郭晨晨
摘 要:“刑罰世輕世重”原則是一個(gè)比較久遠(yuǎn)的刑事法律原則,在西周時(shí)期就有論及,被后世統(tǒng)治者視為治國經(jīng)驗(yàn),在歷史上很長一段時(shí)期內(nèi)都作為刑事政策調(diào)整和立法的一條指導(dǎo)原則。只要在立法和司法上能做到“變化因時(shí)”,在治理國家上都或長或短地出現(xiàn)過繁榮太平的統(tǒng)治。刑罰世輕世重制度,雖然是我國古代適用刑罰的一項(xiàng)重要制度,但其對現(xiàn)世也有非常重要的意義。本文在淺談古代相關(guān)刑罰原則的同時(shí),粗陋的談一談刑罰世輕世重原則在近現(xiàn)代的影響、現(xiàn)世意義以及古老法律原則的新借鑒。
關(guān)鍵詞:刑罰;世輕世重原則;古代刑事法律原則
刑罰的輕、重,緩、急,主要還是取決于犯罪行為對統(tǒng)治關(guān)系的威脅程度。不同朝代的很多思想家、政治家也提出過很多關(guān)于刑罰世輕世重原則的思想,在不同的社會情況下熠熠生輝。其實(shí)都無不顯示了一個(gè)真理,“法因時(shí)變”是絕對的,變則勝,不變則衰。所以我們要辯證的去看待這一原則。
一、“刑罰世輕世重”原則的含義
“刑罰世輕世重”的原則其大意是說,對于刑罰的適用,在各個(gè)不同的歷史時(shí)期,其輕重程度是各不相同的。即根據(jù)不同時(shí)期犯罪的不同情況,依照客觀形勢的需要,制定出不同輕重的刑罰,使其符合于各個(gè)不同時(shí)期同犯罪作斗爭的實(shí)際需要;正確執(zhí)行輕重不同的刑罰,才能有區(qū)別有分析地去適當(dāng)用刑,以求得安定社會秩序的一致需要。
二、“刑罰世輕世重”原則的由來
“刑罰世輕世重”原則最早出現(xiàn)在西周法律制度中,周公主持制定了《周禮》,其中《秋官·司寇》闡明了“……一曰刑新國用輕典,二曰刑平國用中典,三曰刑亂國用重典”的刑法思想。①“刑罰世輕世重,惟齊非齊,有倫有要”。即刑罰的輕重要根據(jù)時(shí)勢的需要來確定,必須對具體情況作有差異的處置。隋、唐初期的法律則體現(xiàn)了平世用“輕典”的特征。明初,連年戰(zhàn)爭的亂世,朱元璋制定一系列嚴(yán)刑峻法,明確重典之治。清朝初期,社會階級、民族矛盾十分尖銳,統(tǒng)治者“承明制”施行重典。②
三、“刑罰世輕世重”原則的積極作用和危害
時(shí)代是不斷變化前進(jìn)的,法律一經(jīng)制定,便已落后于時(shí)代,法律原則亦如此。一成不變、墨守成規(guī)的法律原則,必然不被發(fā)展的社會所容,必將帶來危害。
“刑罰世輕世重”原則作為一個(gè)為歷代統(tǒng)治者推崇采用的刑罰原則,必然有其存在的積極作用。其在法典的編纂方面,隨著統(tǒng)治階級認(rèn)識的深化而不斷發(fā)展,“因時(shí)制宜”充分體現(xiàn)法律的靈活性;在法律內(nèi)容的制定方面,根據(jù)不同時(shí)期的具體情況采用輕重不同的刑罰措施,并且嚴(yán)寬相濟(jì),體現(xiàn)了一定的刑法人倫主義精神;也是禮法結(jié)合,相互為用的原則。
事物都有兩面,所以我們要理性的、客觀的、辯證的去看待問題?!靶塘P世輕世重”原則也不例外,它雖然長久以來被君王所推崇,但也有其本身固有的缺陷,可能制約著社會的前進(jìn)和發(fā)展。
“刑罰世輕世重”的觀念符合統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的目的,面對不同的社會情況,建立一個(gè)對應(yīng)穩(wěn)定的社會秩序,但從另一角度看,它是純粹的實(shí)用主義的法律觀。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的需要暫時(shí)調(diào)整法律、政策,掩蓋了法律本身存在的缺陷。我國《刑法》第三條明確規(guī)定“罪行法定”原則,而“刑罰世輕世重”政策卻是根據(jù)具體的現(xiàn)實(shí)需要來調(diào)整適用刑法。這種不確定的空間范圍內(nèi)司法可能產(chǎn)生腐敗現(xiàn)象,導(dǎo)致冤假錯(cuò)案和對人權(quán)的踐踏等。③“刑罰世輕世重”政策觀念雖然強(qiáng)調(diào)了刑法的適用性,在短期內(nèi)針對某些事件起到了一定的作用,但它是對“重刑主義”的一種無形的宣傳,是封建統(tǒng)治者為了統(tǒng)治需要可以使用的一種極為方便的法律工具,極易滋生“重刑主義”,嚴(yán)重沖擊現(xiàn)代的刑法思想。
四、“刑罰世輕世重”原則對當(dāng)今社會法治的借鑒意義
中國的法律文化源遠(yuǎn)流長,糟粕與精華同在,不得不要求我們?nèi)ξ覀儸F(xiàn)代法治有借鑒意義的精華,堅(jiān)決棄有害的糟粕?!靶塘P世輕世重”原則雖然被歷代統(tǒng)治者視為治國的寶貴經(jīng)驗(yàn),但是我們也要清醒的認(rèn)識到,它從本質(zhì)上來講就是實(shí)用主義法律觀,會導(dǎo)致重刑主義的傾向,與近現(xiàn)代刑法思想背道而馳。它在當(dāng)今的體現(xiàn)之一為嚴(yán)打政策,在短時(shí)間內(nèi)嚴(yán)打可以在一定程度上實(shí)現(xiàn)社會安定,慢慢的就會發(fā)現(xiàn)嚴(yán)打會帶來更加嚴(yán)重的后果。每一次“嚴(yán)打”活動(dòng)都可以大大降低犯罪率,看上去效果顯著,但是過20年左右會產(chǎn)生一個(gè)反彈,犯罪數(shù)量會有一個(gè)波谷似的小高峰。這就不可控制的容易陷入了一個(gè)惡性循環(huán)中,最終影響我國法治建設(shè)的進(jìn)程。所以不能退而求其次,治標(biāo)不治本。必須究犯罪產(chǎn)生之根本原因,從源頭上防治犯罪行為,最終達(dá)到社會安定和諧,人民安居樂業(yè)的狀態(tài)。所以,我們對待古代的刑事政策,應(yīng)該立足于現(xiàn)今,以客觀又不失預(yù)測性的目光做到揚(yáng)棄,最終使得刑事政策能夠服務(wù)社會,用更合理的寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策取代“刑罰世輕世重”原則。隨著歷史發(fā)展的腳步,我們應(yīng)該批判地繼承“世輕世重”的刑罰觀念,也要堅(jiān)定地在罪刑法定的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用刑罰。刑法中刑罪不相稱的條文應(yīng)根據(jù)形勢及早地修改,以發(fā)揮刑罰的威懾力,增強(qiáng)社會對法治的信任,從而更好的完善社會主義法制建設(shè),實(shí)現(xiàn)以人為本,貫徹民主、法治、平等的觀念,服務(wù)于社會主義和諧社會的構(gòu)建,順應(yīng)當(dāng)今社會的四個(gè)全面,法治改革永遠(yuǎn)在路上。
(作者單位:甘肅政法學(xué)院)
注釋:
① 《周禮·秋官·司寇》
②《尚書·呂刑》
③劉靜靜:《論刑罰世輕世重原則在當(dāng)今社會的折射及危害》,法制與社會,2009,第20頁。
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