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談中國當(dāng)代女性繪畫對自身創(chuàng)作的影響

潘蕾（黔南民族師范學(xué)院558000）

摘要：中國藝術(shù)史博大輝煌，在輝煌長卷中我們竟幾乎看不到女性留下的一筆，在父權(quán)主義體系下，男性的中心地位使得女性地位被忽視。所以，藝術(shù)長卷上的女性繪畫也就被封存。本文旨在通過對女性主義繪畫意識的發(fā)展和當(dāng)下中國女性畫家的獨(dú)特審美視角及其獨(dú)特的繪畫語言做簡要敘述分析，揭示其在油畫藝術(shù)發(fā)展中的意義。研究她們的藝術(shù)情感和藝術(shù)語言對自身創(chuàng)作的影響

關(guān)鍵詞：女性繪畫；情感；藝術(shù)語言

當(dāng)下，女性藝術(shù)發(fā)生了從纖細(xì)含蓄、清麗婉約的單一風(fēng)格，到詩意的、抒情的、幻想的、浪漫的各式變化。作為擁有著更純粹，也更直觀的創(chuàng)作思維的女性藝術(shù)家，她們擁有非常自由的思想，也開始擁有更加直白的表達(dá)方式。目前，中國現(xiàn)當(dāng)代女性藝術(shù)家，已經(jīng)不同于以往所有時(shí)期的女性藝術(shù)。她們與西方女性主義藝術(shù)有著差異，她們受著中國文化傳統(tǒng)的熏陶，并植根于中國這片我們生長的土壤，有相當(dāng)強(qiáng)的地域性。世界在變化，隨著一些品味卓越的女性藝術(shù)家在感知方式與表達(dá)情感的方式上，開始日漸走向成熟，她們的女性立場逐漸明確。

一、當(dāng)代中國女性藝術(shù)家在油畫創(chuàng)作中的情感特征

一個(gè)人受外部刺激而產(chǎn)生的各種心理反應(yīng)，即是情感的反應(yīng)。藝術(shù)中的情感又和普通生活中的情感是不同，審美情感是藝術(shù)家自身所有的，同時(shí)又滲透到創(chuàng)作的藝術(shù)作品中，且又感染著并延續(xù)到欣賞者的一種情感。

女性藝術(shù)家在油畫創(chuàng)作中的情感具有非常獨(dú)特又敏感性的特點(diǎn)，她們不同于大部分男性所表達(dá)的宏偉的社會(huì)性的責(zé)任感的理性情感，她們感情的投入方向大部分是以女性在社會(huì)中生活中的狀態(tài)和家庭等為主。當(dāng)然也不排除有女性藝術(shù)家具有獨(dú)立孑然的藝術(shù)風(fēng)格。

在當(dāng)代，比較重要的女性藝術(shù)家非常多，比如閆平、喻紅、申玲、夏俊娜等等，她們的繪畫都是在表達(dá)對生活充滿熱情的，她們的情感使得她們對于生活的感受更加溫和細(xì)膩也更加微觀。比如：敏感的、獨(dú)有的、大膽的、奔放的、細(xì)膩的、含蓄的、詩意的情感。

女畫家申玲說道：“匆匆時(shí)光，匆匆人群，一切都匆匆而過，而記憶中卻有很多東西是永恒的?！彼恢倍荚谧约旱淖髌分斜磉_(dá)一種溫柔細(xì)膩且敏感的女性意識。從她在校時(shí)期開始，就具有一種獨(dú)特的少女情懷。她以女性的角度出發(fā)，揭示出生活在當(dāng)代的都市男女身上非常平凡，自然的特征。在申玲早期的作品中，非常具有故事記錄性，通常很多最不被注意的場面都被瞬間地描繪出來，她總是敏感于很多生活的瞬間，畫面內(nèi)容豐富，發(fā)揮得隨心所欲，效果出人意料。而在近期的階段，申玲創(chuàng)作的花草系列，充滿了女性的力量，將內(nèi)心深處一直存在的少女情懷及純真的感受發(fā)揮到恰到好處。

女畫家閆平的繪畫中，最著名的就是母與子系列，這類系列作品非常精彩，但也不得不擔(dān)心，隨著時(shí)間流逝，母愛的關(guān)切慢慢變成有距離的觀看時(shí)，還會(huì)不會(huì)有如此強(qiáng)烈的感情表現(xiàn)。她的創(chuàng)作中不僅描繪了日常生活也飽含著她豐富的內(nèi)心感情世界。她最大限度的運(yùn)用了色彩的變化與魅力，色彩豐富，流光溢彩。在情感上，母與子的題材，表現(xiàn)了她對自己孩子的一種母性關(guān)懷。

二、女性藝術(shù)家的創(chuàng)作方法

在不同的種族國家，東西方女性藝術(shù)中的創(chuàng)作表現(xiàn)對比來看，西方的女性藝術(shù)家是開放的、直接的、激進(jìn)的、擴(kuò)張的和大膽的，中國的女性受傳統(tǒng)中國文化的影響，藝術(shù)作品比較含蓄，內(nèi)斂。

美國現(xiàn)代派女畫家奧基芙，她所描繪的花或山，都具有很強(qiáng)的隱喻，把傳統(tǒng)觀念視為羞恥的女性生殖器，用簡單的筆觸，表現(xiàn)得燦爛豐富和強(qiáng)而有力，她的作品讓人感受到一種朦朧狀態(tài)的生命，在她眼里，整個(gè)世界都具有母性意味，但并非是對母性充實(shí)感的夸張和想象。相反，恰恰是一種虛無的體驗(yàn)和欲望。在創(chuàng)作手法上，畫面顏色簡而不簡單，從許多花朵的局部入手，某種意義上非常具有設(shè)計(jì)感。

同樣是近期畫花的申玲，創(chuàng)作手法上獨(dú)具特色，其顏色豐富繁雜，形式較為平面，畫面有種中國式的溫婉伶俐，給人一種強(qiáng)烈撲面而來美好又充滿生機(jī)的氣息。

其實(shí)，透過女性自己的雙眼，真實(shí)的，來直視其身體，來喚起女性整體的覺醒，目前，已經(jīng)有越來越多的女性藝術(shù)家不僅僅停留在感性的思考方式和創(chuàng)作方式上，也開始理性的客觀的介入公共生活的空間。也開始進(jìn)入到當(dāng)代藝術(shù)關(guān)注社會(huì)關(guān)注民生層面。開始逐漸從性別的差異性中，在創(chuàng)作實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)認(rèn)識女性自身的價(jià)值，有意識地注入自己的理解和意識。

真正的藝術(shù)是什么？藝術(shù)是表現(xiàn)真實(shí)的自我，不是對類似題材，變相復(fù)制與更改和模仿，排除藝術(shù)意識的復(fù)制拼貼，我們要把女性從藝術(shù)創(chuàng)作的符號中提取出來，也并非只有描繪器官描繪性暗示這一種方式。

在大部分已婚的女性中，女性在其個(gè)人的情感體驗(yàn)中，最深刻也最輝煌的可以說莫過于為人母的體驗(yàn)。女性感性思維比較發(fā)達(dá)，她們在創(chuàng)作中多半是傾訴自己對生活對生命的強(qiáng)烈的特殊情感，這種情感一旦由普通意義上的生理情感升華到藝術(shù)層次的審美情感，那么藝術(shù)就成為她們宣泄情感的語言，在作品的深度與厚度方面都得到了提高。

莫里索、卡薩特、閆平、喻紅、夏俊娜等女性藝術(shù)家，作品中都留下過母愛的痕跡。語言方式總是與自己的性格氣質(zhì)內(nèi)在相吻合，這是不需要質(zhì)疑的。對自己的發(fā)現(xiàn)與表現(xiàn)，或者說對語言方式的選擇與運(yùn)用。作為女藝術(shù)家能在自己的藝術(shù)作品中，投入靈魂深處的語言與意識，以自己的個(gè)性和心智來尋找一種屬于自己的內(nèi)心密碼，沒有世俗的脂粉氣、俗氣，對于當(dāng)下的女藝術(shù)家來說，這是非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

如果說男性藝術(shù)家擅長于一些宏觀的社會(huì)文化性質(zhì)的具有責(zé)任感的重大理性問題，那么女性或許由于不擅長于理性思維而關(guān)注的視點(diǎn)放在了微觀的感性世界，并將其聚焦于一個(gè)有限的生命世界。

在作品中涉及到創(chuàng)造生命和關(guān)注生命的母性體驗(yàn)感受和方式，這些感受都是男性無法替代感受的，男性畫家只能品味而難以創(chuàng)造。

三、當(dāng)代女性繪畫的啟發(fā)

女性繪畫將會(huì)更加融入于世界文化的漫長發(fā)展中。中國女性繪畫從很長一個(gè)時(shí)間段的流變，再到現(xiàn)在的嶄露頭角，經(jīng)歷了世界與社會(huì)的變化與影響，可以看出女性繪畫在自我發(fā)現(xiàn)，自我反省之中逐步成熟的發(fā)展規(guī)律。

當(dāng)代“新生代”的女性藝術(shù)家迅速崛起，自小浸潤于這樣一個(gè)多元而信息泛濫的社會(huì)里，藝術(shù)觸角更加敏感而張揚(yáng)。畫面風(fēng)

格的變化很多，不再拘泥于客觀再現(xiàn)，一種智性的抽象化傾向日漸強(qiáng)化，已然將女性自我世界的內(nèi)在發(fā)掘與外部世界的感受與經(jīng)驗(yàn)自然有機(jī)的結(jié)合在一起。

女性藝術(shù)家自由的抒寫性情，用自己的心智去探索個(gè)人的圖式與形態(tài)，作畫的狀態(tài)也更加的放松自由，不刻意回避，或是遮掩，隱藏自身的性別壓力，作為一個(gè)獨(dú)立的存在，用自然、親和、率真、純粹、真誠的視覺語言把女性身體中某些特殊的部分以藝術(shù)積累，情感宣泄的方式展現(xiàn)給觀眾，語言風(fēng)格更加成熟更加自我。

創(chuàng)作的作品中是否具有女性因素，或是各式各樣細(xì)膩或粗曠的風(fēng)格，已不再是成為評判女性藝術(shù)優(yōu)劣的唯一和必要的標(biāo)準(zhǔn)，在我看來，因?yàn)槭澜缫讶绱税?，無論何種藝術(shù)，只要是高格調(diào)具備審美價(jià)值的作品，就是好作品。如果說包含強(qiáng)烈女性魅力的作品不一定是好作品，那么沒有明確性別意識的作品也不一定就是好的作品。

睿智的女性藝術(shù)家在創(chuàng)作中，有更多真實(shí)平靜的東西，對于“性別”的態(tài)度應(yīng)該是不卑不亢的，平淡的面對自己所看到的世界，性別的確認(rèn)不是創(chuàng)作的基點(diǎn)，最高級，最真實(shí)的創(chuàng)作身份應(yīng)該是做一個(gè)“人”，而不是“男人”或“女人”。

作為每一個(gè)與眾不同的人，就像世界并不會(huì)有相同的兩片樹葉，創(chuàng)作者唯一要做的就是提高自我的審美意識，即從真實(shí)的本心出發(fā)自覺地表達(dá)好自己，作為一個(gè)藝術(shù)家，在自然的狀態(tài)中表現(xiàn)每個(gè)個(gè)體的差異，人們自然也會(huì)見到性別對我們的藝術(shù)有著默默的，潛移默化的影響。