廟詩仙

摘 要：古詩鑒賞難度較大，要提高古詩教學(xué)的課堂效益，教師要有自己的教學(xué)設(shè)計思路。具體而言，教師設(shè)計古詩教學(xué)應(yīng)以吟詠誦讀為基點(diǎn)，以畫面轉(zhuǎn)換為線索，以問題統(tǒng)攝為中心，以“四語”（景語、情語、境語、法語）角度為支點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：古詩；詩歌鑒賞；教學(xué)設(shè)計

葉圣陶先生說：“文章思有路，遵路識斯真?！碧子眠@句名言，筆者想說“教者思有路，學(xué)者識真易”。古詩作為一種概括性很強(qiáng)的文學(xué)藝術(shù)，其意象的組合朦朧性、語言的凝練暗示性、情感的深沉內(nèi)斂性，容易使教師和學(xué)生在解讀鑒賞的過程中“迷路”。要提高古詩教學(xué)的課堂效益，教師在設(shè)計教學(xué)時應(yīng)有自己的思路。

一、以吟詠誦讀為基點(diǎn)，并層進(jìn)式地貫穿始終

以吟詠誦讀為基點(diǎn)設(shè)計古詩教學(xué)，切合詩歌的文體特征?！霸娬?，吟詠性情也”（嚴(yán)羽《滄浪詩話》），詩歌是抒情的藝術(shù)，而這種抒情很多時候具有暗示朦朧性、委婉含蓄性等特點(diǎn)，須借助吟詠誦讀才能體悟。錢理群先生說：“我覺得語言文字有一些非常微妙的東西在里面，它是難以分析的，它是要通過朗讀來使學(xué)生感受與感悟的。”[1]《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》也提到“加強(qiáng)詩文的朗讀和誦讀，在朗讀和誦讀中感受作品的意境和形象，得到情感的體驗(yàn)，心靈的共鳴，精神的陶冶”?？梢娨髟佌b讀是詩歌教學(xué)的基點(diǎn)，也是不二法門。

所謂層進(jìn)式，是指吟詠誦讀應(yīng)有回環(huán)品讀的反復(fù)性和層層遞進(jìn)的深刻性。誦讀吟詠就是一種對話，只不過這種對話的效果不會立竿見影，而是潛移默化式的。古詩“鑒賞之門”的推開方式是緩慢的量變式，而不是“列缺霹靂，訇然中開”的突變式。這也符合“觀文者披文以入情”閱讀接受的心理過程。鑒賞這條經(jīng)線順著誦讀這條緯線一步步展開，呈現(xiàn)螺旋式上升。

二、以畫面轉(zhuǎn)換為線索，并跳躍式地貫穿始終

蘇東坡曾這樣評王維之詩：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！笨梢?，古詩呈現(xiàn)給我們的不僅僅是文字上的視覺沖擊，更有畫面上的視覺震撼。而詩歌的畫面性與詩人情感抒發(fā)所寄寓的載體有關(guān)，即與詩人選擇和運(yùn)用具有可聽可見、可嗅可感的意象有關(guān)。古人所謂“立象以盡意”，近人聞一多關(guān)于詩歌的三美理論（音樂美、繪畫美、建筑美），無不體現(xiàn)著詩歌的形象畫面感。俄國散文家康·巴烏斯托夫斯說：“所有與散文相鄰的藝術(shù)領(lǐng)域——詩歌、繪畫、建筑、雕塑和音樂——的知識，能夠大大豐富散文作家的內(nèi)心世界，并賦予他的散文以特殊的感染力，使之充滿繪畫的光與色?！盵2]一首詩不同色調(diào)意象的選擇，決定了一首詩是素描畫還是油彩畫。而不同意象組合這種跳躍性所共筑的具有典型性的自然環(huán)境或生活場景，必然是一幅流動的剪切畫或幻燈片。畫面與畫面之間的組合和跳躍看似無邏輯，其實(shí)是有邏輯地被統(tǒng)攝在作者情感的引力之下。以畫面轉(zhuǎn)換為線索，體現(xiàn)了文章的文脈，緊扣作者的情脈，能夠讓學(xué)生通過畫面去發(fā)揮想象和聯(lián)想，進(jìn)行個性化和創(chuàng)造性的閱讀和鑒賞。如杜甫《兵車行》的教學(xué)，可按照不同人物出現(xiàn)時的場景設(shè)計教學(xué)如下：

【行人出征圖】讀描寫征人的文字，品味語言，說說打動、感染你的細(xì)節(jié)有哪些？

【役夫申恨圖】你是否同意“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草”這一觀點(diǎn)？

【健婦勞作圖】探究作者由寫出征的行人突然筆鋒一轉(zhuǎn)描寫家園健婦及其勞作的用意是什么？

【陰雨鬼哭圖】“君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”營造了怎樣的意境？探究鬼哭的內(nèi)涵！

三、以問題統(tǒng)攝為中心，并總領(lǐng)式地貫穿始終

課堂教學(xué)應(yīng)以問題為抓手。教學(xué)活動是多維的對話，以問題為抓手既能實(shí)現(xiàn)“師本（教師與文本）”對話，也能激發(fā)“生本（學(xué)生與文本）”對話，更能激活師生對話，因?yàn)椤皢栴}是教學(xué)活動的動力和起點(diǎn)，也是貫穿于教學(xué)活動的主線”[3]。以問題統(tǒng)攝為中心，總領(lǐng)式地貫穿教學(xué)始終，強(qiáng)調(diào)問題的設(shè)計要站在一定的高度上，具有概括性、包容性、線索性，要容易生成“問題串”或“問題鏈”，應(yīng)合作者創(chuàng)作表達(dá)的“文心”（詩歌的情與理）。這樣的問題對學(xué)生思維的激活和深化、閱讀能力的提升和培養(yǎng)具有重要作用。同時，由于古詩語言本身具有凝練概述性、組合跳躍性，教師設(shè)計問題一定要避免“碎片化”“割裂化”“煩瑣化”等現(xiàn)象的出現(xiàn)。如《燕歌行》一文的教學(xué)，教師可抓住詩眼“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”這樣設(shè)計問題：

1.“君不見沙場征戰(zhàn)苦”，此“苦”有哪些具體表現(xiàn)或指代哪些內(nèi)容？

2.為何要憶李將軍？憶李將軍有何作用？

3.像李將軍與“漢將軍”這樣的對比，在詩歌中還有哪些體現(xiàn)？作用是什么？

這一設(shè)計由詩眼（作者表達(dá)的情理盡蘊(yùn)其中）來統(tǒng)攝全篇，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)重、難點(diǎn)（體會詩人的沉痛之情，賞析“對比”這一藝術(shù)技巧）的突破，有助于激活學(xué)生的思維，彰顯“以生為本”的教學(xué)理念。

四、以“四語”（景語、情語、境語、法語）為支點(diǎn)，有針對性地貫穿始終

所謂的“四語”，即古詩教學(xué)離不開的四個主要角度（如圖1所示）。

筆者分析了多年的高考試題，發(fā)現(xiàn)古詩鑒賞題的設(shè)計基本上也是圍繞這四個角度，如下面這道題目：

征人怨

柳中庸

歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。

三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。

1.為什么說這是一首邊塞詩？結(jié)合詩句具體說明。

2.詩題為“征人怨”，通篇雖無“怨”字，但句句有“怨情”，請作簡要賞析。

第一問考查的是通過特殊意象（景語）去把握邊塞詩，如玉關(guān)、馬刀、青冢等意象暗示。第二問考查情語“怨”是如何“不著一字”體現(xiàn)出來的。

可以說，景語是詩歌鑒賞的出發(fā)點(diǎn)，一切的情感的寄托、意境的營造和手法的運(yùn)用皆以意象為載體。一切景語皆情語，一切景語造境語、蘊(yùn)法語。意象的色彩選擇，營造了意境的冷暖，寄寓著情感的哀樂；意象的特殊內(nèi)涵暗示著詩歌的主題思想；意象的描飾與組合彰顯著手法的運(yùn)用。讓學(xué)生初步掌握詩歌鑒賞的方法和思路，離不開這四個角度。

教師要在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)，有機(jī)地選擇簡約而有效的閱讀鑒賞方法。如《登高》一文的教學(xué)，可以這樣設(shè)計問題：

1.“一切景語借情語”，請在課文中找兩詞填入下面的橫線處，并說明理由。本詩寫景和抒情出現(xiàn)在哪幾聯(lián)？

借 哀 景（首、頷聯(lián)）；抒 悲 情（頸、尾聯(lián)）。

2.“哀”是通過哪些景物及其特點(diǎn)體現(xiàn)出來的？請發(fā)揮你的想象說明一下。

3.“悲”情滲透在字里行間，作者因何而悲？（請抓住關(guān)鍵詞賞析）

古詩鑒賞難度較大，但總有“路”可循。教師只有形成自己的教學(xué)設(shè)計思路，才能更好地讓學(xué)生循路探知、依路識真，從而提高教學(xué)效益。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢理群.語文教育新論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2010：14.

[2]梁中杰.現(xiàn)代基礎(chǔ)寫作學(xué)[M].成都：四川大學(xué)出版社，2002：211.

[3]馬玉璽. “問題卡”：引領(lǐng)學(xué)生問題化學(xué)習(xí)的載體[J].教育理論與實(shí)踐，2014（34）：59.

（責(zé)任編輯：方龍云）