劉　夢　（中南民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院　　430000）

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自然地理環(huán)境對漢族民俗舞動(dòng)律特征的影響

劉夢（中南民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院430000）

摘要：不同地域漢族民俗舞蹈之所以呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格韻律特點(diǎn)，與其所處的自然地理環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，筆者今擬以“北歌”中的東北秧歌、“南燈”中的云南花燈，以及處于南北分界線的安徽花鼓燈為研究對象，以舞蹈形態(tài)學(xué)的人體動(dòng)律分析為基礎(chǔ)對比三者在動(dòng)律特征上的差異性，闡述不同自然地理環(huán)境中地貌、氣候、水土、以及與之相匹配的勞動(dòng)生產(chǎn)方式對漢族民俗舞動(dòng)律特征的影響。

關(guān)鍵詞：動(dòng)律特征；地理環(huán)境

本文為中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目。項(xiàng)目編號：CSW15092

我國幅員遼闊地域特征呈現(xiàn)出多樣化的形態(tài)，作為民俗文化中重要組成部分的民俗舞蹈，如其他民俗文化一樣，是某一地域的居民適應(yīng)其生存環(huán)境并征服其生存環(huán)境的產(chǎn)物。因此，“構(gòu)建中國民俗舞蹈的宏觀框架，以一定地理特征的地域環(huán)境來界分是一個(gè)重要途徑?！?羅雄巖先生在其編著的《中國民間舞蹈文化教程》中，將中國民俗舞劃分為“農(nóng)耕、草原、海洋、農(nóng)牧、綠洲”五種文化類型；另有李雪梅先生將中國民族民間舞蹈劃分為“秧歌舞蹈、花鼓舞蹈、藏族舞蹈、西域舞蹈、蒙古族舞蹈、銅鼓舞蹈”六個(gè)舞蹈文化區(qū)。兩者對于民俗舞蹈的劃分都主要參照了自然地理環(huán)境以及自然地理環(huán)境所制約的生產(chǎn)、勞動(dòng)方式。

漢民族是中華民族大家庭的主體民族，其民俗舞蹈種類繁多形態(tài)豐富多樣，我國地勢西高東低，成三級階梯狀分布，漢族民俗舞主要分布于第三階梯海拔500米以下的平原、丘陵地帶，參照羅雄巖、李雪梅二位先生的劃分，可知漢族民俗舞分屬五種文化類型的農(nóng)耕文化型，六個(gè)文化區(qū)之秧歌、花鼓文化區(qū)。若以秦嶺淮河一線將其南北分開，則北方代表性漢族民俗舞包括東北秧歌、鼓子秧歌、膠州秧歌、陜北秧歌，南方代表性漢族民俗舞包括湖南地花鼓、云南花燈等，而恰巧處在南北分界線的漢族民俗舞則是安徽花鼓燈。

不同地域漢族民俗舞蹈之所以呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格韻律特點(diǎn)，與其所處的自然地理環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，筆者今擬以“北歌”中的東北秧歌、“南燈”中的云南花燈，以及處于南北分界線的安徽花鼓燈為研究對象，以舞蹈形態(tài)學(xué)的人體動(dòng)律分析為基礎(chǔ)對比三者在動(dòng)律特征上的差異性，闡述不同自然地理環(huán)境中地貌、氣候、水土、以及與之相匹配的勞動(dòng)生產(chǎn)方式對漢族民俗舞動(dòng)律特征的影響。

一、不同地域代表性漢族民俗舞的動(dòng)律特征

(一)東北秧歌的動(dòng)律特征

東北秧歌是流傳于東北地區(qū)的漢族民俗舞，深深印上了黑土地所滋養(yǎng)出的潑辣火熱、質(zhì)樸濃烈的特征，是漢族民俗舞中最具北方特色的秧歌。東北秧歌廣泛流傳的形式有：高蹺秧歌、二人轉(zhuǎn)、地秧歌這三種，都體現(xiàn)穩(wěn)中帶浪、艮俏相容的特征?？偟膩碚f東北秧歌的舞蹈動(dòng)律特點(diǎn)在于一個(gè)“扭”字，所以東北秧歌也俗稱“扭秧歌”?！芭ぁ奔磁ぱ?，“扭”的核心在于腰，以腰為軸，“腰”作為動(dòng)作的出發(fā)點(diǎn)和發(fā)力點(diǎn)，使舞者呈現(xiàn)在扭動(dòng)中的曲線美。民間講究“扭得活”“扭的浪”“扭的美”，首先就要“抓住腰部扭動(dòng)的變化與全身之間的協(xié)調(diào)配合，使腰隨著音樂和鼓點(diǎn)的節(jié)奏扭動(dòng)自如，做到力度、幅度和諧統(tǒng)一?！?藝決強(qiáng)調(diào)“要安心浪，別連根晃”，說的就是舞蹈動(dòng)態(tài)要有規(guī)則的“扭”而不是無規(guī)律的“晃”，即每一次律動(dòng)突出腰的中心作用，運(yùn)用腰部調(diào)節(jié)和控制身體，使上身挺拔靈活既不松垮亂晃又能自如扭擺，同時(shí)避免出胯而形成臀部扭擺。以腰部的扭動(dòng)為動(dòng)律核心，可將東北秧歌的動(dòng)律發(fā)散為扭動(dòng)中的“走”、扭動(dòng)中的“跑”和扭動(dòng)中的“跳”并配合數(shù)十種“絹花”及絹花技巧的手臂和手部動(dòng)作。腰部的扭擺動(dòng)律同時(shí)可向上延伸至肋骨，例如頓步的上身就是腰肋的上下扭動(dòng)。此外，東北秧歌在動(dòng)律上對稱，如從腰部發(fā)力向上延伸擺動(dòng)右臂時(shí)，則必出左腳；擺動(dòng)左臂時(shí)則必出右腳，絕不出現(xiàn)順拐。

(二)安徽花鼓燈的動(dòng)律特征

安徽花鼓燈的舞蹈動(dòng)律特征是“?！保凇肮！钡膭?dòng)律基礎(chǔ)上形成舞步，并由此導(dǎo)致輕、溜、脆、穩(wěn)的舞蹈風(fēng)格。安徽花鼓燈“?！钡膭?dòng)律特征使舞者以腰為中心軸上半身與下半身相互形成力的相反作用，上身動(dòng)作出現(xiàn)肩部有規(guī)律的左右交替，上下的中度搖晃以及腰以上部位略帶畫圓的前后擺動(dòng)，下肢步伐隨左右腳交替移動(dòng)重心，著力點(diǎn)在前半腳掌，如風(fēng)柳步、車水步、拔泥步、上山步等動(dòng)作?？傮w來說花鼓燈舞蹈的基本動(dòng)律可以概括為“身體右后側(cè)、走動(dòng)腰晃扭，腳下襯住勁，傳神靠眼瞅，急如風(fēng)、停要陡，柔里剛、剛里柔?！?/p>

(三)云南花燈的動(dòng)律特征

云南花燈的舞蹈動(dòng)律特征的核心是“崴”，素有“無崴不成燈”的說法。崴是指舞者無論作什么動(dòng)作，身體都要保持著s型的左右擺動(dòng)——將胯的動(dòng)律延伸，使上身與腰胯形成規(guī)律的反方向的左右橫擺。

“‘崴步’的特征是行走時(shí)屈膝出胯，腳型不繃不勾，自然抬起悠出；手隨腳自然擺動(dòng)如微風(fēng)拂柳?！?云南花燈崴步分為“小崴”“正崴”“反崴”和“揉踩步”“吸跳顛步”等。小崴歡快流暢、正崴優(yōu)雅清麗、反崴沉穩(wěn)大方。小崴是花燈崴步的基礎(chǔ)，腰胯的扭動(dòng)要與膝關(guān)節(jié)的屈伸配合起來，與其他崴步相比，小崴的胯部扭動(dòng)要大一些。云南花燈中伴隨“崴”的動(dòng)律有許多一順邊的步伐和動(dòng)作，如“正崴”“揉踩步”等都是順手順腳，胯的擺動(dòng)與下肢步伐、上肢舞動(dòng)同時(shí)同方位。

(四)三者動(dòng)律特征的不同點(diǎn)

通過對上述東北秧歌、安徽花鼓燈、云南花燈動(dòng)律特征的歸納分析，可以窺見漢族民俗舞在動(dòng)律上存在著一些南北差異?！氨备琛钡拇頄|北秧歌重“扭”而“南燈”的代表云南花燈重“崴”；“扭”的動(dòng)力根源在腰背重心稍高，而“崴”的動(dòng)力根源在腹胯中心偏低；而位于南北分界線淮河流域的安徽花鼓燈動(dòng)律上居于高重心的扭和低重心的崴之間而形成“梗”的動(dòng)律特征。此外，東北秧歌動(dòng)律極講究對稱、協(xié)調(diào)，無一順邊的動(dòng)律特點(diǎn)；而云南花燈動(dòng)律則衍伸出許多一順邊的動(dòng)作、步伐。

二、自然地理環(huán)境對漢族民俗舞動(dòng)律特征的影響

(一)自然地理環(huán)境對東北秧歌動(dòng)律特征的影響

東北秧歌孕育于北緯40°-50°、東經(jīng)123°-134°之間的東北林海雪原。這里山環(huán)水繞、沃野千里，長白山脈、大興安嶺、小興安嶺將三江平原、松嫩平原、遼河平原組成的東北平原包圍其中，松花江、嫩江、烏蘇里江、遼河等主要河流穿流而過。東北地區(qū)地處中溫帶和寒溫帶，屬溫帶季風(fēng)氣候，四季分明，夏季溫?zé)岫嘤?，冬季寒冷干燥。年降雨?00-1000mm,森林覆蓋率高，森林貯雪有助與發(fā)展農(nóng)業(yè)、林業(yè)。東北秧歌以腰部的扭動(dòng)為核心動(dòng)律特征，以腰為軸心，可做出向上、下、前、后、以及劃八字圓的扭動(dòng)，此動(dòng)律特征與人們在冰雪中行走，重心不穩(wěn)，為保持平衡身體出現(xiàn)上下、左右、前后以及劃八字的腰部扭動(dòng)相似。東北地區(qū)是我國重要的農(nóng)業(yè)種植區(qū)，肥沃的黑土地，廣袤的平原適合農(nóng)耕勞作，因而產(chǎn)生了與農(nóng)耕勞動(dòng)密不可分的秧歌舞蹈。東北地區(qū)種植的玉米、高粱等農(nóng)作物生長較高，人們在收玉米、高粱時(shí)需要將身體一側(cè)的肋骨向上提起，另一邊肋骨向下并向身體內(nèi)側(cè)靠攏，重心向前傾，呈現(xiàn)出東北秧歌中腰部的扭動(dòng)向上延伸至肋骨，左右交替扭動(dòng)并上下及劃八字圓的動(dòng)律特點(diǎn)。

(二)自然地理環(huán)境對安徽花鼓燈動(dòng)律特征的影響

河流區(qū)域自古以來都是文明的發(fā)祥地，安徽花鼓燈即發(fā)源于介于黃河與長江之間的、古稱淮水的淮河流域?；春痈闪靼l(fā)源于河南省南陽桐柏縣桐柏山老鴉叉，流經(jīng)河南、安徽、江蘇幾省，全長1000多公里?；春恿饔驏|臨黃海，西、南及東北部分別為伏牛山、桐柏山、大別山和沂蒙山等環(huán)繞，山海之間為廣闊的平原?；春恿饔蛱幈眮啛釒蚺瘻貛н^渡區(qū)，屬大陸性季風(fēng)氣候，大氣系統(tǒng)復(fù)雜多變，淮河以北屬暖溫帶半濕潤區(qū)，淮河以南屬北亞熱帶濕潤區(qū)。淮河與秦嶺一線，構(gòu)成了我國一月1°等溫線和800毫米年均等將水線，是我國南北方的自然分界線。安徽境內(nèi)的淮河中游地區(qū)，北岸是淮北平原，南岸是丘陵，這南北兩岸就是安徽花鼓燈的播布區(qū)，也是我國重要的農(nóng)耕區(qū)，主要作物包括小麥、水稻、玉米、薯類、大豆、棉花和油菜?；春恿饔蚯鹆晟降嘏c平原交錯(cuò)的復(fù)雜地形必然使人出現(xiàn)上山、下山行走時(shí)前傾及后仰的重心變化，如“上山步”“風(fēng)柳步”，此外這一地域的地形不似東北地區(qū)平坦遼闊，時(shí)旱時(shí)澇，因而地面環(huán)境復(fù)雜，行走時(shí)格外小心，遇到水洼泥地，行走中自然出現(xiàn)快速停靠、急剎，呈現(xiàn)出安徽花鼓燈中“腳下襯住勁，急如風(fēng)、停要抖”、“溜得起、剎得住”的“?！钡膭?dòng)律特點(diǎn)。當(dāng)人們在田間勞作，不論是播種還是收割都會(huì)出現(xiàn)腰部的晃動(dòng)和彎曲，當(dāng)腳踩在泥濘的土里時(shí)，要行走、勞作必然出現(xiàn)“以腰為中心軸上半身與下半身相互形成力的相反作用”，雙腳在這種對抗的作用力下交替行進(jìn)，同時(shí)腰部以上有規(guī)律的左右交替或略帶劃圓的擺動(dòng)既是為了不間斷的勞動(dòng)也是保持平衡的需要。

(三)自然地理環(huán)境對云南花燈動(dòng)律特征的影響

云南花燈作為云南省的漢族民俗舞，流傳區(qū)域很廣，幾乎遍布全省。云南大部分地區(qū)冬暖夏涼，四季如春，屬熱帶、亞熱帶季風(fēng)氣候，降水充沛，大面積山地高低參差，縱橫起伏。這種特殊的自然地理環(huán)境孕育了與之相匹配的勞動(dòng)生產(chǎn)方式，也孕育了云南花燈的核心動(dòng)律“崴”。當(dāng)?shù)厝嗣駸o論是挑擔(dān)背柴還是播種收割，大都是走在崎嶇不平的山道上，低矮的農(nóng)作物、潮濕的泥土，必然出現(xiàn)胯部的自然崴動(dòng)，經(jīng)過不斷地提煉和美化，逐漸形成了淳樸健美、鄉(xiāng)土氣息濃郁的“崴”的動(dòng)律特征。

根據(jù)上述分析可以看出，不論是東北秧歌的“扭”、安徽花鼓燈的“?！?、還是云南花燈的“崴”，其動(dòng)律特征的形成和發(fā)展都與各自不同的自然地理環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。當(dāng)然不同地域漢族民俗舞的動(dòng)律特征不僅僅受到自然地理環(huán)境的影響，同時(shí)也受到當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)環(huán)境的影響，包括歷史、習(xí)俗、信仰、性格等等方面，在后續(xù)的研究中再加以闡述。

注釋：

1.于平.舞蹈形態(tài)學(xué)[M].北京舞蹈學(xué)院，1998：65.

2.趙鑫.陜北秧歌與東北秧歌動(dòng)作風(fēng)格的異同[J].棗莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2004（8）.

3.于平.舞蹈形態(tài)學(xué)[M].北京舞蹈學(xué)院，1998：96.

劉夢，中南民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院助教。

作者簡介：