師曼

[摘要]“微”時代下思想信息的傳遞、接收和反饋、構(gòu)建有其獨特的規(guī)律和方法論意義，為解讀和建構(gòu)思想政治教育提供獨特的分析框架。傳統(tǒng)思想政治教育“主體虛位”、“內(nèi)容預(yù)設(shè)”、“環(huán)境缺失”。在“微”時代下，探討主體、客體（內(nèi)容）、環(huán)境的“微”特征，探討思想政治教育模式的建構(gòu)，形成主體、客體及環(huán)境的良性及有效互動日益凸顯它的現(xiàn)實意義。

[關(guān)鍵詞]“微”時代；思想政治教育；大學(xué)生

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）08-0054-04

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.08.026[本刊網(wǎng)址]http//www.hbxb.net

一、微媒體的興起及其方法論意義

提起“微”字，一方面它有短、小、低、少之義，可謂無所不包，無所不在；另一方面亦可積“微”成著，匯聚成強(qiáng)大的力量，可謂無所不能。2012年以“微”開頭的詞語層出不從，比如：微博、微信、微電影、微經(jīng)濟(jì)、微公益等等，“微”字最終不負(fù)眾望，當(dāng)選當(dāng)年“年度漢字”。隨著“微”家族的不斷壯大，“微”字也被更多的人用來定義我們現(xiàn)在所處的時代?！拔ⅰ背掷m(xù)地改變著世界的點滴，包括我們的生活方式、思維方式乃至社會的全部。嶄新的傳播時代下，信息的獲取和分享更實時、更互動、更高效。明確“微”時代信息的傳播特征，對于創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育模式也有著深遠(yuǎn)的方法論意義。

（一）“微”時代的信息傳播及啟示

騰訊的微信項目始于2010年11月，以用戶體驗為核心、以微創(chuàng)新為主要手段。起初的核心思路是“能發(fā)照片的免費(fèi)短信”，結(jié)果沒有受到市場的太多關(guān)注，但也積攢下了許多寶貴的建議和意見反饋。隨后，微信團(tuán)隊瞄準(zhǔn)市場，推陳出新，著力提高信息收發(fā)速度、相繼推出了語音可視聊天、“查看附近的人”、“搖一搖”、“朋友圈”等服務(wù)，并逐漸以此為基礎(chǔ)，形成了由某些共同性聯(lián)系在一起的關(guān)系鏈，實現(xiàn)了微信用戶的爆發(fā)式增長。另外，隨著，新增的微信支付、游戲中心、“掃一掃”等商業(yè)功能，使微信的生活化服務(wù)功能越來越豐富化、廣泛化，同時也為騰訊帶來了新的收入增長。

簡單回顧“微”家族中微信的發(fā)展過程，不難發(fā)現(xiàn)，“微”家族之所以不斷壯大是有規(guī)律可以遵循的。

1.目標(biāo)明確。微信團(tuán)隊最初推出的是一個功能專一、需求單一的簡單產(chǎn)品；隨后對產(chǎn)品的每一次創(chuàng)新，也都是從小處著眼，專注一個方向，即使功能在不斷的由少及多，也都是在圍繞一兩個主題功能深入挖掘，而不是“大而全”式的全面鋪開。

2.關(guān)注需求。市場經(jīng)濟(jì)條件下，商品的研發(fā)都要以市場為基礎(chǔ)，關(guān)注用戶需求，迎合用戶需要是制勝法寶。微信團(tuán)隊圍繞用戶體驗持續(xù)更新技術(shù)，產(chǎn)品體驗的改善又幫助微信團(tuán)隊積累了新的用戶，提供了新的創(chuàng)新內(nèi)容和方向，形成了良性循環(huán)。

3.學(xué)習(xí)創(chuàng)新。對于微信團(tuán)隊而言，微信的蓬勃發(fā)展既是對快速迭代模式、敏捷開發(fā)能力等先進(jìn)經(jīng)驗和行業(yè)規(guī)律的學(xué)習(xí)，也是主動求變，積極學(xué)習(xí)新的規(guī)律，形成新的能力，尋求新的突破的過程。

（二）“微”時代信息傳播的方法論意義

1.主體的能動性

“能動性”涉及哲學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)等多學(xué)科，是指主體所持有的積極反映世界和改造世界的能力和活動?！拔ⅰ睍r代，人們存在感顯著、真切，社會上每一個微小的個體都能發(fā)出屬于自己的“微”聲音，它可以是語言，是圖片，也可以是視頻，是符號，個體在信息發(fā)布、建構(gòu)、獲取方面的主動性、能動性、創(chuàng)造性得以彰顯。中央電視臺著名主持人白巖松曾說：“微是你我，是每一個推動社會進(jìn)步的微小分子，是每一個被打撈上岸不再沉默的中國聲音，是每一個能被看得見，聽得見的人”?！拔ⅰ睍r代，隨著公民網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的逐漸增大，虛擬世界與現(xiàn)實世界的契合度越來越高，公民意識日益成熟，個人價值得以展現(xiàn)。

2.溝通的交互性

“交互性”是指參與主體之間的多項交流、溝通和互動?！敖换バ浴痹从谑澜绲穆?lián)系性，唯物辯證法認(rèn)為：事物內(nèi)部各要素之間以及事物之間相互影響、相互制約、相互作用，世界原本就是一個有機(jī)聯(lián)系的整體，聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性的特點。以往以電視、廣播、報紙為主流的傳統(tǒng)媒體，忽視了客觀存在的聯(lián)系的復(fù)雜性，更多體現(xiàn)出來的是強(qiáng)制性單向溝通特征，人們只能被動地接受，缺乏靈活有效的反饋渠道。

互動交流是“微”時代的顯著特征之一，互動是結(jié)構(gòu)性的參與，溝通的過程是雙向的。“微”媒介的信息的傳播提倡平等、去中心化和反權(quán)威精神；融入了主體性、實時性、互動性；它是一種裂變式傳播，速度快、密度大、方式便捷、影響廣泛?！拔ⅰ睍r代無人能置身其外，信息交流的便捷使人們的交往界限日漸淡化，平等交往日漸普及，個體與社會的關(guān)系日漸緊密。

3.信息的建構(gòu)性

“建構(gòu)”是指主體通過對客體信息的選擇、取舍、組合、分析、抽象，實現(xiàn)主體對客體反映的過程?！敖?gòu)”的過程既要尊重反映事物本身的客觀性，也體現(xiàn)出反映主體自身的差異性?！拔ⅰ睍r代海量的信息讓人們應(yīng)接不暇，因此，每個個體對信息的接受和反映是有選擇的，是根據(jù)自身的需要、興趣、價值觀、和心態(tài)做出的判斷和決策，從自身的感覺、知覺出發(fā)，引起聯(lián)想和理解，對信息做出評估和取舍?！拔ⅰ睍r代，個體對信息的轉(zhuǎn)帖、跟帖、圍觀、點贊等行為，都是對信息不同程度的“建構(gòu)”或“重構(gòu)”。

4.渠道的場域性

社會存在決定社會意識。任何行為的發(fā)生都或多或少受周圍場域環(huán)境的影響，場域既包括自然環(huán)境、社會環(huán)境，也包括心理環(huán)境等，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)。場域?qū)π畔⒌膫鬟f效果具有較大的影響作用。信息傳遞是否有效與環(huán)境因素緊密相關(guān)。只有場域融洽、和諧、平等、民主，才能達(dá)到最佳的傳遞和溝通效果。

“微”時代信息傳播的有效性在一定程度上有賴于其傳播場域的優(yōu)勢：一是平等性。使用“微”媒介準(zhǔn)入門檻低，名人和草根在同一起跑線上，大家身份平等，權(quán)利一致，和諧融洽的信息傳播環(huán)境促進(jìn)了“微”家族的迅速崛起和快速發(fā)展。二是自由性?！拔ⅰ泵浇槭且粋€自由開放的交流平臺，自由開放的場域特征，不但使大家相隔萬里，也能表達(dá)心聲，暢所欲言，而且還有助于開闊視野，放松心情。三是便捷性。微媒介信息實時、流暢、簡潔、動態(tài)，適應(yīng)了現(xiàn)在高頻率、快節(jié)奏生活的要求，滿足了人們對信息需要的即時性、便種性、海量性要求。

二、思想政治教育教育各要素的“微”特征

“微”時代下思想信息的有效傳遞、接收和反饋有其內(nèi)在的規(guī)律，將思想政治教育模式創(chuàng)新問題置于“微”時代背景下進(jìn)行解讀，越發(fā)凸顯了思想政治教育內(nèi)在要求的“主體的自主與參與”，“信息（內(nèi)容）的選擇與重構(gòu)”，“環(huán)境的影響與滲透”等微特征。

（一）主體的自主與參與

思想政治教育是以“人”為實踐對象的教育，目的是實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。人的自主性、能動性及創(chuàng)造性是人的最本質(zhì)特征的突出體現(xiàn)，只有合理維護(hù)和積極挖掘，思想政治教育目標(biāo)才能真正實現(xiàn)。上世紀(jì)80年代以來，喚醒人的主體意識和提高人的主體能力的呼聲此起彼伏，越發(fā)高漲。各學(xué)科、各部門對這一問題的研究深入而廣泛的實踐。主體參與性教育強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，鮮活生命意義。思想政治教育要提高其教學(xué)有效性，同樣需要關(guān)注學(xué)生個性培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生主動探索，尊重學(xué)生合理選擇。

（二）客體（內(nèi)容）的選擇與重構(gòu)

思想政治教育的內(nèi)容是根據(jù)一定的社會要求和針對受教育者的思想實際，經(jīng)教育者選擇設(shè)計后有目的、有步驟地輸送給受教育者的思想意識、價值觀念和道德規(guī)范等信息。信息的輸送過程，對于教師來講，要依據(jù)教材，教材是教師教學(xué)的基礎(chǔ)，但不能完全依賴教材。信息時代，知識大爆炸，再優(yōu)秀的教材也不能面面俱到、盡善盡美，所以教材應(yīng)該是一個合理且開放的體系。教師對教材應(yīng)該有自己的取舍和選擇，在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)提高教學(xué)效率。對于學(xué)生來講，他們不是“容器”不是“白板”，不可能對于傳遞來的信息全盤接受，一味盲從，會根據(jù)自己的興趣、愛好、需要、價值觀等個性特征進(jìn)行篩選、理解、批判、建構(gòu)和生成。所以內(nèi)容的建構(gòu)性和生成性也是思想政治教育的內(nèi)在要求和本質(zhì)屬性。

（三）環(huán)境的滲透和影響

社會存在決定社會意識。教育的實施離不開環(huán)境，高校思想政治教育也是如此。思想政治教育作為社會實踐活動，它的存在和發(fā)展必須依賴一定的環(huán)境，只有通過與環(huán)境的相互作用，才能保持旺盛的生命力和影響力。思想政治教育環(huán)境是思想政治教育的平臺，是思想政治教育目的得以實現(xiàn)的重要因素，直接制約著高校學(xué)生思想政治教育活動的影響力和說服力。

“任何思想政治教育的活動都是在特定的時空中進(jìn)行的，為了求得思想政治教育的最佳效果，思想政治教育主體總是要精心設(shè)計教育活動是各種場景，營造和渲染特定的氣氛，以支持和烘托教育的內(nèi)容，實現(xiàn)對思想政治教育對象全方位的影響?！备咝Ｋ枷胝谓逃w布局、系統(tǒng)考量，要充分重視環(huán)境中各環(huán)節(jié)、各要素對大學(xué)生思想政治教育潛移默化的影響和滲透作用，建立起多種互動的環(huán)境機(jī)制，形成全面性環(huán)境力量，充分認(rèn)識，積極營造、建構(gòu)優(yōu)化思想政治教育環(huán)境，強(qiáng)化環(huán)境“潤物細(xì)無聲”的影響。

三、從“微”視角審視思想政治教育問題

（一）主體虛位

思想政治教育本身就是“教育者根據(jù)一定社會的思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的影響，促使受教育者產(chǎn)生一定的思想品德和政治品質(zhì)的過程”。思想政治教育結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)系統(tǒng)，思想政治教育必須與教育對象的年齡特征、思想水平、認(rèn)識基礎(chǔ)、接受及理解力相適應(yīng)?！敖?jīng)驗說明，要做好宣傳思想工作，在明確宗旨和把握正確方向的前提下，還需要深入了解人們的思想和心理，同時要講究方式方法?！爆F(xiàn)代教育以“以人為本”為核心理念，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，對主體的人的合理維護(hù)，因此，思想政治教育要取得積極效果，就要充分尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為本，調(diào)整教學(xué)布局。

但是，審視今天的大學(xué)生思想政治教育工作，學(xué)生的主體性并沒有真正的重視和發(fā)揮。

在教學(xué)過程中，許多思想理論課教師重視知識傳授的同時，忽視了教學(xué)手段的多樣化。授課模式單一，填鴨式灌輸，課堂提問流于形式，缺少啟發(fā)性?？菰铩⒊橄?、乏味、沉悶的教學(xué)過程不但難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，反倒導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，導(dǎo)致思想政治教育信息既難“入腦”也難“人心”。

在考試評價過程中，大學(xué)思想政治教育課考試手段單一，主要采取以閉卷考試方法?？荚囆问降墓潭ɑ瘜?dǎo)致許多學(xué)生平時上課松松散散，臨考試昏天黑地地突擊背誦，照樣能拿到很高的成績?？荚嚹Ｊ降墓潭ɑ?，簡單化使得考試成績與學(xué)生自身的實際思想、政治及道德狀況嚴(yán)重脫節(jié)?，F(xiàn)行的考試評價方法不僅不能準(zhǔn)確真實地反映出學(xué)生對相關(guān)理論的掌握，而且對學(xué)生的自主發(fā)展與人格完善以及所持的價值與情感標(biāo)準(zhǔn)，一張簡單的試卷就更不能完全呈現(xiàn)。

（二）內(nèi)容預(yù)設(shè)

一提及高校思想政治理論課，往往會讓人想到很多的大道理。講道理是必要的。它使學(xué)生獲得了系統(tǒng)的知識，同時在學(xué)習(xí)的過程中也逐漸明確了自己的道德、價值及行為取向，豐富完善了自己；如美國政治學(xué)家奧勒姆所言：“任何社會為了生存下去，都必須成功地向社會成員灌輸維護(hù)其制度的思想。”但隨著改革步伐的加快，人們的視野開闊，思維活躍，期待著吸收新的思想。教育者如果脫離時代，脫離社會同步，一味空談，教育者預(yù)期難以達(dá)成。

在今天的大學(xué)生思想政治教育工作，不乏一些教師由于職業(yè)倦怠或者能力有限，還一味的依賴課本，局限于教材，閉門造車。對教材的照搬照抄，一字不變的灌輸，過分強(qiáng)調(diào)知識的普遍性、客觀性和價值中立性，強(qiáng)調(diào)以教師為中心的接受性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)教師對知識的預(yù)設(shè)，把教學(xué)過程僅僅當(dāng)作了知識的認(rèn)識、記憶、掌握和再現(xiàn)過程，否定了師生對教材內(nèi)容的“建構(gòu)”和“重構(gòu)”過程。味同嚼蠟的學(xué)習(xí)過程澆滅了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，淡化了思想政治教學(xué)的實效性和感染力，致使教學(xué)不能取得理想效果。實現(xiàn)理論與實際的結(jié)合，立足現(xiàn)實、分析問題、提供解決問題的思路，才能使學(xué)生真正認(rèn)可理論的科學(xué)性，從而產(chǎn)生共鳴，內(nèi)化為自己的處事方法和行事原則。

（三）環(huán)境缺失

教育的發(fā)生離不開教育環(huán)境，思想政治教育效果與特定的環(huán)境因素密切相關(guān)?，F(xiàn)實環(huán)境影響著人們對信息的篩選和認(rèn)識，環(huán)境為人的價值觀念的形成以及行為規(guī)范的養(yǎng)成提供了自然、社會、文化、心理等因素。審視思想政治教育環(huán)境亦喜亦憂。

經(jīng)濟(jì)角度：改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長，令世界矚目。但由于對市場經(jīng)濟(jì)的“趨利”性的片面理解，市場經(jīng)濟(jì)下，許多人的價值取向和思想政治品德也悄然變化。

政治角度：雖然我國的民主政治建設(shè)成效顯著，但存在的問題也不能回避，比如：自由化思想泛濫、腐敗現(xiàn)象屢禁不止、西方意識形態(tài)的侵蝕等。

文化角度：全球化背景下，我國文化在不同文化之間的碰撞交流中，一方面汲取營養(yǎng)和有益內(nèi)容，促進(jìn)了我國文化事業(yè)的發(fā)展，另一方面，一些強(qiáng)勢文化借助技術(shù)優(yōu)勢，無孔不入，也使我國文化建設(shè)面臨著前所未有的巨大沖擊。

家庭角度：家庭環(huán)境對人思想的影響既基礎(chǔ)又長遠(yuǎn)。良好的家庭環(huán)境有利于人的全面發(fā)展。但目前許多家庭存在著父母離異、溺愛子女、家庭暴力、家庭道德約束力低等問題，對學(xué)生身心造成嚴(yán)重傷害。

學(xué)校角度：學(xué)校作為傳播先進(jìn)文化的場所，滲透著師生共同的價值取向，具有內(nèi)在的感召力。它時時刻刻的向?qū)W生潛移默化地傳遞某種思想信息、行為規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)。但比起環(huán)境建設(shè)，高等學(xué)校更多注重的是對學(xué)生文化知識和個人能力的培養(yǎng)，但環(huán)境育人作用弱化問題也普遍存在。

傳媒角度：傳媒環(huán)境無處不在，對人意識和行為的影響力越來越大。撲面而來的海量傳媒信息，良莠不齊，充斥著人們的視聽，使人們應(yīng)接不暇，無從辨別和消化，有時深受其害。

四、“微”時代大學(xué)生思想政治教育模式的創(chuàng)新

“微”時代信息廣泛、暢通、便捷的傳播，以及它體現(xiàn)出來的方法論意義，對于目前的大學(xué)生思想政治教育工作有著重要的啟示作用，在“微”背景下，思想政治教育要提高其有效性，就必須形成主體、客體及環(huán)境的良性及有效互動機(jī)制，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育模式。

（一）主體構(gòu)建

思想政治課教學(xué)目的，不盡如人意，很大的原因就是學(xué)生主體地位和主體作用的發(fā)揮很難保證，以學(xué)生為主體，建立良性的教學(xué)互動機(jī)制很必要。

1.建立和諧師生關(guān)系。思想政治教育是一個知識學(xué)習(xí)、思想生成、行為養(yǎng)成的過程。作為教師來說，要以尊重學(xué)生的主體地位為前提，在平等、尊重、信任的氛圍下，發(fā)掘?qū)W生的主體潛能，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，發(fā)展學(xué)生的主體能力，塑造學(xué)生的主體人格，促使學(xué)生自學(xué)自律。

2.探索有效教學(xué)方法。教師要“以人為本”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛學(xué)習(xí)和深入討論，從內(nèi)心深處認(rèn)同思想政治教育內(nèi)容。課后多與學(xué)生進(jìn)行曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行的個別談心，循序漸進(jìn)，由淺入深，對大學(xué)生的思想認(rèn)識問題進(jìn)行分析、疏導(dǎo)，增強(qiáng)教育的針對性與有效性。

3.創(chuàng)建互動溝通平臺。在大學(xué)生思想政治教育過程中，教育者向教育對象傳遞信息，教育對象也相應(yīng)地反饋信息。搜集和整理這些反饋信息，能為教育者下一輪的教學(xué)安排起到指導(dǎo)作用。運(yùn)用多種形式，如問卷調(diào)查、工作匯報、量化評估以及召開座談會等，收集和了解大學(xué)生思想及需求信息。要善于利用網(wǎng)絡(luò)交流。網(wǎng)絡(luò)對話使師生之間的交流和互動更為積極。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、匿名性、平等性、開放性等特點，有助于消除學(xué)生的精神壓力，使他們直接地、毫無保留地、開誠布公地向他人坦陳自己的思想觀點、認(rèn)識與看法。

（二）客體構(gòu)建

思想政治教育內(nèi)容集知識、觀念、思想和情感于一體，是思想政治教育的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，關(guān)乎教育效果的實現(xiàn)和教育目標(biāo)的達(dá)成。思想政治教育內(nèi)容的改革和創(chuàng)新是一個由來已久的課題。雖然研究各持己見，但也有共識，大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容只有適應(yīng)形勢需要、時代需要和大學(xué)生需要，與時俱進(jìn)，才會保障其實效性和科學(xué)性。

目前，在思想政治教育者和受教育者之間存在信息傳遞障礙。比如：信息過濾障礙、觀念障礙和心理選擇障礙、知識結(jié)構(gòu)障礙、個體差異障礙等等。因為雙方都傾向于根據(jù)自己的已有經(jīng)驗、價值觀念、興趣愛好、知識背景來解釋信息，對信息過濾和篩選，帶有自己鮮明的主觀特點，導(dǎo)致信息的不客觀，弱化了溝通雙方的理解，加大了溝通難度。思想政治教育內(nèi)容的構(gòu)建要做到：

1.既要重視導(dǎo)向性也要重視科學(xué)性

任何上層建筑都服務(wù)于它所建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，導(dǎo)向性鮮明。我國的思想政治教育服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，服務(wù)于國家的繁榮富強(qiáng)和長治久安，通過社會主義先進(jìn)文化傳播，培育社會主義合格公民。導(dǎo)向性的實現(xiàn)離不開科學(xué)性的保障?？茖W(xué)的理論基礎(chǔ)，科學(xué)的知識支撐，科學(xué)的組織實施是必不可少的。我國的思想政治教育始終以馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，正視世界的客觀性、把握世界的規(guī)律性和探索世界的真理性；融思想政治教育與各學(xué)科建設(shè)之中，通過各學(xué)科知識映證思想政治教育的科學(xué)性；在教學(xué)實施過程中普遍性與特殊性相結(jié)合，尊重學(xué)生實際及個性差異。

2.既要重視系統(tǒng)性也要重視層次性

思想政治教育內(nèi)容的系統(tǒng)性是指思想政治教育內(nèi)容既不是理論的簡單堆砌，也不會一蹴而就就能實現(xiàn)。思想政治教育工作要依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律及教育教學(xué)規(guī)律合理開展。思想政治教育的目標(biāo)層次，要實現(xiàn)“學(xué)習(xí)、思想、行為”的統(tǒng)一，既要獲得新知，也要提升境界，還要規(guī)范行為；對象層次，就是要尊重差異，對不同層次，不同需求的教育對象要分別對待；內(nèi)容層次要循序漸進(jìn)、由淺入深。

3.既要重視穩(wěn)定性也要重視時代性

思想政治教育始終以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅持科學(xué)的世界觀和方法論。但思想政治教育也要與時俱進(jìn)，關(guān)注時代課題。在以往的思想政治教育中，不同程度地存在著內(nèi)容不能適應(yīng)社會的發(fā)展，內(nèi)容缺乏現(xiàn)代氣息，內(nèi)容空洞乏味的問題。思想政治教育者要從社會現(xiàn)實中汲取教學(xué)營養(yǎng)，豐富教學(xué)資源，為思想政治教育注入生機(jī)與活力。

（三）環(huán)境構(gòu)建

“入芝蘭之室，久而自芳”、“蓬生麻中，不扶自直”，無論是社會大環(huán)境還是群體小環(huán)境都滲透著一定的價值觀念、價值追求和價值目標(biāo)，具有內(nèi)在的感召力。隨時隨地的向大學(xué)生潛在地傳導(dǎo)某種思想、規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)。

1.發(fā)揮思想政治理論課主渠道和主陣地作用

高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地。思想政治理論課，溝通了人文與社科、理論與實踐、歷史與現(xiàn)代、中國與世界。教師要深入挖掘思想政治理論課的普遍性意義，把握各門課程的獨特性，用獨特性驗證普遍性，用普遍性引導(dǎo)獨特性，創(chuàng)新教學(xué)方法，將思想政治教育教育滲透到相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容中。同時，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知，把單向的講授與學(xué)生實踐結(jié)合起來，促使大學(xué)生自主體驗、學(xué)會探究。

2.建設(shè)優(yōu)秀的校園文化氛圍

大學(xué)文化是社會文化系統(tǒng)的子系統(tǒng)，其發(fā)展和建設(shè)要符合社會主義先進(jìn)文化發(fā)展要求，始終以理性的思維引導(dǎo)文化方向，以實際的行動固守文化陣地。

高校要積極營造健康向上的文化氛圍，豐富拓展校園文化活動內(nèi)容，把握節(jié)日及慶典活動契機(jī)，弘揚(yáng)民族精神及時代旋律，展示大學(xué)生個性魅力及精神風(fēng)貌，培養(yǎng)他們高尚的道德情操、高雅的審美情趣，提高他們的是非鑒別能力。高校文化建設(shè)要注重思想政治教育的導(dǎo)向、支撐和調(diào)控作用以及為校園文化安全提供的思想屏障保障。為校園文化的健康、和諧發(fā)展構(gòu)筑思想基礎(chǔ)和心理防線。

3.營造良好的社會文化環(huán)境

大學(xué)生的成長是一個社會化的過程，良好的社會文化環(huán)境能夠喚醒大學(xué)生的主體意識并使之成熟，能夠幫助大學(xué)生準(zhǔn)確深入的認(rèn)識身邊的社會，激發(fā)大學(xué)生對國家及民族的強(qiáng)烈情感，增強(qiáng)文化認(rèn)同，汲取其他文化的精華，從而客觀的認(rèn)識世界，評價自己。社會文化環(huán)境建設(shè)過程中，要針對大學(xué)生的思想和行為方面的特點，找準(zhǔn)大學(xué)生的“敏感點”，利用社會文化的積極面，來喚起大學(xué)生對美好生活的向往。要努力通過各種途徑豐富大學(xué)生的文化選擇，拓展大學(xué)生的文化生活空間。要充分發(fā)揮各媒介的文化宣傳功能，以政府為主導(dǎo)，文化監(jiān)管部門積極配合，調(diào)動全社會的力量，建設(shè)高雅的文化體系。

4.注重家庭教育的依托作用

家庭是社會的細(xì)胞，家庭教育基礎(chǔ)且持久，是教育事業(yè)的重要組成。家庭教育關(guān)乎個體成長、家庭興衰、國家發(fā)展，與學(xué)校教育相比，作用獨特。大學(xué)生活的開始雖然減少了大學(xué)生與家庭之間的空間聯(lián)系，但家庭教育的作用仍然不可替代。家庭的文化氛圍、生活習(xí)俗、交往方式、成員關(guān)系及言行舉止都會滲透到大學(xué)生的心靈中去。

在中國的一些家庭中不乏過分關(guān)注子女智育，忽視德育的問題。關(guān)注智育發(fā)展，引導(dǎo)子女完成學(xué)習(xí)任務(wù)，很必要。同時，家長也要對子女倫理道德規(guī)范養(yǎng)成，積極向上的情感塑造，健全的人格和良好的個性心理品質(zhì)的培育給予更多的關(guān)注和重視，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。