張維

摘 要： 語文教學的目的是培養(yǎng)學生的語文能力，從某種意義上講，這種語文能力不是別的，就是語感。因此，中學語文教學必須走進生活，培養(yǎng)學生的直覺思維，在生活體驗過程中訓練學生的語感能力，培養(yǎng)學生的審美能力。培養(yǎng)途徑和策略為：在閱讀中積累語感，在情境中深化語感，在訓練中內(nèi)化語感。

關鍵詞： 語文教學 語感 語文能力

一、在閱讀中積累語感

閱讀是手、眼、腦等多種感官協(xié)調(diào)活動的過程，是直覺體悟語言的基本方式之一。在抓好精讀的基礎上引導學生速讀廣覽，是訓練直覺思維的有效途徑。中學語文課本中很多篇章文質兼美、情文并茂，鼓勵學生讀背這些文章，是學生積累知識、豐富語感的很重要途徑。

聽和說是口語交際的兩個表現(xiàn)形式。“聽話是憑借語言理解說話者所講的意思。聽的言語活動不是機械、被動地接受理解和接受信息的過程”?？梢?，聽是接收信息最有效的手段之一。平時教學中，教師應幫助學生端正聽的態(tài)度，培養(yǎng)學生多聽、會聽，在聽中積極感知。聽是吸收，說是表達，說是對聽的檢驗。因此，聽后還須多說，讓學生經(jīng)過大量語言實踐，把聽到的語言材料中蘊含的內(nèi)容、意義說出來，以進一步鍛煉他們的感知。如此經(jīng)常練習，學生的語感能力就會不斷提高。

閱讀是積累語感的有效途徑。多讀、熟讀、讀后深思，能有效激發(fā)語感。所謂“書讀百遍，其義自見”，講的就是誦讀的效果。古時私塾先生們很看重誦讀，要求學生反復讀、仔細讀，做到熟讀成誦，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”便是對誦讀的評價?，F(xiàn)代心理學研究表明，誦讀中語調(diào)、節(jié)奏、語感反復刺激，便在學習者特定精神上留下“聲音映像”，這種內(nèi)在的映像遇到外界刺激，熟悉的語言便自然而然地從記憶中溢出。如筆者教學唐代大詩人白居易的《琵琶行》時，對于文中描寫詩人聆聽、感受琵琶樂的重點句段，先指導學生朗讀，讓他們推敲、品味、體會作者遣詞造句的生動準確，想象體會當時背景和情景，然后引導學生反復誦讀課文重點詩句，體會文中主人公觸景生情、吟詩抒情的感人情境。只有通過誦讀，學生才能悟出語言材料有血有肉的人、色彩繽紛的景和感人肺腑的情。在學生讀中獲得感知之后，還要進一步要求他們展開聯(lián)想與想象，進行必要的練筆，鞏固讀的成果。這樣良好的語感就會在讀中得到積累，在寫中得到發(fā)展。

另外，“語感是憑借已有的知識和生活經(jīng)驗感知”。顯而易見，生活經(jīng)驗和自身知識積累是語感的源泉。很多學生由于生活經(jīng)歷不足，實踐經(jīng)驗有限，因此只有勤記多背，積累知識，將語言材料內(nèi)化為自己的言語，才是積累語感、豐富語感的重要途徑。

二、在情境中深化語感

文學作品不僅具有字面意義，還有言外之音或語外之意的高情遠韻，這種語感才是最敏銳、最深切的。豐富的想象與聯(lián)想，對于這種最敏銳、最深切的語感的形成與發(fā)展具有不可替代的重要意義。由于語感能力培養(yǎng)離不開理性思維參與，離不開對語言文字的靈敏感覺，離不開學生的悟性。因此，語文課堂教學中，積極創(chuàng)設語感情境，讓學生學會分析、琢磨，從而實現(xiàn)對語言的準確領悟。領悟的最佳方法是：“熟讀精思、分析琢磨。”在詩歌單元教學中，先讓學生熟讀，整體感知詩歌內(nèi)容，然后引導學生分析、推敲，理清作者思路和文章表達的情感。耐心期待，熱情喚醒，巧妙點撥，使學生由淺入深，從迷茫走到開朗再到頓悟?！耙蝗找徽芯€，十年積成緞”。經(jīng)過長期有效的訓練，學生的語感會進一步得到鍛煉。

三、在訓練中內(nèi)化語感

學生在語言學習中，“不僅接觸經(jīng)過專家精心選定的話語材料，而且接觸各種語言知識，并有各種各樣的實踐訓練”。因此，語文教學中要加強對學生的語感訓練。有的人將“訓”機械地等同于“講”，于是學堂變講堂，老師大講特講，一講到底，違背了訓示規(guī)則的“講”，一則表現(xiàn)為逐字逐句的“串講”，二則表現(xiàn)為過分執(zhí)著于逐層逐段的“講析”?！按v”、“講析”往往是見字不見詞、見詞不見句、見句不見段、見段不見篇，好端端的一篇文章被碎尸萬段，忽略學生對整體作品的感知與直覺體悟。對于一般人來說，應是知無不言，言無不盡，而對于語文老師來說，應是知有不言，言有不盡。知有不言指學生已懂的不講，與教學目標無關的不講，暫時不需要理解的不講；言有不盡則是點到為止，給學生想象力騰出自由空間。

由此，語文教學中老師應放開手腳，讓學生自主地、自由地閱讀體會和感悟。學生完全可以展開合理想象和聯(lián)想，對語言材料進行品評和鑒賞。這是學生與作者在生活體驗上的一種溝通，需要學生不僅能充分領會語言文字的字面意義，還要能領會語言文字的弦外之音、言外之意?！叭绻麊慰坎樽值?，不可能得到什么深切語感。唯有從生活方面體驗，把生活所得一點一點積累起來，積聚得多了，了解得越深切。直到自己的語感和作者不相上下，那時候鑒賞作品就能接近作者的旨趣了”。如執(zhí)教《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》時，課堂上學生的發(fā)言就能印證上述理論。這樣引導：“作者對待政治失意、骨肉分離非常豁達，能積極樂觀面對。同學們，你有過不如意的事嗎？你苦悶過、彷徨過嗎？你是怎樣做的？請用最簡潔的語言說出真實的想法?！碑攬鼍陀袃擅瑢W結合自己的經(jīng)歷談了感受：一名學生由對小學老師的不理解，通過學習這首詞后變?yōu)槔斫?；一名學生因為家庭親人的不幸感到苦悶，學習后也變?yōu)槔斫饷靼琢恕霸掠嘘幥鐖A缺，人有悲歡離合，此事古難全”的道理。通過引導學生感受和體驗學習，升華學生的情感態(tài)度和價值觀。

對語文教學來說，通過語文方法實現(xiàn)對學生精神世界的熏陶。學生除了能在知識領域中得以擴大與加深外，同時獲得美感與道德教育，對他們心智發(fā)展與品德修養(yǎng)陶冶有很大幫助。因此，語文教學中的語感訓練對學生而言是一種感情的凈化，是充滿生機的、積極的教育。

參考文獻：

[1]義務教育課程標準教科書.人民教育出版社，2001.