張鵬飛 陸晶晶
摘 要:運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法對我國體育理論界關(guān)于師生關(guān)系的研究現(xiàn)狀進(jìn)行梳理,針對體育工作者在師生關(guān)系認(rèn)識上存在的誤區(qū),運(yùn)用矛盾論的相關(guān)原理重點(diǎn)對教師“主導(dǎo)”和學(xué)生“主體”之間的關(guān)系進(jìn)行分析,以期為體育工作者正確認(rèn)識體育教學(xué)中的師生關(guān)系提供理論指導(dǎo)。
關(guān)鍵詞: 矛盾論;師生關(guān)系;體育教學(xué)
1 前言
在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中,教師多充當(dāng)課堂教學(xué)的組織者、教學(xué)安排、知識教授者的角色,毋庸置疑地將自己確立在:“中心”的位置上,而學(xué)生作為被教育的客體始終處在或說大部分時間處在盲目服從、被動接受的境地,學(xué)生主體作用的發(fā)揮和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)被主觀地忽視了。隨著“人本主義”思想再次受到關(guān)注,教育理論界也逐漸認(rèn)識到,要想使教學(xué)真正向人文化、科學(xué)化發(fā)展,實(shí)現(xiàn)其育人的功能,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位是至關(guān)重要的。中國學(xué)校體育研究會關(guān)于優(yōu)秀中小學(xué)體育課基本標(biāo)準(zhǔn)第五條中第一句是“能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,正確體現(xiàn)學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)地位”。然而,“教師的主導(dǎo)性”和“學(xué)生的主體性”的概念以及它們之間的關(guān)系一直是教育改革和體育教學(xué)改革中的一個重要的命題,而且這個問題在體育教學(xué)理論研究中一直沒有很清晰的闡述,在體育教改實(shí)踐中也有許多不正確的認(rèn)識。我們經(jīng)??梢月牭竭@樣不正確的說法:“某某教改課充分發(fā)揮地發(fā)揮了學(xué)生的主體性,淡化了教師的主導(dǎo)性”?!澳彻?jié)課上教師的主導(dǎo)性太強(qiáng)了,而學(xué)生的主體性發(fā)揮的不夠”等。對“主導(dǎo)性”和“主體性”認(rèn)識的偏差,本人認(rèn)為從根本上違背了哲學(xué)矛盾論的相關(guān)原理。因此本文試圖從哲學(xué)的矛盾論出發(fā)論證“主體性”與“主導(dǎo)性”的關(guān)系。
2 正確認(rèn)識“教師的主導(dǎo)性”與“學(xué)生的主體性”的意義
2.1 為評價一節(jié)體育課成功與否提供標(biāo)準(zhǔn)
一節(jié)優(yōu)秀的體育課要能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,正確體現(xiàn)學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中的主體地位。在一節(jié)體育課中學(xué)生喜歡什么就讓他們練什么,喜歡怎么練就讓他們怎么練,表面看學(xué)生積極性很高,但這并沒有真正的體現(xiàn)學(xué)生的“主體地位”。理所當(dāng)然這樣的體育課并非好的體育課。因此,在評價一節(jié)體育課時,要看教師在教的過程中是否充分體現(xiàn)其的“主導(dǎo)性”,學(xué)生在學(xué)的過程中是否充分發(fā)揮學(xué)生的“主體性”。
2.2 有利于教師有效的組織體育教學(xué)
有效地體育教學(xué)要發(fā)揮“學(xué)生的主體性”,而“學(xué)生的主體性”的發(fā)揮要求學(xué)生有“主體性的活動時間”,即要求教師給學(xué)生留有充分的自主練習(xí)的時間。具體地說,就是體育教師必須在課中做到講解、示范都要簡練,杜絕喋喋不休的講解;教師在課中的教學(xué)組織必須是有序而簡練;沒有累贅的教學(xué)秩序管理,也沒有反反復(fù)復(fù)的集合和整隊。換句話說,在那些充斥著無效的示范、喋喋不休的講解、累贅的教學(xué)秩序管理和反反復(fù)復(fù)的集合和整隊的體育教學(xué)沒有給學(xué)生提供“主體性活動的時間”,因此是不可能有很好的學(xué)習(xí)主體性的,不利于學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
3對“主體性”與“主導(dǎo)性”關(guān)系的分析
學(xué)生的主體性是指在體育教學(xué)活動中,作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生在教師的教授、指導(dǎo)和引導(dǎo)下所表現(xiàn)出的積極態(tài)度和有獨(dú)立性的、有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)行為。教師的主導(dǎo)性是對應(yīng)學(xué)生主體性的概念。主導(dǎo)性表明了教師在教學(xué)中占有主要地位和擔(dān)負(fù)主要責(zé)任。主導(dǎo)性包括對學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)、誘導(dǎo)和指導(dǎo)等綜合的作用與責(zé)任。
對“教師的主導(dǎo)性”與“學(xué)生的主體性”不夠準(zhǔn)確的說法,主要是將“主導(dǎo)性”與“主體性”作為矛盾的兩個方面統(tǒng)一于一個矛盾體中,哲學(xué)中的矛盾即對立統(tǒng)一,它是反映事物內(nèi)部或事物外部之間既對立有統(tǒng)一的哲學(xué)范疇。矛盾的同一性是指對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢和關(guān)系;矛盾的對立性,即斗爭性是指對立面之間相互排斥、相互分離的趨勢和關(guān)系。矛盾的同一性是有條件的,斗爭性則是絕對的無條件的;斗爭性寓于同一性之中,沒有斗爭性就沒有同一性。所有構(gòu)成事物矛盾的雙方首先必須滿足斗爭性,在斗爭性的前提下滿足同一性。如果“主導(dǎo)性”與“主體性”構(gòu)成一對矛盾,它們首先要存在斗爭性。在實(shí)際教學(xué)中就表現(xiàn)為:教師發(fā)揮了主導(dǎo)性,學(xué)生的主體性就不能體現(xiàn),要體現(xiàn)了學(xué)生的主體性,就要淡化教師的主導(dǎo)性。然而,根據(jù)我們對“主導(dǎo)性”與“主體性”的理解,學(xué)生主體性的發(fā)揮是以教師發(fā)揮主導(dǎo)性為基礎(chǔ)的,教師發(fā)揮主導(dǎo)性是為了更好地發(fā)揮學(xué)生的主體性,教師正確的“導(dǎo)”,學(xué)生主動的“學(xué)”。因此,“主導(dǎo)性”與“主體性”不能滿足對立關(guān)系,二者不具備構(gòu)成矛盾的前提,自然不構(gòu)成一對矛盾。
根據(jù)矛盾的普遍性和特殊性原理可知,矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中,每一事物的發(fā)展過程中存在自始而終的矛盾運(yùn)動。矛盾的特殊性是指每一事物的矛盾及每一矛盾的每一方面各有特點(diǎn)。雖然“主導(dǎo)性”與“主體性”不夠成一對矛盾,但由于矛盾的普遍性,兩者分屬于不同的矛盾體中構(gòu)成所屬矛盾的一方面。
體育教學(xué)過程由教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”組成。在課程的前一段時期教師充分利用講解、示范等各種教學(xué)方法讓學(xué)生積極主動的思考和認(rèn)識教學(xué)內(nèi)容。此時,“教師的主導(dǎo)性”處于主要矛盾中,是主要矛盾的主要方面;要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“教師的主導(dǎo)性”,而“學(xué)生的主體性”處于次要矛盾中,主要體現(xiàn)在隱性領(lǐng)域(即學(xué)生積極主動的思考和認(rèn)識上)。然而主次矛盾是可以相互轉(zhuǎn)化的,隨著教學(xué)的不斷深入,學(xué)生開始了積極主動的學(xué)練過程,學(xué)生的主體性越來越體現(xiàn)在顯性領(lǐng)域(即學(xué)生積極主動并有創(chuàng)造性的自主學(xué)習(xí)上)。此時“學(xué)生的主體性”處于主要矛盾中,是主要矛盾的主要方面。此時要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。而教師的主導(dǎo)性則處于次要矛盾中,主要表現(xiàn)在對學(xué)生的指導(dǎo)與幫助等方面。
4 結(jié)論
“教師的主導(dǎo)性”和“學(xué)生的主體性”不是對立的一對矛盾。在教學(xué)的過程的不同時期強(qiáng)調(diào)其中一方面是允許的,也是有必要的。在教師教的過程中,我們要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“教師的主導(dǎo)性”,表現(xiàn)在教師的講解、示范等。在學(xué)生學(xué)的過程中,學(xué)生的主體性處于顯性領(lǐng)域,表現(xiàn)在學(xué)生積極主動并有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)行為,要重點(diǎn)發(fā)揮“學(xué)生的主體性”;而教師此時主要起到指導(dǎo)和幫助等作用。
我們評價一節(jié)體育課時,要以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,正確體現(xiàn)學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中的主體地位作為重要標(biāo)準(zhǔn)。教師有效地組織體育課要做到:“使學(xué)生明確體育學(xué)習(xí)的目的和意義;指導(dǎo)學(xué)生選擇適宜的學(xué)習(xí)內(nèi)容;給學(xué)生留有充足的‘主體性的活動空間”。
參考文獻(xiàn):
[1] 毛振明.體育教學(xué)論[M].北京:高等教育出版社,2005.
[2] 葉敦平.馬克思哲學(xué)原理[M].北京:高等教育出版社,2003.
[3] 毛振明,賴天德等.論體育教學(xué)中的教師與學(xué)生關(guān)系——兼對“學(xué)生是上帝”等說法的質(zhì)疑[J].中國學(xué)校體育,2007,2.
[4] 毛振明.好的體育課應(yīng)是主導(dǎo)和主體相輝相映[J].體育教學(xué),2007,5.
[5] 郭芙茉.論教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性的辯證關(guān)系[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報,2005,1.
作者簡介:
張鵬飛( 1983~ ),河南滑縣人, 保山學(xué)院體育學(xué)院講師,碩士。