林紅

摘 要：語(yǔ)文知識(shí)是先哲時(shí)賢思想文化的匯總，語(yǔ)文知識(shí)對(duì)學(xué)生的人格塑造有很大的影響，在中學(xué)語(yǔ)文教育中對(duì)學(xué)生的品格提升有很大的積極作用，換言之，中學(xué)語(yǔ)文的教育對(duì)學(xué)生未來(lái)的生活文化發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文；學(xué)習(xí)特點(diǎn)；古文積累；生活課堂

中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)本著培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和提高學(xué)生的人格魅力為主要目的，尤其是在素質(zhì)教育發(fā)展目標(biāo)提出之后，中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)模式就發(fā)生了很大的變化。鑒于學(xué)生與教師之間不同的性格特點(diǎn)，教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法都要適時(shí)變化，只有這樣教師才能利用語(yǔ)文知識(shí)提高學(xué)生的品格素養(yǎng)，而學(xué)生也能在一種輕松氛圍的學(xué)習(xí)環(huán)境中更好地提高其學(xué)習(xí)成績(jī)。

一、中學(xué)階段語(yǔ)文閱讀的重要性以及學(xué)生的心理特點(diǎn)分析

中學(xué)階段是學(xué)生閱讀能力提升空間較大的一個(gè)階段，在這一階段的學(xué)習(xí)中學(xué)生的學(xué)習(xí)科目不斷增加，人生閱歷和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)都不斷積累。而語(yǔ)文能力的提升是能夠拓展到其他科目的學(xué)習(xí)上的，尤其是學(xué)生的閱讀能力，隨著閱讀書籍?dāng)?shù)量的不斷增加學(xué)生的理解能力都得到了提高，這對(duì)其他科目的學(xué)習(xí)都有很大的幫助。不僅如此，中學(xué)階段的學(xué)生剛好處于青春期的階段，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生在知識(shí)接受能力上比較強(qiáng)，所以，教師可以利用學(xué)生的這一特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生閱讀方面的興趣進(jìn)行開發(fā)，提升學(xué)生在閱讀方面的能力。要求學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)讀，更要學(xué)習(xí)作者的思想和寫作手法以及人生心態(tài)等等，這些都是中學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該注重的內(nèi)容。通過(guò)閱讀能夠潛移默化地改變一個(gè)人的性格特點(diǎn)，塑造一個(gè)人良好的道德修養(yǎng)，而這正好是中學(xué)階段的學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生品格的塑造是一個(gè)受環(huán)境因素影響極大的課題，無(wú)論是在教師的教學(xué)上，還是在學(xué)生的配合上，甚至是學(xué)校的一些教學(xué)要求上都有所體現(xiàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德方面的培養(yǎng)是需要教師、學(xué)生和學(xué)校共同努力的，所以，在中學(xué)階段的教學(xué)中教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)校的要求，合理安排教學(xué)工作。

在閱讀與寫作方面，我認(rèn)為除了有閱讀興趣的學(xué)生能夠自主的去大量閱讀一些有意義的作品之外，其他學(xué)生很少會(huì)有自主意識(shí)到閱讀的重要性而去閱讀的。中學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)大都是圍繞著教材知識(shí)展開，課外的探究知識(shí)并不多，而且中學(xué)階段的學(xué)生接觸語(yǔ)文學(xué)習(xí)也已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間了，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也有自己的了解。通過(guò)對(duì)大部分學(xué)生的咨詢得知，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上大都是被動(dòng)的跟著教師的節(jié)奏，很少有學(xué)生能夠自主的去拓展語(yǔ)文知識(shí)，通過(guò)去做一些創(chuàng)新題目來(lái)提高語(yǔ)文成績(jī)。

根據(jù)以上總結(jié)出的中學(xué)階段的學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，教師應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析，在日常教學(xué)中通過(guò)各種巧妙地時(shí)機(jī)向?qū)W生傳授一些文學(xué)知識(shí)，或者是教師本身通過(guò)講解深?yuàn)W的知識(shí)來(lái)讓學(xué)生對(duì)教師的能力產(chǎn)生敬佩，從而使學(xué)生對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣，這種教學(xué)方法在中學(xué)階段是最適用的、最契合中學(xué)階段學(xué)生的性格心理特點(diǎn)。而且閱讀過(guò)程是越走越通的，只要學(xué)生能夠真正的沉下心來(lái)去享受閱讀，領(lǐng)悟書中的知識(shí)，學(xué)生的精神境界就一定會(huì)獲得相應(yīng)的提高，而且閱讀能夠使人的性格發(fā)生變化，能夠指引青少年的人生朝著光明的道路前進(jìn)，這就是閱讀能夠帶給學(xué)生的好處。因此教師要注重對(duì)學(xué)生閱讀興趣的激發(fā)和閱讀能力的培養(yǎng)，這樣才能為學(xué)生開創(chuàng)一個(gè)美好的未來(lái)。

二、重視古文中的傳統(tǒng)知識(shí)

中學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)在古文方面主要是圍繞著基礎(chǔ)知識(shí)展開的，古文的學(xué)習(xí)都是圍繞著教材中給出的文言文來(lái)進(jìn)行的，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也大都是文言翻譯和字詞解釋，由此看來(lái)，學(xué)生在文言文上能夠獲得的知識(shí)都是書面知識(shí)，內(nèi)在的意義和哲理一點(diǎn)都沒(méi)學(xué)到。其實(shí)這是應(yīng)試教育下的教育缺陷，日常的教學(xué)都是以考試內(nèi)容為主，這樣在古文的講解上，學(xué)生的學(xué)習(xí)就有點(diǎn)流于形式了，因?yàn)閷W(xué)生不會(huì)在日常生活中運(yùn)用古文，這樣看來(lái)古文的學(xué)習(xí)最終也只是落實(shí)到了試卷上。而如果教師在古文的講解上稍微變通一下，學(xué)生在學(xué)習(xí)方法上也稍微變通一下，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)別有一番景象。

具體來(lái)講，古文中的知識(shí)大都是蘊(yùn)含一定哲理的，而能夠編入語(yǔ)文教材中的文章一定是包含著深刻哲理或是人生道理的。同時(shí)，古文的學(xué)習(xí)意味著對(duì)前人智慧的傳承，所以學(xué)生必須從一開始就抱著全面學(xué)習(xí)古文的態(tài)度去學(xué)習(xí)，從古文中學(xué)習(xí)作者的寫作風(fēng)格和作者的智慧。比如說(shuō)《塞翁失馬》就教會(huì)學(xué)生要淡然看待人生的得與失，要用辯證的態(tài)度去看待人生中的挫折與失敗，凡事都是相互轉(zhuǎn)化的。還有論語(yǔ)中的一些經(jīng)典的“己所不欲，勿施于人”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”等等，這些內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)講他們可以背的滾瓜爛熟，雖然這些知識(shí)的背后故事和背后蘊(yùn)含的哲理，都是日常教學(xué)中不會(huì)涉及的內(nèi)容，但是這些知識(shí)對(duì)學(xué)生而言都有著無(wú)法言喻的重要性，學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)古人的人生心態(tài)，從而變得豁達(dá)。

人們都說(shuō)“腹有詩(shī)書氣自華”，一個(gè)人讀書多了，見識(shí)就會(huì)得到相應(yīng)的提高，心胸自然也會(huì)變得豁達(dá)，這就是學(xué)習(xí)古詩(shī)文能夠帶給學(xué)生的有利之處。學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中也要注重對(duì)古詩(shī)文的研究，把一些文體相似的文章進(jìn)行整合，這樣最后就能在古詩(shī)文領(lǐng)域有很大的進(jìn)步，而也有研究指出，古詩(shī)文是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中最能培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的一部分，所以，學(xué)生要格外注重這一塊的學(xué)習(xí)探究，從而培養(yǎng)自身的人格魅力。

三、注重課堂教學(xué)生活化，不能脫離實(shí)際

當(dāng)前的中學(xué)課堂教學(xué)很多都是脫離了實(shí)際的，教師講解的內(nèi)容與實(shí)際生活不搭邊，這樣的教學(xué)很可能導(dǎo)致學(xué)生將課堂與生活完全的分隔開。這種現(xiàn)象就與生活中經(jīng)常出現(xiàn)的一種現(xiàn)象相吻合了，即有很多家長(zhǎng)會(huì)指責(zé)自己的孩子在生活中不會(huì)靈活處理一些事情，而且有的家長(zhǎng)就會(huì)質(zhì)疑，孩子學(xué)得知識(shí)一點(diǎn)都沒(méi)用，孩子在生活中完全用不到。這兩種現(xiàn)象的本質(zhì)是很相似的，主要原因就是課堂教學(xué)脫離了實(shí)際，課堂學(xué)習(xí)的知識(shí)在課下根本無(wú)用武之地，所以，在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中教師要注意將生活中的一些知識(shí)拿到課堂，畢竟教育就是服務(wù)于生活的，語(yǔ)文知識(shí)對(duì)解決生活中的問(wèn)題是有很大的幫助的，而且生活中的很多知識(shí)都是可以作為教學(xué)資源的，這也正好契合了現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)改革的一點(diǎn)：拓展課程資源。所以教師要將課堂教學(xué)生活化，培養(yǎng)學(xué)生務(wù)實(shí)的生活品質(zhì)和文學(xué)素養(yǎng)，從而使教學(xué)變成一種生活與文學(xué)并重的課堂。

總而言之，中學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生品質(zhì)的培養(yǎng)是很重要的，中學(xué)階段的學(xué)生正是性格養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，因此教師要把握住這一關(guān)鍵時(shí)期，創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)，幫助學(xué)生提升其人格品質(zhì)。