舒　揚?。ㄟ|寧師范大學影視藝術分院2015級碩士　　116000）

?

淺析紀錄片中弱勢群體的形象塑造

舒揚（遼寧師范大學影視藝術分院2015級碩士116000）

摘要：本文通過對紀錄影片的情感表達和敘事風格等多樣藝術手法的論述，闡明了在這樣影片當中弱勢群體形象的塑造策略。這樣的藝術形式造成了后現代對“現代、理性”大敘事質疑的轉變，體現在中國社會群體中是一種矛盾態(tài)度——既是集體的失落與質疑，也是集體對現狀的接受、對未來的期待。

關鍵詞：紀錄影片；情感表達；敘事風格；策略

國產紀錄影片的表現畫面，以“懷舊”為敘事策略，以“夢想”為主題話語，完成了一段既是個人的又與轉型社會密切相關的敘述。這種后現代風格的敘述吊詭地表達了一種對“現代”大敘事既質疑又妥協的矛盾態(tài)度，同時也塑造了很多的弱勢群體形象。

一、紀錄片的感情表達

在紀錄片中，其中影片《北方的納努克》描寫了父子在寒冷的環(huán)境下生活，其中最溫馨的畫面是父子倆蓋完雪屋后在雪地里射箭。這種感情出自人的天性，是最純粹、最純潔的愛；《解放心靈》講述了心理缺陷者走向健康的故事，其中最令觀眾難以忘懷的是有嚴重自閉癥、害怕坐電梯的小男孩，他由最初的一味的逃避到最終戰(zhàn)勝自我。這種轉變也牽動了觀眾的心，使觀眾為小男孩戰(zhàn)勝困難而歡呼雀躍。情感的敘事風格不是單獨而存在的，它在影片總的敘事過程中更偏向于敘述獨具特色的內容，尤其是對生命有著不同體驗的題材，刻意的關注，具有一定的結構美，這些因素更有效地促進了對某一角色的關注，主要是對人物所具有的命運、言行舉止、脾氣秉性以及人物之間的不和睦進行了多層次、多方面的解說，使得電影可以與觀眾心理訴求產生共鳴。以情感敘事為主的紀錄片不僅僅是為了講故事而去講故事，而是在敘事的同時，運用真情實感打動觀眾，達到一種觀眾是因為情而不忘影片，而不是影片美好的故事情節(jié)。

這一創(chuàng)造潮流的誕生，是與紀錄片所處的影視環(huán)境發(fā)生了極具影響的變化。互聯網時代的到來，網絡技術的飛速發(fā)展以及全世界社會文化的變化，這也成為了人們生活方式發(fā)生翻天覆地變化的主導因素，人與人之間的交往、消費方式、信息的傳播途徑等元素深深影響著人們的思想，人們關注的重點又再一次回歸到“人為何生存”這一問題上，關注的焦點放在了“人與自我”、“人與他人”等問題上。在社會回歸對人關注時，紀錄片制作人經過一番思想上的斗爭，也由以前重點關注影片中所發(fā)生的事件、所講述的知識以及滿足觀眾好奇心的新鮮事物轉向了對人的關注。對于這些劇中人物來說，他們是大千世界中經驗的載體，但是又具有生活環(huán)境和社會時代在心中打下的烙印，它們多種多樣的，但是每一個都是典型代表，對于他們成長過程中所經歷的諸多事件，其中摻雜著真情實感，極大的滿足了觀片人的好奇心，同時也被影片人物感動。這種感動與觀眾生命中的情感經歷不謀而合，從而產生了在觀看影片過程中的共鳴。由于紀錄片所處大背影的變化誕生了以情感敘事為重的紀錄片，從而產生紀錄片的情感敘事策略，它的本質是人類對他人命運的關注以及從中折射出自身生活，這就在很大的程度上達到在觀看紀錄片的過程中與觀眾產生共鳴，這種共鳴是發(fā)自觀眾內心的。

二、情感敘事分析

紀錄片情感敘事是由觀賞者、制作人、被記錄者的情感所組成。其中制片人的感情在紀錄片中并沒有直接的表達，它以藏于紀錄片中的，需要觀眾細細的品位所選取的片段、拍攝的手法、影片的整體結構等，一個高水平的敘事是需要在眾多的片段中提純，并要對觀眾的情感加以引導。被記錄者的情感是由自己的性格生活習慣決定的，它是聯系觀眾與制片人的紐帶，他們的感情需要提純，進行恰當的梳理。觀賞者的情感是由本身觀賞的水平、所處的觀賞環(huán)境決定的，需要理解制片人所要表達的情感，才能達到共鳴。

從眾多的情感線索中找到主要矛盾，去除末梢。對被記錄者的情感進行分析并在日常生活中所流露出來的情感進行提純，構成一個比較完整的情感網，抓住情感主線，讓其串聯重要情節(jié)。審時度勢，找到恰當的情感爆發(fā)點。制片人對人物的關注越多，所投入的情感就越多，這種感情的呈現可以更好的引導觀眾情感上的共鳴。主要是進行情感上的克制，如同蓄水，積蓄到一定的程度，瞬間爆發(fā)，使得影片情感跌宕起伏，觀眾的內心猶如洪水泛濫，在共鳴與煽情上找到了橋梁，更具有感染力。深入的觀察，細致的了解。了解自己的情感，建立自己與被拍攝者之間的橋梁，在腦海中形成感情發(fā)展的方向；調查所觀看的人群，他們所特有的情感，進一步確立紀錄片的表達方式、表現手法。

2002年春晚的一首歌曲《知足常樂》唱道，“美麗的夢大家都愛做，有的成功有的失落”“人生的坎坷全靠自己把握”，不僅推行新自由主義精神的個人自我負責，也同時進行道德馴化——“知足者常樂”，并許諾將來，“幸福的明天大家一樣過”。然而，在崇尚“最優(yōu)最聰明者”得勝的市場主義中，利益受損群體仍是大多數，《一支煙的穿越》中的穿越“夢想”正是源于弱勢群體對沒有抓住市場時機的憤怒，而作品最終卻以一個“預言/寓言”的形式，構建了“幸福沒那么貴”的話語。從社會主義國家的立場來說，市場主義中的侵略本能需要被閹割，“幸福沒那么貴”，“知足常樂”就是在發(fā)揮這樣的功能，既是對弱勢群體的安慰，也是對其利益訴求和情感訴求的掩蓋，服務于穩(wěn)定社會秩序、鞏固霸權話語。

三、結語

紀錄片情感敘事是人類情感的基礎，可以使觀賞的人達到情感上的共鳴。在最近幾年，情感敘事紀錄片已成為一種潮流，片中的情感使得內容更加的充實，人物形象更加豐滿。紀錄片更加關注個人，以人為本。形成了“制片人-被拍攝者-觀眾”三者所構成的情感線索。在制作過程中要講究情感敘事的策略：要從從眾多的情感線索中找到主要矛盾，還要審時度勢，找到恰當的情感爆發(fā)點，

參考文獻：

[1]朱勇.從勵志短片《老男孩》談紀錄片音樂[J].大舞臺，2013（2）.

[2]阮青.新媒體時代與“紀錄片”來襲——以《老男孩》為例[J].電影評介，2013（17）.

[3]楊璟.《11度系列》紀錄片中的都市底層青年精神呈現的文化性反思[J].中華文化論壇，2014（11）.

[4]張歆若.“微”電影的“深”傳播——以紀錄片《父親之父女篇》為例分析其傳播效果[J].今傳媒，2012（5）.

[5]?；?從《老男孩》的熱議看紀錄片的發(fā)展趨勢[J].廣西民族師范學院學報，2012（2）.