殷玉萍

【摘 要】語(yǔ)文課堂有效教學(xué)是語(yǔ)言和思維的碰撞訓(xùn)練過(guò)程。古詩(shī)詞是語(yǔ)言的精華，豐富的內(nèi)涵對(duì)激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維具有舉足輕重的作用。文章結(jié)合古詩(shī)詞教學(xué)案例，從3個(gè)方面探討了厘革古詩(shī)詞教學(xué)、激活創(chuàng)造性思維的一系列策略。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；創(chuàng)造性思維

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2016）21-0077-03

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)7～9年級(jí)學(xué)生的古詩(shī)詞教學(xué)明確提出：誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。唐詩(shī)與宋詞，如雙峰并峙，鑄就了中華民族“詩(shī)詞國(guó)度”的美名。優(yōu)美的古詩(shī)詞是漢語(yǔ)言文化和人文思想詩(shī)意的完美結(jié)合，它們?nèi)绱猴L(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲地滋潤(rùn)著學(xué)生的心田、陶冶了學(xué)生的靈魂。然而，很多師生在急功近利和應(yīng)試教育觀念的驅(qū)動(dòng)下，常將主要精力放在考分相對(duì)較高的現(xiàn)代文閱讀和作文上，而把古詩(shī)詞教學(xué)簡(jiǎn)單化甚至邊緣化，這是與新課程改革目標(biāo)背道而馳的。筆者認(rèn)為，作為一名有責(zé)任感和使命感的教師，理應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，充分發(fā)揮優(yōu)秀文化的熏陶感染功能，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高，實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)提出的“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法，逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度”的目標(biāo)。我國(guó)古代詩(shī)詞博大精深，意蘊(yùn)豐富，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的絕佳法寶。

一、重初讀借畫(huà)面巧吟誦，培養(yǎng)想象能力

古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明等一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉?！笨梢?jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力是何等重要。讀懂文本是鑒賞一切詩(shī)詞的起點(diǎn)。古代詩(shī)詞時(shí)代久遠(yuǎn)，學(xué)生雖不能一眼就洞悉文意，但這不能成為教師以自己的解讀來(lái)替代學(xué)生體驗(yàn)的理由。相反，教師應(yīng)尊重學(xué)生的初讀體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生充分展示其思維的原生態(tài)，利用動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

1. 譯句入境，激發(fā)想象

凝練性和跳躍性是詩(shī)詞的重要特征，正因?yàn)槿绱?，也給讀者帶來(lái)了極大的想象空間。每個(gè)學(xué)生都有豐富的想象力，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境，讓學(xué)生心中想象力的萌芽茁壯成長(zhǎng)。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生在不借助任何注釋的前提下，充分展開(kāi)聯(lián)想，把詞與詞、句與句間的空白添加進(jìn)去，寫(xiě)下初讀的體驗(yàn)。這不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，激活創(chuàng)造性思維。例如，學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》這首小令時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生用自己的心靈去感知文本，和文本、作者進(jìn)行對(duì)話，對(duì)小令中所涉及的人、景和物展開(kāi)想象，采用一系列描寫(xiě)手法進(jìn)行個(gè)性化的解讀。課上學(xué)生的創(chuàng)作熱情非常高漲，一篇篇優(yōu)秀的習(xí)作在學(xué)生豐富的想象中誕生了。

2. 巧借畫(huà)面，發(fā)揮想象

宋代文學(xué)家張舜民這樣闡述畫(huà)與詩(shī)的關(guān)系：“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)?！碧K軾品評(píng)王維的作品為：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”可見(jiàn)，能成畫(huà)之詩(shī)，必是詩(shī)中精品。遇到畫(huà)面感強(qiáng)的詩(shī)歌，不妨放手讓學(xué)生發(fā)揮想象，經(jīng)由自我的心靈到達(dá)詩(shī)之意境。例如，白居易的《錢塘湖春行》就是絕佳素材。作者在詩(shī)中構(gòu)建了一幅有聲有色、絢麗生動(dòng)的早春立體圖景。有視覺(jué)上的白云、黃鶯、嫩草、綠蔭、白堤，聽(tīng)覺(jué)上的早鶯的啼鳴、新燕的呢喃，有近景春水初平、早鶯爭(zhēng)春、燕啄春泥、亂花迷眼、草沒(méi)馬蹄。還有遠(yuǎn)景孤山。只要教師稍加提點(diǎn)，這幅洋溢著早春活力的美圖就能映現(xiàn)于學(xué)生腦海，使人如臨其境，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

3. 吟誦熟讀，促進(jìn)想象

吟誦是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地熟讀，它是我國(guó)三千年來(lái)詩(shī)詞文賦欣賞和傳承的重要載體之一。吟誦的形式和風(fēng)格多種多樣。教師可在介紹吟誦相關(guān)知識(shí)后讓學(xué)生進(jìn)行大膽嘗試，在吟誦中體悟古詩(shī)文的意境。吟誦因人而異，是學(xué)生個(gè)性化解讀的大展現(xiàn)，也是創(chuàng)造性思維澎湃的好時(shí)機(jī)。例如，學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，可組織學(xué)生欣賞同名歌曲，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己獨(dú)特的理解，在想象中談感悟，在吟誦中談體驗(yàn)，在對(duì)話交流中碰撞出更多的思維火花。

二、扣詞眼賞意象悟哲理，引導(dǎo)發(fā)散思維

創(chuàng)造性思維的特質(zhì)就是思維的發(fā)散性，即面對(duì)問(wèn)題時(shí)，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考分析，尋找答案。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題是無(wú)限循環(huán)的過(guò)程，也是思維不斷創(chuàng)新的過(guò)程，所以培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要途徑。教師必須把握學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，設(shè)計(jì)出有利于培養(yǎng)學(xué)生思維能力的問(wèn)題情境和教學(xué)方法，使學(xué)生“跳一跳就能摘到果子”，充分品嘗到積極思維、探究成功的樂(lè)趣，在引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的思維過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力。

1. 緊扣詞眼，引領(lǐng)發(fā)散

古詩(shī)詞語(yǔ)言精巧貼切，含蓄凝練。一首詩(shī)中，常有“畫(huà)龍點(diǎn)睛”之妙筆，特別傳神，這些字詞被形象地稱為“詩(shī)眼”。例如，王灣《次北固山下》中，“海日生殘夜”中的“生”字，就可設(shè)計(jì)出一系列的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思考：還可用哪些詞替代“生”字？哪個(gè)詞最能傳達(dá)意境，為什么？學(xué)生在比較、對(duì)照和想象中體會(huì)出“生”字的妙處。

2. 賞析意象，促進(jìn)發(fā)散

古詩(shī)詞中的意象豐富多彩，其中常常融入了作者的情感，達(dá)到了情景交融的意境，這就是詩(shī)詞的意境美。從文字到形象的轉(zhuǎn)化是發(fā)散性思維，從形象的感受到情感的體驗(yàn)也是發(fā)散性思維。例如，李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中有“楊花落盡子規(guī)啼”一句，可以緊抓“楊花”和“子規(guī)”這兩個(gè)意象?！皸罨ā背３Ｗ鳛殡x散、漂泊的象征，而子歸鳥(niǎo)叫聲凄厲，被引申出“不如歸去”之意，古人視其為悲情之鳥(niǎo)。李白以“子規(guī)啼”三字委婉地表示出對(duì)朋友悲慘命運(yùn)的憂慮，流露對(duì)朋友的挽留不舍之情。本詩(shī)首句通過(guò)各種意象，渲染出暮春時(shí)節(jié)哀傷、惆悵的氣息。通過(guò)賞析意象，可讓學(xué)生在拓展思維中迅速跨越從文字到形象到情感的三部曲。

3. 領(lǐng)悟哲理，鼓勵(lì)發(fā)散

詩(shī)歌除了描摹景物、記敘事件以外，往往還蘊(yùn)含著深刻的哲理。教師可引導(dǎo)學(xué)生多角度、多側(cè)面思考，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，即使學(xué)生的答案有偏差，但只要是積極思考所得，教師就應(yīng)多鼓勵(lì)！多元解讀，融入學(xué)生自我體悟的色彩，利于學(xué)生思維的拓展和開(kāi)闊視野。例如，王安石的《登飛來(lái)峰》第三、四句“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”。除了常見(jiàn)的哲理“站得高，看得遠(yuǎn)”外，學(xué)生還能解讀出：只有掌握了正確的觀點(diǎn)及方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象所迷惑。

三、重仿寫(xiě)析異同創(chuàng)模式，激活創(chuàng)新思維

創(chuàng)造力是沒(méi)法教的，但創(chuàng)造性思維是可以培養(yǎng)的。只要多給予學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)，就可激活他們創(chuàng)新思維的潛力。

1. 模仿寫(xiě)作，體會(huì)創(chuàng)新

創(chuàng)新往往始于模仿?，F(xiàn)在的中學(xué)生囿于生活空間的狹窄和知識(shí)面的局限，適當(dāng)?shù)哪７率潜匾摹Ｓ捎谠?shī)詞有嚴(yán)格的格律要求，要仿寫(xiě)到位絕非易事。然而古詩(shī)詞的古典美、韻律美和藝術(shù)美的魅力，或許能點(diǎn)燃學(xué)生旺盛的語(yǔ)言創(chuàng)新之火，教師不應(yīng)低估學(xué)生的創(chuàng)造潛力，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人咬文嚼字、吟詩(shī)作對(duì)，由易而難，穩(wěn)步前行，在模仿中挑戰(zhàn)自我。例如，模仿《天凈沙·秋思》寫(xiě)作的難度就不大。事實(shí)證明，學(xué)生的創(chuàng)作熱情高漲，作品質(zhì)量也頗高。代表作如“輕煙斜風(fēng)疏雨，細(xì)草蒼槐落蕊，馴鴿悲蟬寒鴉，蘆花柳影，異鄉(xiāng)人在江南”。較之原詩(shī)，實(shí)有差距，但其中意境就連學(xué)生自己也生出感動(dòng)，相信這樣堅(jiān)持仿寫(xiě)，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)將大有裨益。

2. 分析異同，領(lǐng)會(huì)創(chuàng)新

俄羅斯教育家烏申斯基說(shuō)：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)。”有比較才有鑒別。蘇教版初中語(yǔ)文的古詩(shī)詞資源豐富，6本教科書(shū)中共有近七十首古詩(shī)詞。教學(xué)中除了理解外，可將學(xué)過(guò)的詩(shī)詞，包括小學(xué)的近百首，對(duì)那些在內(nèi)容和形式上有可比性的古詩(shī)文，加以對(duì)比分析，同中求異，異中求同，從而深化理解、開(kāi)拓思維，領(lǐng)會(huì)創(chuàng)新。例如，比較《池鶴》與《秋詞》，兩者同樣是寫(xiě)鶴，有何異同呢？

3. 創(chuàng)新模式，激發(fā)創(chuàng)新

模式化的教學(xué)能使教師得心應(yīng)手，但也會(huì)帶來(lái)弊端。初中生喜歡新奇特，若每首詩(shī)都中規(guī)中矩地教與學(xué)，缺少新意，學(xué)生的興趣便不能持久。因此，有必要打破程式化、刻板的教學(xué)模式，根據(jù)詩(shī)詞實(shí)情和學(xué)情，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式。只有讓學(xué)生的思維處于活躍、興奮的狀態(tài)中，處于積極尋找答案的過(guò)程中，古詩(shī)詞教學(xué)的百花園方能四季如春。例如，常見(jiàn)的古詩(shī)教學(xué)模式是：解詩(shī)題——明詩(shī)意——抓詩(shī)眼——品詩(shī)情——誦詩(shī)韻。久而久之，學(xué)生難免會(huì)心生厭倦，故而應(yīng)根據(jù)每首詩(shī)歌的不同情況，創(chuàng)新模式，讓古詩(shī)詞鑒賞課堂靈活多變，豐富多彩。

總之，古詩(shī)詞是中華文化寶庫(kù)中的一朵奇葩，她從遠(yuǎn)古走來(lái)，卻依然帶著朝露，光彩熠熠。在古詩(shī)詞教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，是每一位語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任！

參考文獻(xiàn)：

[1] 教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

（編輯：易繼斌）