薛旭紅

（運(yùn)城學(xué)院音樂系，山西 運(yùn)城 044000）

?

左權(quán)民歌“開花調(diào)”的藝術(shù)特色分析
——以兩首作品為例

薛旭紅

（運(yùn)城學(xué)院音樂系，山西 運(yùn)城 044000）

摘 要：“開花調(diào)”是山西省左權(quán)民歌中最有代表性的民歌之一，其曲調(diào)簡(jiǎn)短精干，曲式上下呼應(yīng)，大多是即興創(chuàng)作。大體由上下兩個(gè)句子構(gòu)成，2006年，“開花調(diào)”被列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列。本文從歌曲《桃花紅，杏花白》、《會(huì)哥哥》《有了心思慢慢來》對(duì)其進(jìn)行作品分析和演唱分析。

關(guān)鍵詞：左權(quán)民歌；開花調(diào)；藝術(shù)特色

在科技發(fā)展迅猛的今天，左權(quán)民歌“開花調(diào)”曾經(jīng)瀕臨失傳，在社會(huì)各界努力下，培養(yǎng)了該曲目新的繼承人，為這一傳統(tǒng)文化的傳承奠定了良好的基礎(chǔ)。另一方面，歌曲中的很多該曲襯詞和襯句均采用了當(dāng)?shù)氐纳轿鞣窖?，具有濃郁的山西特色。本文主要分析了左?quán)地區(qū)的民歌“開花調(diào)”的地理位置、歷史來源以及“開花調(diào)”的現(xiàn)狀和發(fā)展，并且對(duì)“開花調(diào)”的作品進(jìn)行了詳細(xì)分析，對(duì)其演唱分析、藝術(shù)品質(zhì)以及社會(huì)功能進(jìn)行總結(jié)，最終探索左權(quán)地區(qū)的民歌“開花調(diào)”是如何綻放這一曲目的魅力并且如何經(jīng)久不衰的藝術(shù)奧秘。

一、左權(quán)“開花調(diào)”的地理位置，歷史來源

左權(quán)縣位于山西省的東部邊緣，1942年為紀(jì)念在此抗戰(zhàn)的八路軍副總參謀長(zhǎng)左權(quán)將軍。由此得名為左權(quán)縣。左權(quán)縣位置偏僻，環(huán)境惡劣，思想保守，在這種封建保守的環(huán)境之下，人們渴望用歌聲表達(dá)對(duì)生命的熱愛和對(duì)美好生活的期盼，即產(chǎn)生了“開花調(diào)”?！伴_花調(diào)”不是由某一個(gè)人創(chuàng)作的，而是在生產(chǎn)生活中很自然、隨意產(chǎn)生的，自然地表達(dá)人們的內(nèi)心感受和對(duì)未來生活的美好期盼。

二、作品分析

圖2.1

《會(huì)哥哥》為3/8拍子速度稍快的民歌，曲風(fēng)歡快活潑、節(jié)奏規(guī)整，內(nèi)容積極向上，旋律以級(jí)進(jìn)為主，是一段曲式中的a-b-b的三句類對(duì)比樂段，后兩句是完全重復(fù)的關(guān)系，是對(duì)前句的補(bǔ)充與延續(xù)，前句的材料則不同，是全曲的高潮爆發(fā)點(diǎn)，第二句呈下行趨勢(shì)，前句與后兩句形成鮮明的對(duì)比。三個(gè)樂句均有四個(gè)小節(jié)，都落在了主音上，曲子在一個(gè)八度內(nèi)順利進(jìn)行，整曲聽起來婉轉(zhuǎn)曲折、風(fēng)格細(xì)膩、優(yōu)美流暢、音色和諧、優(yōu)美動(dòng)人、回味無窮。（見右圖2.2）

《有了心思慢慢來》是D徵調(diào)式，2/4拍子，歌曲旋律悠長(zhǎng)，速度較緩慢，為一段曲式的二句類對(duì)比樂段，歌曲采用上下句的形式，上句比興，下句點(diǎn)明主題，下句與上句的表達(dá)方式不同，上句先比興，而下句銜接得十分直接，大膽地抒發(fā)歌者內(nèi)心的情感狀態(tài)，整首歌曲句子與句之之間均進(jìn)行了押韻，明顯體現(xiàn)了左權(quán)縣當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情及山西左權(quán)縣城民歌的獨(dú)特藝術(shù)特色。

圖2.2

研究者對(duì)以上三首民歌的結(jié)構(gòu)進(jìn)行總結(jié)和分析，發(fā)現(xiàn)：“開花調(diào)”的音樂結(jié)構(gòu)一般為一段曲式中的兩句類或三句類。大部分為三個(gè)獨(dú)立而又密切相關(guān)的樂句，前兩樂句維對(duì)稱平行的樂句，第三樂句為補(bǔ)充樂句。故而，該曲目的結(jié)構(gòu)包括平行元素和補(bǔ)充元素，這里的補(bǔ)充是平衡的延續(xù)。

三、藝術(shù)特色

“開花調(diào)”的藝術(shù)特色是由開花調(diào)的語言藝術(shù)特殊魅力決定的。在大量的充滿情感的民歌中“開花調(diào)”獨(dú)具風(fēng)采。它把左權(quán)民歌的語言藝術(shù)推向歷史的高峰，成為左權(quán)民歌語言藝術(shù)的杰出代表和精品，成為這邊愛情民歌的千古絕唱。濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情，孕育出原汁原味原生態(tài)的文化氣息，并賦予它獨(dú)樹一幟的藝術(shù)品質(zhì)。在修辭手法上，它把比喻中明喻、暗喻、借喻、擬人和生活中的歇后語、倒裝句等共用，明開花與暗開花互襯互補(bǔ)，鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)言、鄉(xiāng)語、鄉(xiāng)氣、鄉(xiāng)息熔于一爐，猶如一甌美酒，強(qiáng)化了左權(quán)縣“開花調(diào)”的感染力?！皭邸笔潜硐?，而“想”才是愛的根本。左權(quán)民歌中“想”字頻頻出現(xiàn)，這個(gè)字正是揭示著愛情的真諦，所以唱起來就有一種剜心的藝術(shù)效果。它把內(nèi)心世界的情愛表達(dá)的最燦爛、最真誠(chéng)、最形象，展示出民俗風(fēng)情中愛情神韻的誘人魅力。

山西左權(quán)縣的民歌“開花調(diào)”就是把原生態(tài)神情刻畫的最鮮活，最燦爛，想你就是真心，想你就是真情，想就是愛，愛自然就想。這就是開花調(diào)的“魂”，獨(dú)具魅力的民俗風(fēng)情。釀造出獨(dú)具特色的情歌，在全國(guó)民歌中展示的最燦爛，在愛情民歌中反映的最深刻。

四、社會(huì)功能

每個(gè)人心中都有對(duì)愛的渴望，愛情是人與人之間吸引的最為強(qiáng)烈的表現(xiàn)形式，指的是指異性個(gè)體彼此之間產(chǎn)生有浪漫色彩的心理與生理的情感，愛情是一種美好的實(shí)物，不但能夠給人愉快的心情，還能夠給人以精神寄托，左權(quán)民歌“開花調(diào)”正是人們追求愛情最重要的方式。使我們?nèi)祟惿鐣?huì)的愛情觀念有了進(jìn)一步的加強(qiáng)，即建立平等，互助，協(xié)調(diào)的和諧社會(huì)，愛的真諦與屬性的另一個(gè)重要的部分就是繁衍自己的后代，還要讓社會(huì)萬古長(zhǎng)存，這里面靠人類的代代相傳。其次民歌‘開花調(diào)’有鼓舞勞動(dòng)人民的勞動(dòng)熱情，減輕自身的痛苦疲勞，還能夠自己或他人娛樂，鼓舞人積極向上、活潑樂觀，對(duì)美好幸福的生活充滿希望。

五、結(jié)語

近些年來，流行音樂非常迅猛地發(fā)展，左權(quán)縣的民歌和曲調(diào)一度接近被遺忘的窘境。要改變這一現(xiàn)狀，將民歌“開花調(diào)”繼承下去，不只有歌曲收集這一個(gè)方式，更重要的是還要在收集整理的基礎(chǔ)之上進(jìn)行新歌曲的創(chuàng)新。不僅僅要喚起本區(qū)域民眾對(duì)它的價(jià)值的肯定，更重要的是要激勵(lì)新人新作。將我國(guó)這一民族藝術(shù)瑰寶發(fā)揚(yáng)光大，傳唱永遠(yuǎn)。■

[參考文獻(xiàn)]

[1] 狄其安.論山西左權(quán)民歌“開花調(diào)”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵[J].滄桑,2010, 02:247-251.

[2] 馮曉玲.開花調(diào)的演唱風(fēng)格分析[J].大眾文藝,2012,06:77-78.

[3] 王建軍,王保牛.左權(quán)縣文化志[M].太原:山西新星出版社,2013:3-5.

[4] 余惠承.《桃花紅，杏花白》歌曲分析與演唱處理[J].音樂創(chuàng)作, 2013,03:160-162.