李子敬

【摘 要】高行健的戲劇探索迫于上世紀80年代的戲劇危機而起，進行了從理論到實踐的全方位探索。關(guān)于高行健戲劇作品中所體現(xiàn)的“先鋒性”，學術(shù)界曾有過相關(guān)爭論。他大膽采用了全新的藝術(shù)表現(xiàn)手法，突破了傳統(tǒng)的表演、表現(xiàn)方式，且從故事布局創(chuàng)新到人物形象塑造均充分借鑒西方現(xiàn)代戲劇藝術(shù)的成果，使得處于危機中的戲劇舞臺有了一份新的活力。

【關(guān)鍵詞】小劇場戲??；高行健；先鋒性；實驗戲劇

中圖分類號：J827 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）07-0044-01

隨著1982年林兆華導演的《絕對信號》登上舞臺，開始了先鋒戲劇的探索之路。這樣一種先鋒戲劇的探索之路，實則屬于“小劇場運動精神”的涵蓋范圍，涌現(xiàn)出了一大批帶有先鋒性的戲劇作品。高行健“先鋒”三部曲中《車站》尤為值得關(guān)注。

一、《車站》：因疏離主流話語而遭遇孤獨

《車站》的演出歷程是曲折艱難的，可見作為新生事物的探索戲劇需要得到各方面的支持，才能得以茁壯成長?！盾囌尽繁槐扔鞒芍袊娴摹兜却甓唷罚梢娺@無疑是一部帶有“先鋒性”的嘗試之作。然而，一經(jīng)上演，迅速引起爭議。整個戲劇界，對于這部與西方荒誕劇類似的戲劇難以接受和認可，最終由于部分戲劇者過度將其與社會現(xiàn)狀、時代政治聯(lián)系在一起，該戲演了十三場就被禁演。雖然沒有獲得戲劇界的承認，但依然具有探索性。

（一）主題的先鋒性。就故事內(nèi)容而言，《車站》與《絕對信號》是完全不同的兩個本子，它沒有完整的故事情節(jié)，也沒有傳統(tǒng)戲劇中所謂的“高潮”，整部作品講述了一群人在等待公車的故事。不斷等車，來了又追趕不上，強迫停車也不管用。十年復十年，等的人白了頭，乘客們憤憤不平，卻依然等待。整個戲中，呈現(xiàn)了各自不同來路的人的心態(tài)，唯獨除了一位“沉默的人”在一開始等車時便不上車，而獨自走向城里。簡言之，作品主要呈現(xiàn)了一群人在等車中的情緒變化。

故事內(nèi)容在觀眾觀看后會產(chǎn)生一定的模糊性，弄不明白作者到底是在批判人類的愚笨還是批評我國公共交通秩序，又或者歌頌個人積極進取的精神。對于一個慣性接受主題戲劇的觀眾而言，這樣一個戲劇內(nèi)容抽象哲理化、故事情節(jié)差的探索戲劇，似乎不理解，一時間也不能接受。

（二）小劇場形式的繼續(xù)探索。《車站》依舊演出在小劇場，在整個演出中更加模糊了表演區(qū)與觀賞區(qū)的界限，擴大了觀眾的情感張力，進而推動了小劇場戲劇實驗的進程。

觀眾的坐席布置成四通八達的路口，場內(nèi)掛著象征時間的物件：日、月、星、辰，古今中外的時鐘、銅壺、滴漏等。觀眾席背后，設(shè)置高低不平的斜梯通道，是“沉默的人”的表演區(qū)域。這種空間關(guān)系，帶動了觀眾的參與意識，這種超前的探索戲劇，對于當今舞臺也有一定借鑒意義。

（三）多聲部的戲劇實驗，形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。在《車站》中，高行健做了更為大膽的試驗：第一，戲劇表演時兩個以上的人物同時各自說各自的心思，類似重唱；第二，兩組對話和一個自言自語的獨白平行進行，構(gòu)成對比形式的復調(diào)；第三，在人物的語言好幾聲部進行的同時，用音樂來進行對比。如劇中“沉默的人”便是一個用音樂形象塑造出來的人物，從頭到尾，沒有一句臺詞，只有行動，默默向前走。這樣獨特的藝術(shù)形象通過全劇的不同音樂進行呈現(xiàn)，使得劇中的形式與內(nèi)容達到統(tǒng)一。

《車站》遭到禁演，林兆華曾感到惋惜，表示：“至今還有重排《車站》的愿望?！薄盾囌尽冯m有不足，但不得不說其對演出形式的探索是“先鋒性”的。

二、孤獨的游子：就戲劇接受而言

作為80年代重要的戲劇家，高行健離開中國之前一共創(chuàng)作了九部戲劇和《對一種現(xiàn)代戲劇的追求》的戲劇理論。他用這些理論指導自己的戲劇實驗，是當時劇壇理論與實踐結(jié)合的佼佼者。然而，就戲劇接受來說，他是一個孤獨者。無論是觀眾，還是戲劇界，對于他的戲劇都有著漫長的接受過程。

高行健戲劇探索的超前性與觀眾接受的滯后性產(chǎn)生的接受落差與不平衡，使得他的戲劇之路在中國并不平坦。立足于先鋒實驗，卻沒有處理好“小眾”探索與“大眾”接受間的關(guān)系。他實踐了多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法與戲劇形態(tài)，但是有一些戲劇過于超前不能達到雅俗共賞，不符合群眾的“期待視野”和“審美慣性”。

無論是先鋒本身的局限，還是觀眾市場的退潮，或是其他原因，它的退席和隱退，都讓中國內(nèi)地戲劇少了一種色彩，這樣一個戲劇現(xiàn)象不得不讓人深刻反思。我們應(yīng)該肯定的價值在于“沒有前衛(wèi)性的探索，就不會有發(fā)展與進步”，這種創(chuàng)新探索的精神給人以自信、信心、希望。用實踐與理論為中國戲劇作出了探索之路，綜合東西方戲劇，試圖找到融合的道路，以中國傳統(tǒng)戲曲尤其是京劇為本，在戲劇技巧上不斷創(chuàng)新，其“先鋒”價值，值得被肯定和研習。

參考文獻：

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