白曉霞　（大連藝術(shù)學(xué)院　116600）

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藝術(shù)視野下的遼寧少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)

白曉霞（大連藝術(shù)學(xué)院116600）

摘要：改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的綜合國(guó)力發(fā)生了翻天覆地的變化，人民生活水平相較過(guò)去有了顯著的提高。在物質(zhì)生活不斷改善的背景下，人民群眾對(duì)精神財(cái)富的需求越發(fā)加大。伴隨著國(guó)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)理念的傳入，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)也如火如荼的發(fā)展起來(lái)。遼寧地區(qū)少數(shù)民族有著悠久的歷史，因此以少數(shù)民族文化為依托的文化產(chǎn)業(yè)也在不斷發(fā)展。但問(wèn)題同樣并存，包括發(fā)展速度、水平等，這些都是我們急需解決的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；遼寧；少數(shù)民族；問(wèn)題

遼寧省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究，《藝術(shù)視野下的東北少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)研究》，編號(hào)：W2015212

根據(jù)費(fèi)孝通先生的中華民族多元一體理論，我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在我國(guó)廣袤的土地上共生活著56個(gè)民族。其中，遼寧省內(nèi)主要聚集的少數(shù)民族包括滿族，回族，朝鮮族，蒙古族以及錫伯族。近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重視度提高，遼寧省也在少數(shù)民族聚集的地區(qū)開(kāi)展特色的民族文化產(chǎn)業(yè)。在一定程度上，這種文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)促使了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展以及文化事業(yè)的發(fā)展，而從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，這里仍然具有很大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

一、文化產(chǎn)業(yè)理論概述

文化產(chǎn)業(yè)這一名詞來(lái)源于國(guó)外，英文名為C u l t u r e Industry，因此又可以翻譯為文化工業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)包含兩層含義，它既是一種文化形態(tài)，也是一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。不同的國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的理解也不同，根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的相關(guān)定義，我們可以認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)就是按照一定的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，將文化產(chǎn)品以及文化衍生的服務(wù)進(jìn)行生產(chǎn)，再生產(chǎn)以及分配的流程。因此在這層含義下，文化產(chǎn)業(yè)的主要輸出產(chǎn)品就是精神產(chǎn)品，最終目的是滿足人民的精神文化需求。例如，文學(xué)創(chuàng)作、音樂(lè)、攝影以及建筑設(shè)計(jì)等都可以視作為文化產(chǎn)業(yè)。

隨著全球化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化已經(jīng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要元素。近年來(lái)，面對(duì)國(guó)外對(duì)我國(guó)的文化輸出，我國(guó)傳統(tǒng)特色文化受到了一定的沖擊。在這種背景下，我們就必須大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化自覺(jué)與文化自信，因此大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是必然的趨勢(shì)。遼寧位于我國(guó)東北地區(qū)，歷來(lái)也是少數(shù)民族聚集的地區(qū)之一。根據(jù)目前的統(tǒng)計(jì)，目前居住在遼寧省的少數(shù)民族主要有五個(gè)，分別為滿族，蒙古族，朝鮮族，回族以及錫伯族。隨著文化產(chǎn)業(yè)熱潮的興起，遼寧省也加大了對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投入，大力建設(shè)以少數(shù)民族文化為代表的文化產(chǎn)業(yè)。從具體的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，遼寧省少數(shù)民族地區(qū)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展既有優(yōu)勢(shì)，也有劣勢(shì)。我們需要做的就是要把握優(yōu)勢(shì)，減少劣勢(shì)，盡可能轉(zhuǎn)劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，最終促進(jìn)該地區(qū)少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、遼寧少數(shù)民族地區(qū)特色文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)

（一）相關(guān)政策法規(guī)的支持

近年來(lái)，我國(guó)加大了文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，從一系列黨政報(bào)告中就可以看出國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的支持。在《十一五綱要中》，明確規(guī)劃了“十一五”期間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思路與方向。隨后在黨的十七大中，十七大報(bào)告再次說(shuō)明文化軟實(shí)力的重要性，明確提出要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，從而推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展與繁榮。通過(guò)文化軟實(shí)力的增加來(lái)增強(qiáng)綜合國(guó)力，從而增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。而后在《十二五綱要》中，又提出在新時(shí)期推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性。除此之外，文化部等相關(guān)部門(mén)都發(fā)布了一系列大力促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)下文件。

除了國(guó)家政策的支持外，遼寧省也不斷加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視程度。早在2003年遼寧省就已經(jīng)頒布了相關(guān)推動(dòng)文化建設(shè)發(fā)展以及發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)文件。在這些文件的指導(dǎo)下，遼寧省和市級(jí)、縣級(jí)部門(mén)都大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，讓遼寧省內(nèi)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)不僅僅可以享受?chē)?guó)家的優(yōu)惠政策，還可以享受省內(nèi)的扶持政策，有力的促進(jìn)了遼寧省少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）文化機(jī)構(gòu)以及社會(huì)團(tuán)體的支持

政策是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的有力保證與基礎(chǔ)，除此之外，相關(guān)文化研究機(jī)構(gòu)和一些社會(huì)團(tuán)體的支持也是遼寧省少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)所在。

各大高校、社科院等機(jī)構(gòu)，尤其是遼寧省內(nèi)的相關(guān)民族文化研究機(jī)構(gòu)，這些文化機(jī)構(gòu)和社會(huì)團(tuán)體都對(duì)遼寧省少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了理論支持，并且提供明確的發(fā)展規(guī)劃，對(duì)于傳承少數(shù)民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，促進(jìn)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展從而提高少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平做出了重大貢獻(xiàn)。

（三）豐富的民族文化資源

遼寧省發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)最大的優(yōu)勢(shì)在于豐富的文化資源與自然資源，其中豐富多彩的民族文化是最鮮明的特色。從歷史發(fā)展來(lái)看，遼寧省最有特色的區(qū)域文化在于滿族、蒙古族、朝鮮族以及錫伯族文化。其中“一宮三陵”“五女山山城遺址”已經(jīng)被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。除此之外，遼寧省還有許多豐富的民族文化相關(guān)歷史文物古跡例如遼陽(yáng)的東京城，沈陽(yáng)的錫伯家廟。其中阜蒙縣的海棠山摩崖造像，可以稱(chēng)為是東北佛教造像之最。滿族的社火、剪紙等民間藝術(shù)也令人稱(chēng)道。

三、遼寧地區(qū)少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)劣勢(shì)

遼寧省民族地區(qū)歷史文化悠久，雖然擁有豐富的文化資源以及各方面的政策等支持，但要真正的把優(yōu)秀的民族文化資源發(fā)展成文化產(chǎn)業(yè)并不是一件簡(jiǎn)單的事。從目前來(lái)看，最主要的劣勢(shì)就在于發(fā)展的路數(shù)較少，并且真正發(fā)展的力度也不夠大，從總體上看，發(fā)展的速度和水平都受到很大的限制。相對(duì)于國(guó)內(nèi)一些民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較好的地區(qū)來(lái)說(shuō)，遼寧省起步相對(duì)較晚，發(fā)展經(jīng)驗(yàn)也存在不足的情況。對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)不夠深入，發(fā)展的規(guī)模較小而且分散。這些劣勢(shì)問(wèn)題都限制了遼寧省少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

從全國(guó)范圍來(lái)看，少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展處于發(fā)展的初級(jí)階段，只有正確的認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問(wèn)題，才能把握好發(fā)展對(duì)策，從而一方面發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)傳承民族文化，同時(shí)又提高地方經(jīng)濟(jì)水平，改善人民生活水平。遼寧省需要對(duì)少數(shù)民族文化進(jìn)行更加深入的調(diào)研，吸納人才，根據(jù)民族文化的特征來(lái)改善目前的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展困境，真正促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，傳承優(yōu)秀民族文化。

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作者簡(jiǎn)介：

白曉霞（1974.4-），女，蒙古族，遼寧人，大連藝術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。