王武（甘肅省天水市第一師范學(xué)校（甘肅省天水市職業(yè)技術(shù)學(xué)校），甘肅 天水 741000）

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情感體驗(yàn) 意蘊(yùn)領(lǐng)悟
——談如何讓美術(shù)作品影響學(xué)生的審美意識

王武
（甘肅省天水市第一師范學(xué)校（甘肅省天水市職業(yè)技術(shù)學(xué)校），甘肅 天水 741000）

摘 要：欣賞中外優(yōu)秀作品，能讓學(xué)生汲取時(shí)代賦予的傳統(tǒng)美德與孝道，辨別生活中的美與丑，并能使學(xué)生通過分析挖掘優(yōu)秀作品中蘊(yùn)藏著的藝術(shù)語言，由表及里地設(shè)計(jì)出自我特色和個(gè)體的美。同時(shí)，作品可以喚起學(xué)生與環(huán)境和平相處，善待自然等于善待人類自己的意識，使他們?nèi)松牡缆飞细用利?、多彩?/p>

關(guān)鍵詞：返璞歸真；凈化心靈；熱愛自然

在美術(shù)課堂教學(xué)中，美術(shù)作品的鑒賞不僅僅只限于時(shí)代背景與技法的分析，作品本身所表達(dá)的藝術(shù)語言往往要?jiǎng)儆谄鋯渭兊募挤ㄕJ(rèn)識。也就是說，一幅好的作品它的藝術(shù)感染力有時(shí)候會影響到每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)心，乃至一生。如何能讓這一藝術(shù)的魅力成為學(xué)生審美教育的指南，更好地讓學(xué)生學(xué)會自我發(fā)現(xiàn)、自我設(shè)計(jì)，提高藝術(shù)的審美意識，具有其他方面不可取代的意義。

一、返璞歸真，以優(yōu)秀的作品凈化心靈

在生活中，美與丑的區(qū)別通常是很難分清的，為此，我們在美育教學(xué)中對它的認(rèn)識不能只限于理論上或形式上的理解，應(yīng)該以通俗易懂接近生活的優(yōu)秀作品來引導(dǎo)學(xué)生。如羅中立的油畫《父親》，這幅作品乍一看“父親”就以“黑、丑、老”的形象躍入我們的眼簾，而作者就是刻意地刻畫了一位飽經(jīng)滄桑的老人，黝黑的皮膚、憨厚的神態(tài)和帶有牛糞的背景。更是那一只布滿老繭的手，通過藝術(shù)家的蓄意刻畫，讓人情不自禁聯(lián)想到“父親”的一生是艱苦的、頑強(qiáng)的。

他為了全家人的生存終身不息的土地上重復(fù)著“日出而作，日落而息”的勞作生活，他艱難地用這一雙粗大的手為我們撐起著一片藍(lán)天。同時(shí)也感到了在他如雕塑般的皺紋里和剛毅的神態(tài)之間，沒有透露出絲毫對命運(yùn)的屈服與無奈。這充分體現(xiàn)了在農(nóng)民身上有一種難以言表的傳統(tǒng)美德。這種美德是淳樸的、厚重的，有著“泥土”的芳香，也是我們賴以生存的精神所在。凡·高說過：“一個(gè)勞動(dòng)者的形象，一道耕地上的梨溝……都是很美的。”因此，作為農(nóng)民后代的“我”不因?yàn)楦赣H是一個(gè)帶有泥腿的形象而感到自卑，相反的是，正因?yàn)槲覀儞碛辛艘粋€(gè)這樣偉大而有平凡的“父親”，因?yàn)樗K身從事的事業(yè)而值得我們贊譽(yù)和驕傲。

二、陶冶性情，設(shè)計(jì)出特色的自我

思想是凈化心靈的第一道心理防線，也是自我欣賞的源泉。人體是自然界和諧的產(chǎn)物，是最完美的“藝術(shù)作品”。如古希臘浮雕《阿芙羅蒂德的誕生》正是這一真實(shí)的寫照。這幅畫上一個(gè)優(yōu)美的女人從海面上冉冉升起，那富有曲線的身軀，豐腴而又不臃腫，嬌麗而不修飾。雖然它僅僅是一塊毫無生命可言的巨石浮雕，但通過藝術(shù)家的高超打造，使被海水浸濕的衣紗包裹的人體若隱若現(xiàn)、栩栩如生、至美至圣，讓人感到生命的存在與呼喚。其實(shí)，這并不單純的意味著雕塑家高超技巧的完美，而是自然界人體的完美，正因?yàn)橛羞@一天地萬物中最和諧、最豐富的主題內(nèi)涵才賦予了藝術(shù)家技巧的超然完美。通過對它的欣賞，我們能真切感受到藝術(shù)家這種自然柔和的表現(xiàn)不正是我們自己真實(shí)的體現(xiàn)嗎？不正是處在花季時(shí)代的我們一種天然的美嗎？我們還有什么理由再度刻意地“雕琢”它們，改觀它們呢？我們更不會茫然地引進(jìn)一些人為的裝飾使自己肌體黯然失色，也不為一些扭曲的怪形而貿(mào)然侵蝕。我就是我，我就是生活中一塊斑斕的色彩，我有我自己的特色和個(gè)體的美。在生活中，我選擇艷而不躁、素而不俗的衣著來裝飾自己，顯示個(gè)體的氣質(zhì)，突出軀體的線條，通過合體的服飾來襯托完美的自我。古人云：“清水出芙蓉，天然去雕琢?！蔽覀兏嘈牛骸叭瞬皇且?yàn)槊利惗蓯郏且驗(yàn)榭蓯鄄琶利??！?/p>

三、熱愛自然，珍惜環(huán)境

用美術(shù)作品進(jìn)行直觀的教育，使這一立體藝術(shù)的形象感染和陶冶學(xué)生，引發(fā)他們對自然的熱愛。例如，元代畫家王希孟的作品《千里江山圖》描繪了祖國的山川大河。首先，畫家著重以一個(gè)“綠”為畫面的切入點(diǎn)。因?yàn)椤熬G”象征著生命，有了“綠”才會有生存，才會使萬事萬物生生不息，乃至永恒。其次，畫家以放眼未來的膽識與氣魄和“背負(fù)青天朝下看”的獨(dú)特視角，把祖國的“千里江山”描繪的更加氣勢磅礴，壯觀無比，令觀賞者心情久久難以平靜。古今相比，遠(yuǎn)近而論，如今我們身邊的綠色愈來愈少，植被資源破壞嚴(yán)重，生存環(huán)境日益惡化，昔日的“風(fēng)吹草低見牛羊”的祖國風(fēng)光只能在書本上遐想了。作品深情地喚醒著我們，要有開闊的心胸和放眼未來的目光，珍惜和熱愛我們脆弱的生存環(huán)境，善待自然等于善待我們?nèi)祟愖约?。幾百年前的古人如同有預(yù)感的用彩筆無言的勸告著我們“珍惜方寸地，用于子孫居”。我們有責(zé)任和義務(wù)也有能力動(dòng)員我們大家共同行動(dòng)起來再現(xiàn)一個(gè)山川秀麗、點(diǎn)綠成蔭，人景和諧的《千里江山圖》。

總之，觀賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，要以景動(dòng)人，以景生情，情景交融的感染和引導(dǎo)學(xué)生，讓他們親身體驗(yàn)生活，從自身的視覺出發(fā)判斷出美與丑、善與惡，用適合自己的色彩鑲嵌生活，使他們?nèi)松牡缆飞细用利?、多彩?/p>

參考文獻(xiàn)：

［1］任杰.談美術(shù)教育中如何提高審美能力［J］.職業(yè)技術(shù)，2010（9）.

［2］宋曉寧.美術(shù)教育對促進(jìn)高職學(xué)生心理健康的影響研究［D］.河北師范大學(xué)，2011.

［責(zé)任編輯 張 宇］

How to Make Art Influence Students’Aesthetic Consciousness

WANG Wu
（Tianshui No. 1 Normal School（Tianshui Vocational and Technical School），Tianshui Gansu，741000，China）

Abstract:Appreciating Chinese and foreign outstanding works can let the students learn from the traditional virtues and filial piety entrusted by the era，identify the beauty and ugliness in life，and can make the students design unique characteristic and individual beauty through the analysis of artistic language mining in outstanding works. They can arouse students’consciousness of peaceful coexistence with environment.

key words:nature；purifying the mind；loving nature

作者簡介：王武（1964-），漢族，甘肅天水人，畢業(yè)于西北師大美術(shù)系，現(xiàn)為天水職業(yè)技術(shù)學(xué)校（原天水師范學(xué)校）美術(shù)講師，專攻國畫人物、速寫為研究方向。從教20年來在國家級、省級、市級等各類刊物上發(fā)表作品及論文50余篇（幅），作品多次入選參展并獲獎(jiǎng)。歷經(jīng)數(shù)年創(chuàng)作（天水歷史百位名人）已出版成書。2008年所畫《龍城虎將》·《人文始祖》系列明信片全國發(fā)行。2009年天水電視臺新聞“直播天水”和“人文天水”均對其有專題訪談。

中圖分類號：G71

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-9132（2016）19-0222-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.19.144