王曉潔

摘 要：90年代初，鄧小平在特定的政治背景下總結(jié)經(jīng)驗，提出了“不爭論”思想，這是對如何建設(shè)社會主義的創(chuàng)新性回答，包含著極為豐富的內(nèi)涵。改革開放以來，我國進(jìn)入了全面發(fā)展的新時期，“不爭論”思想也應(yīng)與時俱進(jìn)，在繼承中不斷創(chuàng)新與發(fā)展，推動中華民族早日實現(xiàn)偉大復(fù)興的大業(yè)。

關(guān)鍵詞：新時期；不爭論思想；擱置爭議；講清楚

一、對“不爭論”思想的運(yùn)用

“不爭論”思想提出的主要目的是避免中國在發(fā)展中盲目進(jìn)行爭論，錯過進(jìn)一步發(fā)展的時間，在實踐中認(rèn)識與發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗與發(fā)展真理。無論是改革開放初期還是全面發(fā)展的新時期，不尚空談、重在實踐的“不爭論”思想都值得我們進(jìn)一步繼承與發(fā)揚(yáng)，具體可以體現(xiàn)在以下方面：

空談?wù)`國，實干興邦：

“空談?wù)`國，實干興邦。我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開來，把我們的黨建設(shè)好，團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)”，這是習(xí)近平同志在參觀《復(fù)興之路》基本陳列時，回顧近現(xiàn)代中華兒女為實現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)而英勇奮斗的進(jìn)程時有感而發(fā)的一段話。

1949年建國以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實現(xiàn)了獨(dú)立自主，成為了國家的主人，而自1978年以來，改革開放政策的實施，中國逐漸走出了一條中國特色社會主義發(fā)展道路，改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志總結(jié)歷史經(jīng)驗，提出“不爭論”的思想，他主張在面對改革中出現(xiàn)的新事物時，不應(yīng)一味的否定，過多爭論會影響發(fā)展的進(jìn)程，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不尚空談、重在實踐才是新中國發(fā)展的有效途徑。只有大膽地試，大膽的闖，國家才能富強(qiáng)，民族才能復(fù)興。實踐證明，改革開放至今，中華民族取得的一系列舉世矚目的偉大成就，與鄧小平的“不爭論”思想有著密切聯(lián)系。由此可以總結(jié)出實現(xiàn)興國安邦的一個重要結(jié)論，即：空談?wù)`國，實干興邦。

落后就要挨打，發(fā)展才能強(qiáng)國。因此，國家的振興，民族的富強(qiáng)離不開“空談?wù)`國，實干興邦”的實干精神。做人不能只講空話，國家也是如此，面對當(dāng)今復(fù)雜的國際局勢以及發(fā)展過程中的各種險阻，我們的承擔(dān)前所未有的復(fù)雜任務(wù)，面臨著嚴(yán)峻而繁重的考驗，因此我們要努力貫徹“空談?wù)`國，實干興邦”精神，實踐出真知，實踐出真理，要做一個實干家，腳踏實地地干，兢兢業(yè)業(yè)地干，將實干興邦的精神落到實處。

（二）擱置爭議，共同開發(fā)南海

“擱置爭議，共同開發(fā)”，這是20世紀(jì)70年代鄧小平為和平解決中日領(lǐng)土爭端而創(chuàng)造出的新主張，其前提是“主權(quán)歸我”，其目的是為解決領(lǐng)土爭端提供一種新途徑，后來這一主張的應(yīng)用領(lǐng)域擴(kuò)展到解決南海問題上，成為了鄧小平“不爭論”思想新運(yùn)用的又一表現(xiàn)。

眾所周知，由于歷史以及現(xiàn)實的多重問題，中國在南海地區(qū)約有150萬平方公里的海域被其他國家侵犯，如何解決南海問題一直是我國十分重視的問題。就目前形式而言，“擱置爭議，共同開發(fā)”是當(dāng)前解決南海問題的有效途徑，并且經(jīng)過我國的長期努力，已經(jīng)取得了相當(dāng)大的進(jìn)展。自2004年中越兩國簽署《中越北部灣劃界協(xié)定》和《中越北部灣漁業(yè)協(xié)定》以來，“擱置爭議，共同開發(fā)”的解決方式已經(jīng)被越來越多國家接受。2005年，中國同菲律賓、越南兩國簽署《在南中國海協(xié)議區(qū)聯(lián)合海洋地震工作協(xié)議》，為進(jìn)一步維護(hù)南海穩(wěn)定邁出了堅實一步，起到了顯著效果。同時，2011年中越兩國締結(jié)了《關(guān)于指導(dǎo)解決中國和越南海上問題基本原則協(xié)議》，這為兩國利用和平方法解決雙方存在的海洋問題爭議提供了政治保障，并能在一定程度上延緩南海海上問題爭議和沖突升級，這種解決爭端的方式值得進(jìn)一步推廣。

此外，我們還應(yīng)認(rèn)識到，南海爭端牽扯國家較多，爭端海域界定困難重重，一些國家搶占多個南沙島礁以及島上的諸多資源，嚴(yán)重影響了各國共同開發(fā)的區(qū)域的實施范圍，如何在存有共同利益的國家間制定能夠普遍遵守的共同準(zhǔn)則，是解決南海爭端的重點(diǎn)與難點(diǎn)，這一問題存在實際操作上的多重困難。因此，如何將“擱置爭議，共同開發(fā)”的主張落到實處，仍需更多國家的共同支持和努力。

二、對“不爭論”思想的發(fā)展

“不爭論”思想是改革開放后中國物質(zhì)文化水平較弱的情況下，鄧小平提出的一種韜光養(yǎng)晦的策略，而隨著中國特色社會主義道路的發(fā)展，中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)與社會都進(jìn)入了飛速發(fā)展時期：國內(nèi)政局穩(wěn)定，人民生活水平大幅提高，中國國際地位以及國家影響力日益提升。但與此同時，“中國威脅論”的呼聲越來越高，這時，中國不應(yīng)一味貫徹思想“不爭論”，而是要將一些問題“講清楚”。

（一）從“不爭論”到“講清楚”

隨著中國特色社會主義道路的建立與發(fā)展，中國的綜合國力不斷提高，成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，而通過北京奧運(yùn)會、上海世博會等一系列重大賽事的舉辦，中國得到的關(guān)注進(jìn)一步增多，國際地位也大幅提高。但是，我們在國際與國內(nèi)理論創(chuàng)新與輿論宣傳上存在諸多不足。國際社會中，一些國家從自身利益以及其他因素出發(fā)，攻擊中國的人權(quán)民主問題，放大中國對世界的威脅，肆意誤解或者有意扭曲中國，因此“中國威脅論”的呼聲不絕于耳；國內(nèi)生活中，一些民眾因為自身利益受損而盲目對中國的社會制度與意識形態(tài)進(jìn)行攻擊。無論是國際社會還是國內(nèi)社會，種種對中國進(jìn)行攻擊的原因，在很大程度上是因為中國在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定社會的時候，沒有把一些必須要講的問題講清楚。

改革開放之初，中國是在經(jīng)濟(jì)政治較為落后、國際局勢、國際關(guān)系比較緊張的背景下提出的“不爭論”思想，而如今，中國無論是政治、經(jīng)濟(jì)還是國際地位都有了顯著的提高，因此，我們是時候?qū)ⅰ安粻幷摗彼枷脒M(jìn)一步完善，在一些關(guān)鍵問題上做到“講清楚”。

對此，習(xí)近平曾在全國宣傳工作會議上做了很好的總結(jié)：“宣傳闡釋中國特色，宣傳闡釋中國特色，要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)。”中國始終秉承和平發(fā)展的理念，讓世界更多國家認(rèn)識和了解中國，中國才能實現(xiàn)更大的跨越式發(fā)展。

（二）如何做到“講清楚”

在政治經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的新時期，中國的國情已經(jīng)與實施“不爭論”思想的初期大不相同了。在國際上，中國發(fā)揮著越來越大的作用，承擔(dān)著越來越多的國際責(zé)任，一味的妥協(xié)容易引起周邊國家在地緣政治上的猜忌甚至對抗，進(jìn)而威脅地區(qū)安全與穩(wěn)定。同時，中國所走的是一條同西方國家資本主義社會不同的發(fā)展道路，意識形態(tài)領(lǐng)域存在諸多差異，如果中國不在發(fā)展過程中不“講清楚”，會導(dǎo)致某些問題難以調(diào)和。

“講清楚”并不是針鋒相對地談?wù)搰H社會的矛盾問題，也不是用權(quán)力來壓制民眾的話語權(quán)。“講清楚”要在國際社會中更多宣揚(yáng)中華民族能被世界借鑒的優(yōu)秀文明成果，同時精心做好對外宣傳工作，讓更多人了解當(dāng)今的中國是和平崛起的中國。

“不爭論”思想在20多年發(fā)展歷程中從未過時，而是在繼承與發(fā)展中推動著中華民族的復(fù)興大業(yè)，因此，將“不爭論”與“講清楚”相結(jié)合，中國才能實現(xiàn)真正的跨越式發(fā)展。

（作者單位：中國礦業(yè)大學(xué)（北京）思想政治教育學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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[4] 王亞明.關(guān)于鄧小平的“不爭論”[J].理論探討，2010.