陳秀芹　谷文凱

摘 要：馬斯洛是著名的人本主義心理學(xué)家，其著名的需要層次理論不僅在心理學(xué)界、教師教育教學(xué)、企業(yè)管理等方面產(chǎn)生重要的影響，而且對(duì)于個(gè)人尤其是當(dāng)代的青年大學(xué)生的行為發(fā)展及行動(dòng)力的提高方面有很大的借鑒意義。文章擬從“馬斯洛需要層次理論簡(jiǎn)介”、“當(dāng)代大學(xué)生行動(dòng)力不足的原因及表現(xiàn)”、“基于馬斯洛需要層次理論從家庭、學(xué)校、社會(huì)、個(gè)人四個(gè)方面提高當(dāng)代大學(xué)生的行動(dòng)力”三個(gè)方面展開(kāi)，旨在通過(guò)理論分析達(dá)到提高當(dāng)代大學(xué)生行動(dòng)力的目的。

關(guān)鍵詞：馬斯洛；需要層次理論；大學(xué)生；行動(dòng)力；引導(dǎo)

青年大學(xué)生是新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的希望和寄托，在其不斷掌握一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、科學(xué)文化知識(shí)、思想道德知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷找出大學(xué)生行為發(fā)展中存在的問(wèn)題并不斷提高其行動(dòng)力是擺在家庭、學(xué)校和社會(huì)面前的重要課題。馬斯洛需要層次理論對(duì)于個(gè)人尤其是當(dāng)代的青年大學(xué)生的行為發(fā)展及行動(dòng)力的提高方面有很大的借鑒意義。利用馬斯洛需要層次理論分析當(dāng)代青年大學(xué)生的行為發(fā)展方面的需要，只有正確認(rèn)識(shí)青年大學(xué)生行為發(fā)展的需要，才能為其行動(dòng)力提供正確的引導(dǎo)。

1 馬斯洛需要層次理論概述

馬斯洛通過(guò)對(duì)其需要層次理論的不斷豐富和發(fā)展，在《人的動(dòng)機(jī)理論》一書(shū)中，將人的需要分為五個(gè)層次，由低到高依次是生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”就表明了人的需要的層次性[1]。

馬斯洛所說(shuō)的生理需要是指與有機(jī)體生存、繁衍有關(guān)的需要，是人和動(dòng)物所共有的，如對(duì)食物、水、氧氣、排泄和睡眠的需要等，這些是人的需要中最基本、最強(qiáng)烈的需要。安全需要是指人的生命對(duì)于穩(wěn)定、安全感、依賴、秩序、法律、界限、避免痛苦和恐嚇，受保護(hù)的需要等。歸屬和愛(ài)的需要是馬斯洛需要層次理論中處于中間層次的需要，這種需要可以理解為是人的一種愛(ài)和被愛(ài)的需要，希望能夠融入一定的群體并被大家認(rèn)可，與同伴建立良好的人際關(guān)系，從而使自身有一定的歸屬感和存在感。 尊重的需要不僅包括自尊、自重的需要還包括得到他人尊重的需要，尊重需要的滿足和實(shí)現(xiàn)能夠增強(qiáng)人的自信心和自豪感。自我實(shí)現(xiàn)的需要是馬斯洛需要層次理論中最高級(jí)別的需要，自我實(shí)現(xiàn)即一個(gè)人的自我價(jià)值在一定條件下得以實(shí)現(xiàn)，或者是一個(gè)人的預(yù)期目標(biāo)在一定時(shí)間內(nèi)得以實(shí)現(xiàn)。

二、當(dāng)代大學(xué)生行動(dòng)力不足的原因及其表現(xiàn)

人的行為往往是由一定的需要引起的，為滿足自己的需要而采取一定的行動(dòng)措施，人的需要和行動(dòng)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者相互聯(lián)系、相互制約，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。需要是行動(dòng)的基礎(chǔ)，行動(dòng)是為滿足需要服務(wù)的。當(dāng)代大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，有其獨(dú)特的身心發(fā)展特點(diǎn)和成長(zhǎng)需要。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的行動(dòng)力的總體發(fā)展趨勢(shì)是積極的、健康向上的，但從馬斯洛需要層次理論的角度分析，當(dāng)代大學(xué)生的行動(dòng)力還存在著一定的問(wèn)題[2]。

1、家庭教育缺乏民主，不能起到很好的引導(dǎo)和示范

在家庭教育中，部分父母一味地滿足孩子的需要，不管是切合實(shí)際的需要還是非理性的需要，只要孩子能夠提出來(lái)就想盡辦法滿足孩子的需要，父母這樣做一方面是不想讓孩子比同齡的小伙伴差，極力滿足孩子的優(yōu)越感和幸福感，但是另一方面，也表現(xiàn)出無(wú)法避免的教育弊端，父母長(zhǎng)久的溺愛(ài)或放縱孩子，就會(huì)使得孩子在成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)和生活中無(wú)法正確辨識(shí)好壞、正當(dāng)與否，不知道什么才是自己真正需要的東西。此外，部分父母在生活中奢侈浪費(fèi)、追求奢華的生活方式也引起孩子不切實(shí)際的需求，不能給予孩子正確的引導(dǎo)和教育。因此，需求得不到滿足或是需求不合理都會(huì)引起當(dāng)代大學(xué)生行動(dòng)力方面的問(wèn)題，需要得不到滿足有可能引發(fā)其偷盜或者是過(guò)于小氣的行為，而過(guò)分滿足其需要很有可能導(dǎo)致其炫耀、攀比行為，虛榮心強(qiáng)，久而久之，這樣的行為必然不會(huì)被同學(xué)們認(rèn)可和接受，影響其與同學(xué)們之間的人際關(guān)系。

2、學(xué)校教育存在一定程度上的偏差

在學(xué)校教育尤其是當(dāng)代大學(xué)教育中，高校一味地注重相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)，而忽視對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的一些行為指導(dǎo)、需求指導(dǎo)方面的教育。當(dāng)代大學(xué)生有其獨(dú)特的生理和心理特點(diǎn)，其需要也有一定的特殊性和不合理性，高校課程教學(xué)中即使會(huì)涉及到思想行為以及需要方面的指導(dǎo)教育，也帶有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性，未從學(xué)生發(fā)展的實(shí)際出發(fā)科學(xué)合理的設(shè)置課程，教學(xué)過(guò)于形式化，教學(xué)方法過(guò)于單一，一味地注重理論方面的灌輸而缺少對(duì)學(xué)生行動(dòng)力的引導(dǎo)和教育。另外，學(xué)校的社團(tuán)、學(xué)生會(huì)和班委成員一般都實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)班子的終身制，這就使得優(yōu)秀的學(xué)生因其管理需要的不斷滿足而變得越來(lái)越優(yōu)秀，領(lǐng)導(dǎo)和管理能力越來(lái)越突出，而當(dāng)初未能成功競(jìng)選的學(xué)生因其需要未得到滿足也因此失去行動(dòng)的積極性，其行動(dòng)力在大學(xué)期間未能得到很好地鍛煉和發(fā)展。這樣的能力培養(yǎng)和教育體制，不能充分考慮大部分學(xué)生的需要，因此就不能引導(dǎo)大部分學(xué)生的行動(dòng)力向正確的方向發(fā)展，也因此未能達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和進(jìn)步的教育目的。

3、社會(huì)環(huán)境的多元化，沖擊當(dāng)代大學(xué)生的需要和行動(dòng)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展滋生出很多與大學(xué)生思想和行動(dòng)發(fā)展不相切合的價(jià)值觀，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義盛行，這就引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生的需求不斷的功利化和自私化，其行動(dòng)也往往帶有急功近利的色彩[3]。各種輿論媒體如電影電視、廣播等為了使自己的主題更加吸引人的眼球，弄一些真假難辨、稂莠不齊的信息誤導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生的觀念和行動(dòng)；微博、微信、QQ等現(xiàn)代信息傳播媒介和交流平臺(tái)上也是各種謠言四起，使得心智尚未完全成熟的青年大學(xué)生難以辨別信息的真?zhèn)?，混淆他們的需要意識(shí)，不明白自己的需要是否是合理的有意義的，因此其行動(dòng)也變得蒼白無(wú)力。另外，韓日美等國(guó)的影視節(jié)目在我國(guó)的大量播放，無(wú)形中傳播了其國(guó)家的思想文化，沖擊了我國(guó)以社會(huì)主義價(jià)值觀為導(dǎo)向的思想和觀念，無(wú)形中侵蝕了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和需要，更多的追求自由和利己主義而不顧身邊朋友、親人的感受，其行動(dòng)也必然帶有一定的利己取向和不理智。

4、當(dāng)代大學(xué)生盲目需求導(dǎo)致行動(dòng)方向存在偏差

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)各方面的條件越來(lái)越成熟，當(dāng)代大學(xué)生和以往的大學(xué)生相比，學(xué)習(xí)條件和生活環(huán)境相對(duì)優(yōu)越。但由于當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展不夠成熟，知識(shí)文化水平不高、判斷真?zhèn)蔚哪芰^弱，再加上社會(huì)上多元文化價(jià)值觀的沖擊和影響，使得當(dāng)代大學(xué)生的需求存在一定的盲目性、缺乏理性，比如當(dāng)代大學(xué)生為了滿足自己的虛榮心，過(guò)度追求高大上的名牌產(chǎn)品、盲目消費(fèi)、攀比心理表現(xiàn)的十分明顯，對(duì)學(xué)習(xí)資料、經(jīng)典讀物的需求少之又少，不能夠從自身實(shí)際出發(fā)制定合理的需求計(jì)劃，這往往就導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的一些行動(dòng)表現(xiàn)的很幼稚。有些大學(xué)生過(guò)分安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，做事懶散不積極，一味地索取而不回報(bào)，責(zé)任心不強(qiáng)，不能夠充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，因此，社會(huì)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生貼上了“任性、自私、幼稚”這樣的標(biāo)簽。

三、基于馬斯洛需要層次理論，提高當(dāng)代大學(xué)生的行動(dòng)力

人的行動(dòng)是由一定的需要引起的，在一定需要的引導(dǎo)下采取某種行動(dòng)。當(dāng)代青年大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，有其獨(dú)特的需要和行為方式。但是依據(jù)人的身心發(fā)展有一定的順序性、階段性等特性，因此人的需要也必須依照馬斯洛需要層次理論所說(shuō)從滿足低級(jí)需要開(kāi)始到滿足高級(jí)需要，按照一定的順序進(jìn)行，否則非但高級(jí)需要未得到滿足，低級(jí)需要的滿足程度也會(huì)受到影響。因此，無(wú)論是家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育還是當(dāng)代大學(xué)生自身都要遵循一定的需要規(guī)律，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生行動(dòng)力的發(fā)展。

一、家長(zhǎng)要給予孩子足夠的愛(ài)，滿足其合理需要

家長(zhǎng)的教育也是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，當(dāng)代大學(xué)生雖然與父母的交流時(shí)間相對(duì)減少，但其受父母的影響也是非常深的。父母在滿足孩子衣食住行等方面需要的同時(shí)，要給予孩子一定的安全感和歸屬感，同時(shí)給予孩子足夠的父愛(ài)和母愛(ài)，盡量滿足其合理需要，尊重其觀點(diǎn)、意見(jiàn)、人格尊嚴(yán)對(duì)于不符合其自身發(fā)展的需要要加以制止、引導(dǎo)和教育，為滿足當(dāng)代大學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要提出建議。同時(shí)，父母要要發(fā)揮自身的榜樣示范作用，提高自身的素養(yǎng)，形成良好的生活作風(fēng)和生活習(xí)慣，用自己的言行教育孩子什么是正確的、合理的需要，什么是不切實(shí)際的需要，既滿足其物質(zhì)需要，又要滿足其精神需要。只有這樣才能使當(dāng)代大學(xué)生在需要得到滿足的情況下明確自身行動(dòng)方向、不斷提高自身的行動(dòng)力水平。

二、高校教育以學(xué)生為主體，滿足學(xué)生的行動(dòng)需求

高校是當(dāng)代大學(xué)生接受更高層次教育的場(chǎng)所，高校教育是否符合當(dāng)代青年大學(xué)生的成長(zhǎng)需求，會(huì)直接影響大學(xué)生的行動(dòng)力。當(dāng)代青年大學(xué)生心智發(fā)展尚未成熟，各方面的需要缺乏理性的思考與引導(dǎo)，其需要有時(shí)也會(huì)略顯盲目和任性，因此高校在課程內(nèi)容的講授上上要充分結(jié)合當(dāng)代青年大學(xué)生的生理和心理發(fā)展特點(diǎn)，課程設(shè)置以專(zhuān)業(yè)課程為主，輔之以道德教育、實(shí)踐活動(dòng)教育、安全教育，要讓絕大部分學(xué)生明白什么才是自己真正需要的和避免的。學(xué)校要凈化學(xué)校風(fēng)氣，杜絕學(xué)生之間的盲目攀比行為；打破各種學(xué)生干部終身制，給更多的學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì)，滿足其自我實(shí)現(xiàn)的需求，增強(qiáng)其領(lǐng)導(dǎo)能力和鍛煉能力，在此基礎(chǔ)上不斷加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的行動(dòng)力，這不僅促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，而且有利于促進(jìn)全體學(xué)生的共同進(jìn)步的教學(xué)目標(biāo)。

三、凈化社會(huì)環(huán)境，正確引導(dǎo)大學(xué)生的需要和行動(dòng)

政府要加強(qiáng)對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等各種負(fù)能量思想的監(jiān)管和控制，積極宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳播社會(huì)正能量，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生理性的需要，這樣大學(xué)生的行動(dòng)才會(huì)積極主動(dòng)。各種新聞媒體也要加強(qiáng)自身的職業(yè)道德，遵守職業(yè)法律法規(guī)，不能為賺取閱讀量或者是點(diǎn)擊率進(jìn)行信息造假誤導(dǎo)大學(xué)生的觀念；各相關(guān)部門(mén)也要對(duì)各種網(wǎng)絡(luò)如微博、微信、QQ等的謠言加強(qiáng)管制，利用法律手段制裁傳播謠言者；加強(qiáng)外來(lái)文化的市場(chǎng)準(zhǔn)入機(jī)制，正確引導(dǎo)文化市場(chǎng)的發(fā)展，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，多宣傳符合當(dāng)代大學(xué)生需要的。由于當(dāng)代大學(xué)生的模仿能力不斷增強(qiáng)，很容易模仿各種新潮的動(dòng)作或行為，稍有不慎就可能使大學(xué)生走入歧途。因此要傳播社會(huì)正能量，宣傳身邊好人好事，以引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正向的需求和行動(dòng)力[4]。

四、當(dāng)代大學(xué)生要你制定合理的需要計(jì)劃，提高自身行動(dòng)力水平

當(dāng)代大學(xué)生相比同齡人來(lái)說(shuō)是知識(shí)水平相對(duì)較高的一個(gè)特殊群體，要做到知行統(tǒng)一就必須在提高自身知識(shí)文化水平的同時(shí)提高辨別是非的能力，結(jié)合自身的實(shí)際提出合理的需要，制定合理的需要計(jì)劃。不能過(guò)度追求不符合自身實(shí)際的東西，不盲目攀比，制定合理的消費(fèi)計(jì)劃，多讀一些經(jīng)典書(shū)籍提高自身的精神需求，并在實(shí)踐中不斷提高自身的行動(dòng)力水平。對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體要有責(zé)任感，做事積極主動(dòng)，不懈怠。學(xué)會(huì)保護(hù)自己的人身和財(cái)產(chǎn)安全，要想得到別人的尊重，既要尊重自己也要尊重他人在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，完成自我實(shí)現(xiàn)的需要，只有不斷滿足其自身的需要才會(huì)明確自身行動(dòng)的方向[5]。

總之，當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)當(dāng)以馬斯洛需要層次理論為指導(dǎo)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自己真正的需要，并為實(shí)現(xiàn)自身的合理需要采取必要的行動(dòng)，這不僅有利于實(shí)現(xiàn)自身的生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，還有利于促進(jìn)其自身健康成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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