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        帶著腳鐐的舞蹈:高行健《絕對信號》的先鋒性研究

        2016-07-07 11:00:45李子敬
        戲劇之家 2016年13期
        關(guān)鍵詞:高行健

        【摘 要】特別的形式、極致的宣泄、逆襲的姿態(tài)、強烈的視覺沖擊都是“先鋒戲劇”的代名詞。當(dāng)代中國的“先鋒戲劇”誕生在上世紀(jì)末80年代的戲劇危機情境之下,涌現(xiàn)了一批帶有“先鋒性”探索的優(yōu)秀作品。被譽為“戲劇新模式的實驗者”和戲劇藝術(shù)探險“尖頭兵”的高行健,在此期間進行了一系列的銳意探索,在當(dāng)時引起了廣泛的關(guān)注。因此,分析高行健作品中的先鋒性,意義不在于證明其價值,而在于重溫這種戲劇觀念、戲劇探索精神,為中國話劇藝術(shù)的探索創(chuàng)新拓展更寬松自由的生長環(huán)境。

        【關(guān)鍵詞】小劇場戲??;高行??;先鋒性;實驗戲劇

        中圖分類號:J827 文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)07-0038-01

        高行健的戲劇探索是迫于上世紀(jì)80年代的戲劇危機而起,進行了從理論到實踐的全方位探索,因而,在當(dāng)時的戲劇舞臺上,他是一位舉足輕重且備受爭議的戲劇藝術(shù)家。他進行了一系列的實驗探索,試圖從戲劇本體出發(fā),發(fā)掘戲劇的本質(zhì)特征,使戲劇真正回到表演,強調(diào)劇場性,撿回丟失的戲劇手段,構(gòu)建成“完全的戲劇”。

        無論是環(huán)境背景的原因,還是與觀眾心理接受的預(yù)期相違背,他的試驗探索與先鋒精神都值得戲劇工作者去研習(xí)。因此,我認(rèn)為他的這一場戲劇實驗探索是一場華麗的帶著腳鐐的舞蹈。

        一、《絕對信號》:舞臺假定性和心理真實性的成功結(jié)合

        高行健是幸運的,遇上與自己觀念思想相通的導(dǎo)演林兆華,一拍即合。兩人成功推出了中國戲劇史上的第一部小劇場話劇——《絕對信號》,它是舞臺假定性和心理真實性成功結(jié)合的戲劇探索。

        《絕對信號》一上演即出現(xiàn)了場場爆滿的盛況。上座率百分之百的穩(wěn)定性,使得它的演出成為了小劇場成功的標(biāo)志,在前后將近半年的時間里,僅在北京人藝就上演了159場。《絕對信號》主要講述了在夜間守車上的三個年輕人蜜蜂、黑子、小號以及老車長與車匪搏斗的故事。故事一開始,黑子為能娶到喜歡的女孩蜜蜂,答應(yīng)車匪“協(xié)助”搶劫守車的要求,但經(jīng)過蜜蜂、小號的勸阻以及車長的提醒,終于決定勇斗車匪,大家齊心協(xié)力一起阻止了搶劫,守車最終順利到站。其創(chuàng)新探索主要體現(xiàn)在以下幾方面:

        其一,推陳出新的小劇場演出形式。對于當(dāng)時的戲劇舞臺來說,這無疑是大膽、超前的一大步。一個長方形的空間占去大廳一半的位置,僅有屈指可數(shù)的幾排觀眾席近距離對著舞臺。傳統(tǒng)劇場里舞臺跟觀眾之間的間隔不見了,前排的觀眾甚至可以席地而坐。如此一來,就像親切的家庭或朋友間的聚會,一下子拉近了演員與觀眾的物理距離。界限分明的舞臺腳燈不見了,三面圍繞的觀眾看到的是演員就站在自己眼前表演,視覺形象被無限放大,充滿了新鮮感。而小劇場的最根本目的也在于此,調(diào)整了主題與欣賞主題間的關(guān)系,使欣賞者更迅速進入戲劇情境之中,能更直接地跟隨演員的情感而動,進而接收到劇中的思想。

        其二,極簡的布景舞臺,充分利用舞臺假定性。其簡潔明了的設(shè)計概念依據(jù)的是高行健和林兆華共同的想法——堅持“舞臺假定性”。舞臺上的布景就那么幾張椅子、一個硬鋪,盡可能做到簡潔;演員不濃妝艷抹,穿戴日常,完全樸素地出演。這樣的處理節(jié)省了道具的使用,減小了出演場地的規(guī)模,更好地呈現(xiàn)出心理情緒的復(fù)雜化。就現(xiàn)代戲劇舞臺的發(fā)展來看,有更多的導(dǎo)演提倡極簡主義的舞臺,以少勝多,講究空靈之美。焦菊隱先生當(dāng)年設(shè)計《虎符》的寫意布景時認(rèn)為:“把有限的舞臺空間和時間處理成無限乃是導(dǎo)演才能的重要標(biāo)志。”由此可見,舞臺假定性的運用是拓展戲劇空間的重要一步。

        其三,主觀化的時空結(jié)構(gòu)方式,多種表現(xiàn)手法的運用。一方面,作品既展示了車廂中正在發(fā)生的事件,同時又不斷通過人物回憶閃現(xiàn)出過去的事件。如黑子在車上與蜜蜂重逢后,舞臺上經(jīng)過光影和音響的變化將時間倒回,表現(xiàn)出他與蜜蜂的相愛、迫于生存的煩惱以及被車匪拉攏的心理變化。劇中多次展現(xiàn)“內(nèi)心表現(xiàn)”,如列車三次經(jīng)過隧道時,舞臺變暗,追光打在人物臉上,分別展示出黑子、蜜蜂和小號內(nèi)心想象的情境。另一方面,更深層地揭示人物內(nèi)在的性格特征,多次展現(xiàn)人物之間“內(nèi)心的話”,以人物的內(nèi)心交流或心理交鋒來推動劇情發(fā)展。如黑子與蜜蜂在車廂相遇,舞臺暗下來,只有兩束白光投在其身上,他們在火車前進的節(jié)奏聲和心跳聲中進行心靈交談;又如車長和車匪在最后亮牌之前的心理交鋒,舞臺上的場景都定格不動,隨即展開一段人物的內(nèi)心較量。

        二、結(jié)語

        中國的戲劇舞臺需要繽紛各異的色彩,實際上,觀眾對于“先鋒”作品的探索實踐充滿期待,期待著對傳統(tǒng)的超越及精華的傳承,這樣才能真正地不斷壯大戲劇舞臺。盡管高行健的戲劇探索在觀眾接受層面出現(xiàn)了諸多問題,但是具有探索精神和創(chuàng)新品質(zhì)的藝術(shù),才是有生命力的藝術(shù)。

        參考文獻:

        [1]吳衛(wèi)民.戲劇本質(zhì)新論[M].云南:云南大學(xué)出版社,2001.

        [2]吳戈.當(dāng)代中國的“先鋒戲劇”[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報,1996(04).

        [3]吳戈.當(dāng)代中國“先鋒戲劇”的意義[J].民族藝術(shù)研究,1997(05).

        [4]吳戈.先鋒戲劇——當(dāng)代中國舞臺無法省略的景觀[J].戲劇文學(xué),1997(01).

        作者簡介:

        李子敬,2014級云南藝術(shù)學(xué)院影視編劇方向研究生。

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