劉小琳 于淼

【摘要】警察亞文化是警察文化不可分割的組成部分，人為將警察亞文化從警察文化建設(shè)中剝離出來，不僅抹殺了警察的職業(yè)特質(zhì)，而且違背了客觀規(guī)律，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的文化建設(shè)勢必難以如愿。因此，應(yīng)該對“警察亞文化”給予應(yīng)有的重視，正確引導(dǎo)它的發(fā)展方向，逐步使其與警察主流文化一起在建警、育警、強(qiáng)警、塑警等方面發(fā)揮積極作用。

【關(guān)鍵詞】警察亞文化；界定；認(rèn)知

一、警察亞文化的界定

亞文化又稱次文化，指與主文化相對應(yīng)的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象。就監(jiān)獄警察而言，國家從執(zhí)法方面賦予它執(zhí)行刑罰和改造罪犯的神圣職責(zé)，此即構(gòu)成了監(jiān)獄警察主流文化的基本特征，即監(jiān)獄警察是國家安全穩(wěn)定的保衛(wèi)者，是人民合法權(quán)益的捍衛(wèi)者；監(jiān)獄警察必須有忠誠、為民的職業(yè)信仰和公正、廉潔的職業(yè)操守。與主流文化不同，監(jiān)獄警察每天面對著罪犯，目睹他們的劣習(xí)，抗拒他們的腐蝕；因改造工作需要監(jiān)獄警察必須分析罪犯的言行，頻繁與之溝通，努力深入到他們的靈魂深處；由于長期在高墻鐵門內(nèi)工作，壓抑、失落、煩躁早已成為監(jiān)獄警察的慣有情緒……我們把監(jiān)獄警察在長期職業(yè)過程中形成的帶有職業(yè)特色的思維方式、審美情趣、情感心理、行為習(xí)慣等稱之為警察亞文化。一直以來，警察亞文化都處于被主流文化所壓抑、掩蓋和修正的地位。警察亞文化的存在被忽視、其價值被抹殺是警察文化建設(shè)的重大誤區(qū)。

二、警察亞文化的價值

實踐中，我們一直認(rèn)為亞文化是“不健康”的文化、是“落后”的文化。不可否認(rèn)，警察亞文化確實存在一些負(fù)向作用，但這并不能成為全面否定警察亞文化的口實。筆者認(rèn)為，警察亞文化至少存在以下三方面的正向作用：

1.主流文化的必要補(bǔ)充。主流文化比較抽象，它詮釋的是一種精神、一種信仰、一個方向；亞文化則相對比較具體，它貼近警察的生活實際，因而能夠滿足警察群體的基本心理和精神需要。

2.緩解壓力，激發(fā)活力。監(jiān)獄警察是一種高危、高壓職業(yè)，來自各方面的壓力不斷地摧殘著監(jiān)獄警察的內(nèi)心和精神。于是吸煙、飲酒、聚會、打牌便成為監(jiān)獄警察自我調(diào)試的方法，雖然從某方面看這些減壓方式可能影響到了主流文化所倡導(dǎo)的警察形象，但是這些方式確實有助于監(jiān)獄警察在巨大的壓力下繼續(xù)從事他們的事業(yè)。

3.增強(qiáng)團(tuán)隊凝聚力。實踐中，監(jiān)獄警察在面對罪犯或危險時，總是表現(xiàn)出高度團(tuán)結(jié)，一致對外，這絕不是簡單的“哥們義氣”，而是一種自護(hù)行為，這種“互相支持”“相互保護(hù)”的自護(hù)行為就是亞文化的一種表現(xiàn)。

警察亞文化的正向作用絕非僅是以上三點，警察亞文化葆有自身獨有的、主流文化不可涵蓋的特質(zhì)，它對警察的成長和警察隊伍的塑造具有重大意義。

三、警察亞文化引發(fā)的思考

應(yīng)當(dāng)看到，監(jiān)獄警察首先是一群普通人，然后才是執(zhí)法者，如果我們的文化在沒有滿足監(jiān)獄警察作為普通人的基本需要時，便硬塞給他們一面旗幟，讓他們在一個封閉、壓抑的環(huán)境里獨自面對各種未知的誘惑和險惡，并要求他們做得最好，那么我們就應(yīng)當(dāng)允許他們自我創(chuàng)設(shè)一種能夠適應(yīng)職業(yè)環(huán)境的生存方式，盡管這種生存方式存在種種不盡人意的地方，但也只能用道德和制度去調(diào)適，而不是否決和剝奪。正所謂“衣食足而知榮辱”，只有在監(jiān)獄警察的基本個體和職業(yè)需求得以滿足時，他們才能有興趣和精力去關(guān)注更為高尚的職業(yè)道德，才能積極主動的去迎合文化建設(shè)的步伐。當(dāng)然，在正確認(rèn)識警察亞文化的基礎(chǔ)之上，引導(dǎo)警察亞文化逐步匯入主流文化之中，是研究警察亞文化的最終意義。對此，筆者提出以下建議：

一是對不合理的警察管理制度進(jìn)行改革。上文以述，警察亞文化是客觀存在，是不可無視和否認(rèn)的。而現(xiàn)有一些警察管理制度恰恰是對警察亞文化的全盤否定，如此一來，制度的執(zhí)行效果便可想而知。筆者認(rèn)為，警察管理者要與一線警察尤其是監(jiān)區(qū)警察真誠相待和互相理解，要在國家有關(guān)法律、法規(guī)的要求范圍內(nèi)，制定出符合監(jiān)獄警察實際狀況的、人性化的警察管理制度，制度中的令行禁止不能違背警察文化特質(zhì)，必須對警察主流文化和警察亞文化予以兼顧。這樣的制度一方面更容易被警察所接納并促使其自覺遵守和履行，另一方面有助于連接警察管理者和一線警察的情感，最終共同為監(jiān)獄警察的整體目標(biāo)，改善行為績效，尋求共同的發(fā)展。

二是建立科學(xué)的激勵機(jī)制。激勵是對人們行為的恰當(dāng)肯定，它能激發(fā)人們內(nèi)心深處蘊(yùn)藏的熱情與活力。從警察文化的角度看，激勵的最終目的就是充分調(diào)動干警的積極性與創(chuàng)造性，激發(fā)干警的正確動機(jī)，發(fā)揮每個干警的智能效應(yīng)，最終實現(xiàn)干警文化自覺。但是，從當(dāng)前警察激勵政策所取得的效果來看，激勵的作用并沒有得到充分發(fā)揮。筆者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前警察激勵政策大都針對業(yè)務(wù)水平和工作業(yè)績，而對干警自身成長方面的激勵機(jī)制幾乎為空白。這樣的結(jié)果很可能是，工作能力非常強(qiáng)的干警其自身價值觀念、思維習(xí)慣等并為達(dá)到警察職業(yè)的要求。這是激勵政策忽略警察職業(yè)特點、忽略警察亞文化的必然結(jié)果。因此，應(yīng)當(dāng)從警察文化規(guī)律的角度建立科學(xué)的激勵機(jī)制，引導(dǎo)干警不僅要強(qiáng)業(yè)務(wù)，更要凈心靈、塑靈魂，增強(qiáng)其抵御不良文化的能力，自覺按照警察主流文化的價值調(diào)整自身與之不相適應(yīng)的方方面面。