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摘 要：論述類文本的閱讀教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生掌握文體的一般特征，教會(huì)學(xué)生解讀論述類文本的基本方法，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)論述文的語(yǔ)言特色，提升學(xué)生的理性思辨能力。對(duì)于論述類文本，教師可以從學(xué)法、語(yǔ)言、思維等方面確定教學(xué)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：論述類文本；教學(xué)內(nèi)容；《美美與共》；閱讀教學(xué)

論述類文本是高中語(yǔ)文教材的重要組成部分，也是訓(xùn)練高中生理性思維的重要載體。但是，在實(shí)際教學(xué)中，論述類文本到底應(yīng)該教什么卻一直困擾著很多老師。筆者通過(guò)對(duì)“課標(biāo)”及“考試說(shuō)明”的解讀，在結(jié)合教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出從學(xué)法、語(yǔ)言、思維等方面確定教學(xué)內(nèi)容的設(shè)想，以期提高論述類文本閱讀教學(xué)的課堂效率，進(jìn)而提升高中生解讀論述類文本的能力。

一、“課標(biāo)”及“考試說(shuō)明”關(guān)于論述類文本閱讀教學(xué)的要求

“課程標(biāo)準(zhǔn)”是課程實(shí)施的綱領(lǐng)性文件，對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的確定具有指導(dǎo)性和建議性；而“考試說(shuō)明”是考核評(píng)價(jià)的規(guī)范性文件，對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的落實(shí)具有評(píng)判性和導(dǎo)向性。充分解讀“課標(biāo)”和“考試說(shuō)明”，對(duì)確定課堂教學(xué)的內(nèi)容大有裨益。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中的實(shí)施建議部分對(duì)論述類文本的閱讀教學(xué)作了這樣的建議：“閱讀論述類文本，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，著重關(guān)注思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性?！痹谠u(píng)價(jià)建議部分又指出：“論述類文本閱讀的評(píng)價(jià)，著重考查學(xué)生的抽象思維能力，如能否概括和提煉文本的思想觀點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)材料之間的邏輯聯(lián)系，并作出初步的評(píng)價(jià)。對(duì)言之有據(jù)的獨(dú)特見解，應(yīng)予以鼓勵(lì)。”[1]

而《2016年浙江省普通高考考試說(shuō)明》也對(duì)論述類文本閱讀如何考查作了如下說(shuō)明：

①文中重要概念含義、重要句子含義的理解；

②文中信息的篩選和整合；

③語(yǔ)言特色的分析，文章結(jié)構(gòu)的把握，中心意思的概括；

④文體基本特征和主要表現(xiàn)手法的分析；

⑤文本主要觀點(diǎn)和基本傾向的評(píng)價(jià)；

⑥對(duì)文本所產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響的評(píng)價(jià)；

⑦對(duì)文本某種特色的深度思考和判斷；

⑧從不同的角度和層面對(duì)文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的發(fā)掘；

⑨對(duì)作者的寫作背景和寫作意圖的探討；

⑩對(duì)文本中某些問題的探究并提出自己的見解。[2]

再如，《浙江省普通高中學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見（語(yǔ)文）》（2014年版）對(duì)《美美與共》的教學(xué)作了這樣的要求：

①理解《美美與共》的基本觀點(diǎn)，感受其在文明對(duì)話中的重要價(jià)值；

②找出支撐《美美與共》觀點(diǎn)的論據(jù)，梳理文章的論證思路，體會(huì)學(xué)術(shù)性文章的寫作特點(diǎn)；

③掌握課文在表達(dá)方式、語(yǔ)言使用和整體風(fēng)格上的特點(diǎn)。

通過(guò)對(duì)相關(guān)文件的解讀，我們不難發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)行論述類文本的閱讀教學(xué)時(shí)，我們既要從局部著手，理解重要概念及詞句的含義，又要從整體著眼，把握論述類文本的基本特征；既要能歸納作者的觀點(diǎn)態(tài)度與文本的主要內(nèi)容，又要會(huì)分析材料間的邏輯關(guān)系，以及論證思路的嚴(yán)密性和條理性。特別要注意引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)用語(yǔ)的準(zhǔn)確性及論證的科學(xué)性，從中培育學(xué)生的理性思辨能力。[3]

二、論述類文本閱讀教學(xué)內(nèi)容的確定

王榮生教授說(shuō)：“教學(xué)的根本目的是幫助學(xué)生學(xué)。教學(xué)不僅僅是教師想教什么、要怎么教。教師想教什么、要怎么教，歸根結(jié)底，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，要依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)?！薄敖處熞痰?，是學(xué)生不喜歡的地方，是學(xué)生讀不懂的地方，是學(xué)生讀不好的地方?！痹俳Y(jié)合前文對(duì)相關(guān)文件的解讀，筆者認(rèn)為，論述類文本的閱讀教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生掌握文體的一般特征，教會(huì)學(xué)生解讀論述類文本的基本方法，帶領(lǐng)他們體會(huì)論述文的語(yǔ)言特色，提升學(xué)生的理性思辨能力。

（一）教學(xué)法

《美美與共》節(jié)選自費(fèi)孝通先生的學(xué)術(shù)專著《“美美與共”和人類文明》，是一篇較為典范的論述類文本。教學(xué)本課時(shí)，筆者從作者介紹入手，突出強(qiáng)調(diào)作者的學(xué)者身份，意在提醒學(xué)生關(guān)注本文作為典范的論述類文本所具有的文體特點(diǎn)。

之后，為了引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知文本，筆者設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題。其一是“能不能用文中的一句話來(lái)概括一下本文所要闡述的核心觀點(diǎn)”。這一問題難度不大，學(xué)生能夠很快答出“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”。設(shè)計(jì)這一問題最主要的目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵點(diǎn)篩選信息的閱讀方法。當(dāng)然，也為進(jìn)一步追問作鋪墊。其二是“從文中找出一兩句話，來(lái)闡釋‘各美其美、美人之美、美美與共、天下大同的內(nèi)涵”。這個(gè)問題同樣不難回答。這一教學(xué)環(huán)節(jié)的目的仍是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀論述類文本的基本方法，能夠抓住“所以”“這就是”等標(biāo)志性的提示語(yǔ)來(lái)篩選重要信息。

教學(xué)法，就是要教會(huì)學(xué)生如何解讀論述類文本、如何梳理內(nèi)容、如何篩選信息，訓(xùn)練學(xué)生自主解讀論述類文本的能力。這是論述類文本閱讀教學(xué)的最基本的內(nèi)容。

（二）教語(yǔ)言

論述類文本的語(yǔ)言與文學(xué)類文本的語(yǔ)言有著較大的差異，而教學(xué)中對(duì)語(yǔ)言的品味也是語(yǔ)文課堂必不可少的內(nèi)容。為此，筆者在教學(xué)中設(shè)計(jì)了兩個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)論述類文本的語(yǔ)言特色。

【環(huán)節(jié)一】提問：能不能利用所學(xué)過(guò)的文言知識(shí)來(lái)解釋一下“各美其美、美人之美、美美與共”？這看似是一個(gè)指向文本內(nèi)容理解的問題，但通過(guò)對(duì)字詞的落實(shí)，可以讓學(xué)生明白論述文語(yǔ)言凝練概括的特點(diǎn)。

【環(huán)節(jié)二】筆者將原文語(yǔ)段作了如下改動(dòng)：

各種文明教化的人，不僅欣賞本民族的文化，還要欣賞異民族的文化；做到不以本民族文化的標(biāo)準(zhǔn)，去評(píng)價(jià)異民族文化的優(yōu)劣，肯定什么是“糟粕”，什么是“精華”。

對(duì)涌進(jìn)來(lái)的異文化，我們應(yīng)該用一種理智的、穩(wěn)健的目光去看待它，而不是用輕率的、情緒化的心態(tài)來(lái)欣賞它。我們既要“理解”，又要有所“選擇”。這就是我們說(shuō)的“各美其美，美人之美、美美與共”。

筆者將幾個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行了改動(dòng)，把“發(fā)自內(nèi)心”去掉，把“評(píng)判”改為“評(píng)價(jià)”，將“斷定”改為“肯定”，將“欣賞”上的引號(hào)去掉，讓學(xué)生通過(guò)與原文對(duì)比，明白文字表達(dá)是“差之毫厘，謬以千里”的，進(jìn)而領(lǐng)悟論述文語(yǔ)言表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。

筆者強(qiáng)調(diào)教語(yǔ)言，就是要在課堂教學(xué)中教出論述類文本簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言特色。

（三）教思維

嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)、思辨的思維方式是論述類文本的突出特點(diǎn)，也是體現(xiàn)作者智慧之光的所在，更是訓(xùn)練學(xué)生理性思維的重要載體。在落實(shí)思維訓(xùn)練的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

【環(huán)節(jié)一】運(yùn)用觀點(diǎn)，構(gòu)建文本。

筆者設(shè)置了“如果你是費(fèi)孝通，你會(huì)怎樣來(lái)寫這篇文章”的問題，并利用多媒體投影展示文章的核心觀點(diǎn)，讓學(xué)生合上書本，啟動(dòng)思維，自己來(lái)論證“美美與共”。當(dāng)學(xué)生發(fā)表完自己的設(shè)想后，筆者請(qǐng)學(xué)生打開課本，看看費(fèi)孝通先生是如何論證這一問題的。通過(guò)這一環(huán)節(jié)，學(xué)生很容易就發(fā)現(xiàn)費(fèi)孝通先生所用的論據(jù)，并體會(huì)作者的論證思路。

【環(huán)節(jié)二】深入思考，大膽運(yùn)用。

筆者出示了“雍正行樂圖（圖中的雍正身穿西洋服飾）”和“雍正驅(qū)逐西方傳教士”兩則材料，并告訴學(xué)生，如果讓自己來(lái)寫這篇“美美與共”的話，自己會(huì)用雍正帝的事例來(lái)闡釋什么叫“美美與共”，即讓學(xué)生構(gòu)思怎樣運(yùn)用這兩條材料來(lái)闡釋“美美與共”。此環(huán)節(jié)意在通過(guò)具體的事例，引導(dǎo)學(xué)生理解核心觀點(diǎn)，在體悟“美美與共”精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，學(xué)以致用，訓(xùn)練圍繞觀點(diǎn)選材論證的理性思維能力。

【環(huán)節(jié)三】反觀現(xiàn)實(shí)，客觀評(píng)價(jià)。

筆者出示名為《走出文化集體無(wú)意識(shí)，挺立中國(guó)文化主體性——我們對(duì)“圣誕節(jié)”問題的看法》的倡議書，創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)情境，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“美美與共”的思想來(lái)反思社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。筆者鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用開放、多元、理性的思維，用一種理智、穩(wěn)健的心態(tài)去審視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)于別人的觀點(diǎn)，既不盲目跟風(fēng)，也不武斷否定，學(xué)會(huì)“各美其美，美人之美，美美與共”。

筆者以為，上述教學(xué)設(shè)計(jì)緊扣論述類文本的特點(diǎn)，從文體特征到學(xué)法指導(dǎo)，從語(yǔ)言特色到思維訓(xùn)練，層層推進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生完成從“了解—理解—運(yùn)用—反思”的思維提升。

總之，論述類文本的閱讀教學(xué)究竟該教給學(xué)生哪些知識(shí)、訓(xùn)練學(xué)生什么能力，最主要的是要清楚學(xué)生需要什么。學(xué)生在面對(duì)論述類文本時(shí)，要提煉觀點(diǎn)、列舉材料也許不難做到，但對(duì)作者是如何做到觀點(diǎn)和材料水乳交融而不是油水分離的，就不是簡(jiǎn)單地知道用了什么論證方法所能解決的問題了，這就需要深入理解作者的表達(dá)技巧和論證思路。要解決這樣的問題，既可以運(yùn)用文本中已知的知識(shí)概念和文本自身的邏輯，也可以適當(dāng)借助典型材料，內(nèi)外結(jié)合，讓學(xué)生真正地學(xué)活知識(shí)、練就本領(lǐng)。

當(dāng)然，筆者提出教學(xué)法、教語(yǔ)言、教思維的課堂教學(xué)內(nèi)容，只是筆者在教授論述類文本時(shí)的一種嘗試，將其付諸筆端，以期專家指點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[S].北京：人民教育出版社，2003：9-13.

[2]浙江省教育考試院.2016年浙江省普通高考考試說(shuō)明[S].浙江考試，2016（01）：4.

[3]駱漢忠.例說(shuō)論述類文本的教學(xué)維度[J].現(xiàn)代語(yǔ)文，2013（01）：121-122.

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