呂阿滿

摘 要： 創(chuàng)新思維是多種思維的綜合，是幼兒思維活動的特殊形式，具有多樣性。幼兒時期是思維開始快速發(fā)展的時期，伴隨語言的產(chǎn)生而產(chǎn)生，這時的思維培養(yǎng)對人一生的思維發(fā)展都有重要作用，直接影響未來人才的素質(zhì)。而觀察是發(fā)現(xiàn)問題的一條重要途徑，是一切科學(xué)實驗、科學(xué)新發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，通過觀察可以從平?，F(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)不平凡的閃光點(diǎn)，從貌似無關(guān)的東西中發(fā)現(xiàn)相似點(diǎn)，從而引發(fā)靈感，產(chǎn)生創(chuàng)造性認(rèn)識。

關(guān)鍵詞： 幼兒教育 創(chuàng)新思維 習(xí)慣培養(yǎng)

幼兒教學(xué)中，教師們十分重視幼兒觀察力的培養(yǎng)，但由于長期受傳統(tǒng)教育觀念的影響，有些教師忽視孩子自主觀察的興趣，幼兒的觀察更局限于與教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，被動地按照老師的要求或意愿觀察，忽略生活中一些觀察素材，從而制約幼兒創(chuàng)新思維的發(fā)展。

兒童心理發(fā)展研究表明，幼兒期的幼兒對世界萬物充滿幻想，他們總想試探著認(rèn)識世界，弄清究竟，有較強(qiáng)的自我意識和強(qiáng)烈的好奇心，對直觀、形象的事物容易引起注意，求知欲強(qiáng)。研究表明幼兒好奇的特征，如果得到正確的引導(dǎo)，容易養(yǎng)成觀察發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造思維等良好的習(xí)慣。由此可見，幼兒階段是培養(yǎng)興趣，體驗科學(xué)、觀念、精神、態(tài)度的重要時期。

如何抓住幼兒創(chuàng)新思維的關(guān)鍵期，開展有針對性的培養(yǎng)呢？我們試圖抓住幼兒自我意識強(qiáng)和好奇的心理特征，將觀察與幼兒的生活有機(jī)地結(jié)合起來，通過多種活動的開展，凸顯幼兒“我”的意識，從每位幼兒“我”的視野出發(fā)，使每個“我”的觀察“發(fā)現(xiàn)”和各個不同的“我”的發(fā)現(xiàn)相互影響，相互啟發(fā)，使幼兒觀察的內(nèi)容更豐富，從而影響幼兒觀察習(xí)慣、思維方式等的改變。同時，通過活動進(jìn)一步激發(fā)幼兒對周圍事物的興趣，以及對身邊新事物的探究，關(guān)注、觀察和發(fā)現(xiàn)生活中一些平常而有變化的不尋常的事物，進(jìn)一步滿足幼兒的求知欲和好勝心，從而促進(jìn)幼兒創(chuàng)新思維習(xí)慣的養(yǎng)成，為創(chuàng)新人才培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。

1.通過觀察活動，順應(yīng)幼兒的身心特點(diǎn)和發(fā)展水平。

皮亞杰認(rèn)為，新技能的學(xué)習(xí)不是強(qiáng)制性的，而是由兒童的興趣和意愿決定的。他認(rèn)為，兒童的發(fā)展，既不是直接生理成熟的結(jié)果，又不是直接學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是個體和環(huán)境相互作用而使認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)生質(zhì)變的過程。在這一過程中，兒童是主動地以同化或順應(yīng)的方式，與客體相互作用，感知客體，理解客體，并建構(gòu)相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，獲得發(fā)展。兒童自我發(fā)現(xiàn)的東西才能積極地被同化從而產(chǎn)生深刻的理解。皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論提示我們必須尊重幼兒的生理特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，提高幼兒的認(rèn)知與情感的發(fā)展水平。因此，通過我們的活動，充分考慮幼兒的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，注重創(chuàng)造和利用周圍環(huán)境，引導(dǎo)幼兒通過自己觀察周邊生活環(huán)境和周圍人的行為等，發(fā)現(xiàn)那些不被人們重視又是那么親切的富有變化的事和物，從中讓幼兒主動獲得有益的經(jīng)驗。同時，激發(fā)幼兒對事物變化的興趣，培養(yǎng)幼兒對事物變化的觀察習(xí)慣和創(chuàng)新思維習(xí)慣，促進(jìn)幼兒主動探索的良好品質(zhì)。

2.通過觀察活動，有助于幼兒積極參與和主動探索。

布魯納指出，僅單純地傳遞教材結(jié)構(gòu)是不夠的，重要的是鼓勵學(xué)生探索。教師要“盡可能保留一些令人興奮的觀念的系列、引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)”。布魯納認(rèn)為，兒童應(yīng)該在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下按自己觀察事物的特殊方式表現(xiàn)學(xué)科知識的結(jié)構(gòu)，借助教師或教師提供的其他材料發(fā)現(xiàn)事物。布魯納還強(qiáng)調(diào)，直覺思維的形成過程一般不是靠言語信息，尤其不靠教師指示性的語言文字?！皟和R的獲得是一個積極、主動的學(xué)習(xí)過程，是一種堅持不懈、孜孜以求的持續(xù)行為，推動這種行為的動力存在著內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī)，但真正起作用的是內(nèi)部動機(jī)”。布魯納的發(fā)現(xiàn)法教學(xué)原理，為觀察活動的開展提供了更有效的把握幼兒教育方法的理論依據(jù)。我們在活動組織過程中，改變以往教師在教育過程中只重視積累知識，重視掌握知識的量的現(xiàn)象，而更注重幼兒通過對周邊或身邊事物的觀察發(fā)現(xiàn)，激發(fā)觀察和發(fā)現(xiàn)生活中的點(diǎn)滴變化的興趣，引發(fā)他們的好奇心，關(guān)注周邊或身邊事物的變化，讓他們帶著問題觀察發(fā)現(xiàn)，從而激發(fā)幼兒探究的興趣，獲得有益的經(jīng)驗。

3通過觀察活動，有利于幼兒用獨(dú)特視野去觀察事物。

陶行知生活教育理論告訴我們，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，他的生活教育內(nèi)容博大無比，是動態(tài)的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此開展的教育是有利于受教育者終身的?！拔野l(fā)現(xiàn)了……”活動著眼于生活，活動內(nèi)容取之于生活，在引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)觀察中力求做到的是從兒童的世界出發(fā)、用幼兒的眼睛觀察事物，用幼兒的心靈感受世界，為幼兒今后用自己的方式觀察發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新思維打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]讓.皮亞杰.發(fā)生認(rèn)識論原理.1970.

[2]布魯納.認(rèn)知生長之研究（Studies in Cognitive Growth）.1966.

[3]陶行知.生活教育理論.