張海濱

摘要：語文教學(xué)的最高境界就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。本文針對(duì)當(dāng)前語文教學(xué)改革中存在的一些問題，有的放矢，對(duì)癥下藥，就如何讓語文回歸語文談了自己的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：語文；語文味；回歸

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）05-0396-02

語文課堂教學(xué)的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是教會(huì)學(xué)生盡可能地?cái)[脫教師的牽引，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。這是語文教學(xué)的最高境界。當(dāng)下，新一輪課改如火如荼地推進(jìn)，語文課堂也以紛繁復(fù)雜的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們眼前，諸如"創(chuàng)新課"、"表演課"、"煽情課"等等不一而足，語文課成了追求熱鬧的代名詞，或者說是其他學(xué)科知識(shí)的拼盤，浮躁與虛無充斥著我們的課堂。讓語文回歸語文，必須革故鼎新。

1.努力提升教師的語文修養(yǎng)

常言道：文以載道，但往往忽視了以人言道，這個(gè)人就是傳道授業(yè)解惑的一線教師，這里說的傳道絕不是僅僅完成規(guī)定的教學(xué)流程。能夠傳道者首先要立道。為什么心里沒有學(xué)生？因?yàn)椴欢Z文之道，因?yàn)槿鄙僬Z文教師特有的"書卷氣"。調(diào)查結(jié)果顯示，在語文教師閱讀的書籍中高居榜首的是教學(xué)參考類書籍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教育教學(xué)理論、文史哲、社會(huì)科技類書籍。確實(shí)，有不少語文教師甚至一年也不能讀完一本有價(jià)值的書。缺乏文學(xué)視野和鑒賞眼光已成為當(dāng)下語文教師身上的頑疾。記得每屆的高三教學(xué)，都有語文老師問我一些諸如四大名著等國(guó)內(nèi)外經(jīng)典書籍中的經(jīng)典情節(jié)，我不是不樂于告訴他們，而是為我們的語文現(xiàn)狀感到些許悲涼。

2.語文課一定要上出語文味

新課改下的語文課越來越技術(shù)化和程式化。浮華之后，有人質(zhì)疑：這樣的語文課還有"語文味"嗎？到底什么是"語文味"？程少堂《語文味：中國(guó)語文教育美學(xué)的邏輯起點(diǎn)》一文中有獨(dú)到的見解："所謂語文味，是語文教育過程中，以共生互學(xué)的師生關(guān)系為前提，主要通過情感激發(fā)和語言品味等手段，讓人體驗(yàn)的一種令人陶醉的審美快感。"可見，語文味應(yīng)該是一種生命活力，一種平淡和自然美，應(yīng)該有著特有的情趣、意趣、理趣，表現(xiàn)在課堂教學(xué)中，則應(yīng)該體現(xiàn)出師生之間、生生之間、師生與文本之間的生態(tài)和諧，工具性和人文性的學(xué)科特色和諧。

3.重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)的思維方法

一般說來，一個(gè)觀念的形成，要遵循"提出問題——分析問題——解決問題"這樣一個(gè)思維過程。而傳統(tǒng)的語文教學(xué)卻越過"提出問題"和"分析問題"階段，這樣就必然導(dǎo)致學(xué)生學(xué)語文時(shí)死記硬背、囫圇吞棗的現(xiàn)象發(fā)生。面對(duì)這種局面，教師該如何引導(dǎo)呢？分析學(xué)生的現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)，語文水平的高低主要取決于"會(huì)想"與"不會(huì)想"。"會(huì)想"就是善于發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，并且爭(zhēng)取獨(dú)立解決問題；"不會(huì)想"則呈現(xiàn)出習(xí)慣性地套用現(xiàn)成答案，面對(duì)問題默然處之，毫無發(fā)現(xiàn)。因此，要想使學(xué)生提高能力，必須去訓(xùn)練他們的思維方法，使他們學(xué)會(huì)聯(lián)系地、發(fā)展地、辯證地思考問題。

第一，強(qiáng)發(fā)散性思維訓(xùn)練。學(xué)生在閱讀、寫作時(shí)常感到無話可說的主要原因，是末能充分調(diào)動(dòng)起自己的感覺，從生活中捕捉到閃閃發(fā)光的珍珠，因此在閱讀、寫作時(shí)，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想。

第二，要善于從不同角度分析問題。蘇軾詩云："橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。"觀山如此，閱讀、寫作又何嘗還是如此呢？要選擇新的角度，寫出新意，就必須獨(dú)辟蹊徑。古人云："人所易言，我寡言之；人所難言，我偏言之，自不俗。"就以"老師"這一題材為例吧，大多數(shù)人都想到老師如何關(guān)心學(xué)生，如何愛崗，如何為人師表。如果都這樣寫，那自然就很"俗"了；如果走出校園，從集郵、游泳、登山、繪畫、攝影等方面寫出老師的精神風(fēng)貌，從老師對(duì)父母、子女、社會(huì)的態(tài)度來定老師的品質(zhì)，那就不一樣了。不但可以把老師比作"蠟燭"和"春蠶"，而且可以把老師比作高山流水、繁花綠草、晚霞彩虹一一這樣，學(xué)生筆下的老師形象便豐滿生動(dòng)。

第三，重視把握逆向思維法。世界上的一切事物都是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾體，有正則有反。如果都是注意引導(dǎo)學(xué)生善于從事物的正面想到反面，或從反面想到正面，那么對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維無疑是有益的。如"見風(fēng)使舵""標(biāo)新立異""班門弄斧"等成語，都可從相反的方面賦予新的意義。如"見風(fēng)使舵"，不僅可以看做是"拍馬投機(jī)"的同義詞，還可以理解為實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，據(jù)此可以聯(lián)想到"見"中國(guó)國(guó)情之"風(fēng)"，"使"經(jīng)濟(jì)建設(shè)之"舵"的內(nèi)容，這樣便可使入耳目一新。

語文課要遠(yuǎn)離技術(shù)，遠(yuǎn)離速度，遠(yuǎn)離浮躁，語文的大智慧應(yīng)該孕育在平淡之中，生成與和諧才是我們所追求的自然之境。阿爾卑斯山的山谷入口處，豎立著一個(gè)標(biāo)語牌，上面寫著：慢慢走，欣賞??！美麗而有生命質(zhì)感的語文如果可以比作阿爾卑斯山山脈的話，作為導(dǎo)游的語文教師何不放緩腳步，引領(lǐng)著我們的學(xué)生在風(fēng)景如畫的語文谷中慢慢細(xì)細(xì)地鑒賞呢？