相九芮

福雷的音樂美學(xué)思想在即興曲創(chuàng)作中的體現(xiàn)

相九芮

格勞特的《西方音樂史》中寫到：“法國器樂傳承中的三條潛在線索中，有一條特定的法國傳統(tǒng)，由加米爾·圣-桑傳下來，由加布里埃爾·福雷繼續(xù)下去?！备＠鬃鳛榉▏淖髑摇⒁魳方逃?，一生創(chuàng)作了大量的聲樂和器樂作品，特別是創(chuàng)作的五首鋼琴即興曲，篇幅雖小，卻貫穿了其一生，體現(xiàn)出了福雷的音樂美學(xué)思想。

加布里埃爾·福雷（Gabriel Faure，1845-1924年），法國著名作曲家、音樂教育家、鋼琴和管風(fēng)琴演奏家，被稱為法國音樂歷史上跨越19世紀(jì)和20世紀(jì)的橋梁。福雷一生創(chuàng)作了大量聲樂作品，而他所創(chuàng)作的器樂作品體裁豐富多樣、風(fēng)格樸實優(yōu)雅更獨樹一幟，包括鋼琴獨奏曲、協(xié)奏曲、弦樂四重奏等。其中比較有代表性的鋼琴獨奏曲為船歌和夜曲，其他創(chuàng)作體裁包括即興曲、變奏曲、即興圓舞曲、前奏曲等。福雷的作品內(nèi)容和形式都體現(xiàn)出了法國的音樂傳統(tǒng)與其濃厚的性格特征，是他音樂美學(xué)思想的體現(xiàn)。

一、法國傳統(tǒng)音樂風(fēng)格與福雷的美學(xué)思想

法國歷史悠久，既具有深厚的底蘊又有豐富的內(nèi)涵，而法國人獨有的理性與浪漫融入其中，使法國大地上充滿著浪漫、謙遜、自由卻又不拘一格的藝術(shù)氣息。

（一）法國的民族文化與音樂淵源

法國音樂的淵源可以追溯到最早居住在法國本土的高盧、克爾特等部族的音樂及文化，即高盧-克爾特文化。公元前58 -公元前51年，羅馬人征服了高盧人，形成了高盧-羅馬文化、希臘-羅馬文化。紀(jì)元后初期，法蘭克人占領(lǐng)了高盧，哥特人入侵法國的西南部，勃墾第人入侵法國的東南部，他們都帶來了各自的部族文化，這些部族文化和部族音樂為法國的文化與音樂發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

最早記錄法國民間音樂的文字文獻(xiàn)描述了法國古代的數(shù)字游戲歌、敘事音樂及笛、風(fēng)袋管等樂器的使用，而當(dāng)時的高盧圣詠作為禮拜儀式音樂，含有許多神教和世俗因素。9世紀(jì)，世俗音樂滲透到宗教音樂中，出現(xiàn)了“西斯昆”和“特羅普”。文藝復(fù)興時期法國游吟歌手的歌曲成為中世紀(jì)方言歌曲的重要成就之一，世俗歌謠曲體裁盛行一時。古典主義時期，代表法國宮廷審美情趣的洛可可風(fēng)格極其盛行，田園詩般的牧歌式歌劇也慢慢融入其中。法國的民族音樂在18世紀(jì)后期逐漸衰落，外國作曲家在法國樂壇上起到主導(dǎo)作用并活躍在巴黎的舞臺上，如格魯克、羅西尼等。直到19世紀(jì)后期，柏遼茲、比才、圣-桑等音樂大家的出現(xiàn)，才使得法國音樂復(fù)蘇。1871年，法國民族樂派的杰出代表弗蘭克和一批作曲家成立了法國“民族音樂協(xié)會”為復(fù)興法國器樂音樂而創(chuàng)作，而福雷就是眾多藝術(shù)家中的一員，音樂作品中體現(xiàn)出的是法國的音樂傳統(tǒng)與深厚的民族情感。

（二）法國的時代特征對福雷美學(xué)思想及音樂創(chuàng)作的影響

福雷是浪漫主義時期的作曲家，而他作為“民族音樂協(xié)會”的一員，繼承了法國傳統(tǒng)的美學(xué)思想，音樂蘊藏詩意，感情含蓄深淵，語言具有典型的法國特色，和聲常出人意料又在情理之中。而法國的沙龍文化也影響著福雷的創(chuàng)作風(fēng)格，既展現(xiàn)出法國音樂的傳統(tǒng)特性，又散發(fā)著古老優(yōu)雅的氣質(zhì)。福雷創(chuàng)作的音樂作品中滲透著巧妙、細(xì)膩、飄逸與精致，把法國的古典美演繹的淋漓盡致。福雷善用音樂表現(xiàn)音色的變更，用聲音塑造想象的意境，而宗教音樂風(fēng)格是福雷音樂創(chuàng)作的主要源泉。他的室內(nèi)樂精致凝練，恬靜大氣，他對理想的追求，使得樂思婉轉(zhuǎn)而氣吞山河。

這一時期頻發(fā)的社會事件、理性主義與非理性主義哲學(xué)思潮泛起、各國文藝流派匯聚巴黎對福雷的音樂創(chuàng)作都有一定的影響力。特別是十九世紀(jì)上半葉，各國文藝流派的匯聚使巴黎成為歐洲的焦點，許多偉大的鋼琴家、作曲家都來到巴黎進(jìn)行演奏和教學(xué)，巴黎成為藝術(shù)的天堂。作為一位敏感而富有詩意的音樂大師，福雷的創(chuàng)作中體現(xiàn)出世紀(jì)之交的思想和眾多文藝流派對他的影響，使得個性和創(chuàng)造力得以彰顯和實現(xiàn)。

法國當(dāng)時的象征主義詩歌與印象主義繪畫對福雷的音樂創(chuàng)作也起到了直接影響作用。象征主義詩歌多以抒發(fā)感情，描寫內(nèi)心世界揭示真理或生活奧秘。福雷藝術(shù)歌曲的靈感很多來自象征主義詩人魏爾蘭等人的詩歌，并創(chuàng)作出了新的鋼琴音樂風(fēng)格。他不喜歡為器樂作品加標(biāo)題，賦予了演奏者和欣賞者廣闊的想象空間，作品中充滿著由衷的抒情性和歌唱性，音樂語言純潔、自由，希望所有人都能從音樂角度去理解他的音樂并發(fā)現(xiàn)美好。

（三）福雷鋼琴即興曲中的法國音樂傳統(tǒng)

福雷的創(chuàng)作追求純粹的法國音樂風(fēng)格，他認(rèn)為法國特色的民族民間音樂是創(chuàng)作的源泉，但他的音樂創(chuàng)作并不直接引用民族民間音樂，而是以其為素材，并從音樂上表現(xiàn)出崇高的境界。福雷的音樂語調(diào)溫和而有節(jié)制，情感熱烈又不大肆渲染，表現(xiàn)含蓄又具有分寸感，體現(xiàn)出了傳統(tǒng)的法國音樂特點和均衡的古典主義精神。

受性格影響，福雷偏愛小型音樂體裁，但也受當(dāng)時小型鋼琴體裁作品盛行影響，勃拉姆斯、格里格等作曲家均用民族音樂語言描述具有民族風(fēng)格的音樂作品，而福雷受到這種潮流影響，他的鋼琴作品多為民族性較強的特性小品，如船歌、夜曲、即興曲等。

二、法國傳統(tǒng)音樂風(fēng)格在福雷即興曲中的傳承與發(fā)展

即興曲（impromptu）意為“現(xiàn)成的”、“迅速的”，是19世紀(jì)興起的一種抒情性音樂小品，它在形式上沒有幻想曲自由，多采用奏鳴曲式、變奏曲式或復(fù)三部曲式等規(guī)范形式，但較之又揮灑自如，不拘于形式的束縛。

福雷創(chuàng)作的五首鋼琴即興曲是其鋼琴音樂創(chuàng)作中篇幅比較小的一組作品，從創(chuàng)作時間看貫穿了福雷的一生。

（一）福雷的鋼琴即興曲創(chuàng)作法國音樂作品中也產(chǎn)生了重要影響。洛可可風(fēng)格強調(diào)音樂的趣味性，其風(fēng)格靈活、細(xì)膩、絢麗，表現(xiàn)手法簡潔，與巴洛克時期宏偉、莊嚴(yán)、深刻的音樂形成了鮮明的對比。

福雷五首鋼琴即興曲一覽表

洛可可風(fēng)格的法國古典鋼琴音樂以短小的標(biāo)題性小品或套曲為主，音樂織體為主調(diào)性，以小動機代替寬廣的旋律，內(nèi)容多為世俗性的生活景象，用羽管鍵琴演奏。該時期的代表人物為庫泊蘭和拉莫，庫泊蘭在音樂創(chuàng)作中注重對裝飾音的運用，演

福雷所的鋼琴即興曲中前三首即興曲（Op.25、Op.31、Op.34）作于他的創(chuàng)作初期，在內(nèi)容和曲式結(jié)構(gòu)上有著相同之處，音樂中表現(xiàn)出了法國沙龍式的悠然與優(yōu)雅，但又不失純真感，是典型的法國浪漫主義風(fēng)格。到了創(chuàng)作中期，福雷的音樂增加了深邃的內(nèi)涵，創(chuàng)作手法上多種調(diào)式相結(jié)合，并用到了復(fù)調(diào)的鋼琴技巧，打破了固有的調(diào)性感，音符在較遠(yuǎn)的調(diào)性關(guān)系中穿梭，突破了調(diào)性的束縛。福雷創(chuàng)作晚期更加大膽地運用和聲肢體、更加簡化的音調(diào)、加入豐富的復(fù)調(diào)，使他的音樂創(chuàng)作在當(dāng)時獨樹一幟，在音樂史上有了權(quán)威的地位。Op.91、Op.102這兩首作品分別創(chuàng)作于中期和晚期，是他的代表性鋼琴曲《船歌》第七首（Op.90，Barcarolle for piano No. 7 in d minor）和第九首（Op.101 Barcarolle for piano No. 9 in a minor）創(chuàng)作之后所作，具有中晚期的風(fēng)格，韻味深遠(yuǎn)，是福雷音樂創(chuàng)作風(fēng)格的具體體現(xiàn)。

（二）福雷五首鋼琴即興曲中對洛可可風(fēng)格的繼承與發(fā)展

法國鍵盤音樂的第一個鼎盛期正是洛可可風(fēng)格流行的時候。洛可可（rococo）源于法語rocaille（貝殼工藝）一詞，是指17世紀(jì)后期法國在建筑藝術(shù)和裝飾藝術(shù)中產(chǎn)生的一種線條繁復(fù)、精致典雅、富麗堂皇的風(fēng)格，它是整個社會注重人性的前提下而產(chǎn)生的。洛可可風(fēng)格在17世紀(jì)后期-18世紀(jì)中期的奏時發(fā)揮羽管鍵琴輕巧、純凈的音色功能去表現(xiàn)樂曲內(nèi)在的神韻，這種創(chuàng)作風(fēng)格一直被后世的法國鋼琴家繼承。

福雷的五首鋼琴即興曲繼承了法國傳統(tǒng)音樂中輕巧而精致的風(fēng)格，沿襲了法國音樂傳統(tǒng)的作曲方式。他的五首鋼琴即興曲結(jié)構(gòu)精巧、音色豐富，旋律優(yōu)雅，有法國音樂中特有的貴族氣息。他音樂中的精細(xì)、純凈與風(fēng)趣感與德國音樂的宏偉、絢麗形成了鮮明的對比。而音樂語言體現(xiàn)出了法國優(yōu)雅的貴族氣質(zhì)，輕巧含蓄又不失典雅的趣味性，但在和聲的運用上，福雷更注重音響的色彩感，音樂較之更為嚴(yán)肅和深刻，這正是對庫泊蘭和拉莫音樂創(chuàng)造的繼承與發(fā)展。

（三）福雷五首鋼琴即興曲中對浪漫主義風(fēng)格的繼承與發(fā)展

浪漫主義樂派是繼古典樂派而出現(xiàn)的新流派，創(chuàng)作風(fēng)格上喜歡表現(xiàn)主觀情感的崇尚，與古典音樂的嚴(yán)謹(jǐn)與高貴典雅風(fēng)格截然不同，浪漫樂派的作品像色彩豐富的水彩或油畫，豐富又具有層次感。

在浪漫主義大師圣-桑的教導(dǎo)下，浪漫主義風(fēng)格對福雷的音樂創(chuàng)作影響很大，特別是肖邦的影響。肖邦的音樂自由而舒展，旋律線長，對比強烈。福雷吸收了肖邦音樂創(chuàng)作的精髓，對肖邦音樂的繼承體現(xiàn)于音樂的理解上。肖邦的音樂從本質(zhì)上講是抽象的，沒有具體的形象，福雷的五首鋼琴即興曲繼承了肖邦的觀點，并賦予了自己的感情和靈性，音樂不受拘束的自由中充滿了純粹的情感流露，音樂雖沒有具體的表現(xiàn)，但較之肖邦的音樂創(chuàng)作更為細(xì)膩和隱蔽。福雷的五首即興曲創(chuàng)作手法上旋律線條優(yōu)美，和聲的進(jìn)行與轉(zhuǎn)調(diào)吸取了肖邦的特點，但比肖邦更大膽也更具色彩性，他常在不改變和弦性質(zhì)的前提下，將音升高或降低，達(dá)到了更微妙的音樂效果。

福雷的音樂創(chuàng)作融合了古典主義、浪漫主義、印象主義以及當(dāng)時其他音樂流派的風(fēng)格特征，眾多的風(fēng)格特征都在他的音樂作品中留下了痕跡，他在創(chuàng)作中突破固有的浪漫主義模式，大膽嘗試新的創(chuàng)作模式，形成了多種調(diào)式相結(jié)合的音樂創(chuàng)作風(fēng)格。

三、結(jié)語

福雷的創(chuàng)作雖處于浪漫主義、民族主義和印象主義的交錯疊合之間，卻并不屬于任何一個流派，他用音符與轉(zhuǎn)調(diào)將簡單枯燥的練習(xí)曲變成了一部部藝術(shù)品，他用發(fā)散的音樂思維與純凈的內(nèi)心實現(xiàn)了音樂的思維革命，他用妙不可言的音樂證明了自己的不朽，也為法國的音樂發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

相九芮（1982—），女，山東臨沂人，畢業(yè)于俄羅斯莫斯科國立師范大學(xué)，音樂教育碩士，現(xiàn)任教于山東管理學(xué)院講師。研究方向：音樂教育、西方音樂史論。

山東管理學(xué)院 250357