此，理論工作者想要發(fā)表和曲藝表演相關(guān)的學(xué)說，就需要融入曲藝表演當(dāng)中，從曲藝作品的創(chuàng)作進(jìn)行研究，綜觀曲藝作品表演的每個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)曲藝表演者的感受和想法體悟進(jìn)行研究，同時(shí)也可以參考群眾對(duì)于曲藝表演的看法和意見，只有這樣實(shí)地進(jìn)行研究分析，才能寫出有見地的曲藝表演理論學(xué)說。

（四）表演者需要積累文化功底

曲藝藝術(shù)的表演需要表演者來(lái)進(jìn)行演繹，因此，演員的自身功底就顯得尤為重要。對(duì)于曲藝工作者而言，需要不斷充實(shí)自我，豐富自己的知識(shí)文化，才能結(jié)合實(shí)際創(chuàng)作出更好的作品，在表演過程中，才能更加風(fēng)味有趣。曲藝的發(fā)展離不開每個(gè)人的努力，只有積極地學(xué)習(xí)和積累，才能使曲藝獲得長(zhǎng)足的進(jìn)步。

就目前我國(guó)曲藝發(fā)展情況而言，從事曲藝表演的人員存在良莠不齊的情況，這主要是由于表演者自身文化修養(yǎng)不足，導(dǎo)致曲藝表演缺乏一定的藝術(shù)性，嚴(yán)重影響了曲藝的發(fā)展。面對(duì)這種情況，每個(gè)曲藝表演者都應(yīng)拿出對(duì)曲藝表演的熱愛，積極地學(xué)習(xí)，豐富自我，勇于創(chuàng)新，積極學(xué)習(xí)曲藝的表演技巧。只有這樣，才能使我國(guó)的曲藝不斷進(jìn)步。