張珮

（中南民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖北 武漢 430074）

?

論《離騷》與《子虛賦》《上林賦》之異同

張珮

（中南民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖北 武漢 430074）

摘要：我們歷來(lái)解讀《離騷》都將它當(dāng)做中國(guó)古代文學(xué)史上富有藝術(shù)創(chuàng)造力的浪漫詩(shī)篇。《子虛賦》和《上林賦》是司馬相如傾盡才力的鴻篇巨制，代表了漢代散體大賦的最高成就?！峨x騷》和《子虛賦》《上林賦》分別作為楚辭和漢大賦的杰出代表，有不少相同之處，比如兩者都描寫(xiě)了楚地的風(fēng)土，但更多的是兩者之間的差異?！峨x騷》和《子虛賦》《上林賦》體現(xiàn)了不同文體之間的差異，除文體差異外，作者的行文風(fēng)格和表達(dá)方式也有所不同，究其原因主要有：社會(huì)背景不同；作者身份處境的不同；作者思想的差異；創(chuàng)作意圖不同等等。

關(guān)鍵詞：離騷；子虛賦；上林賦；文體差異；自我意識(shí)；創(chuàng)作意圖

《離騷》是屈原的劃時(shí)代詩(shī)篇，它是屈原自己生命體驗(yàn)和主觀情感的外化，是充滿激情的政治抒情詩(shī)。它是屈原融合楚地方言的獨(dú)創(chuàng)，開(kāi)創(chuàng)了一種新的文體——騷體?！蹲犹撡x》《上林賦》是漢代著名辭賦家司馬相如的宏偉之作，被司馬遷和班固引為一篇，稱《天子游獵賦》。雖然《離騷》和《子虛賦》《上林賦》是兩種不同的文體，但是因?yàn)椤峨x騷》是楚辭體創(chuàng)作的源頭，而“賦”這種文體也是由“騷體”即“楚辭體”發(fā)展而來(lái)的，因而這兩種文體之間也有繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。

一、《離騷》與《子虛賦》《上林賦》的相同之處

《離騷》在屈原手中大大地?cái)U(kuò)展，長(zhǎng)達(dá)三百多句，吸收了楚地方言，以“兮”字句為主，風(fēng)格浪漫，意象優(yōu)美，辭藻華麗。楚國(guó)具有獨(dú)特的地方文化、宗教、藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等。屈原在《離騷》中注入了濃郁的楚地文化氣息，詩(shī)中描寫(xiě)的芳草美人也是楚地特有的巫卜文化的體現(xiàn)?！蹲犹撡x》《上林賦》的內(nèi)容也充滿了想象力，設(shè)計(jì)了全篇設(shè)計(jì)了三個(gè)虛構(gòu)人物，即子虛、烏有、亡是公。子虛極力陳說(shuō)楚國(guó)風(fēng)物之美，烏有則作為子虛的對(duì)立面，詰難楚國(guó)之事?！蹲犹撡x》中對(duì)楚王的云夢(mèng)澤的描繪極盡鋪陳夸張之能事，令人眼花繚亂，目不暇接。就想象而言，《離騷》與《子虛賦》《上林賦》也有著異曲同工之妙。

《離騷》中充滿著種類繁多的香草，諸如“申椒”、“菌桂”、“蕙茝”、“木蘭”“秋菊”等等。這些香草作為裝飾豐富了豐富了美人意象?？傊峨x騷》中的香草美人意象構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)，使得詩(shī)歌蘊(yùn)藉而生動(dòng)”?！蹲犹撡x》《上林賦》中的云夢(mèng)澤、游獵場(chǎng)、上林苑皆為作者虛構(gòu)，但也有其象征意義，這些恢弘的林苑是漢朝強(qiáng)盛的象征，寫(xiě)出了漢帝國(guó)政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)的蓬勃?dú)庀??！峨x騷》與《子虛賦》《上林賦》都大范圍的運(yùn)用了虛構(gòu)和象征手法，使文章氣勢(shì)恢弘。

《離騷》全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感?！蹲犹撡x》《上林賦》的描寫(xiě)部分以整齊而排列的四字句、六字句、三字句為主，尤以四字句為多；敘述部分句式無(wú)常規(guī)，表現(xiàn)出錯(cuò)落有致、長(zhǎng)短參差的特色?！峨x騷》與《子虛賦》《上林賦》的語(yǔ)言都富有音韻和諧的美感。

二、《離騷》與《子虛賦》《上林賦》之間的差異

（一）文體特征與風(fēng)格不同?！峨x騷》是詩(shī)歌體裁，而《子虛賦》《上林賦》則是散體大賦，這決定了它們?cè)诟旧系牟町悺x代文學(xué)家陸機(jī)在《文賦》里曾說(shuō)：“詩(shī)緣情而綺靡,賦體物而瀏亮”。漢代學(xué)者對(duì)《離騷》的整體風(fēng)格進(jìn)行了總結(jié)概括，司馬遷以“兼”確認(rèn)《離騷》的文體風(fēng)格，“若離騷者，可謂兼之矣”；班固以“弘博麗雅”來(lái)定位《離騷》的整體風(fēng)格，“然其文弘博麗雅，為辭賦宗……則象其從容”；王逸將《離騷》的整體風(fēng)格概括為“博遠(yuǎn)”，“屈原之詞，城博遠(yuǎn)矣”。屈原為國(guó)家社稷擔(dān)憂，因而《離騷》的總體風(fēng)格是沉郁的。

《子虛賦》《上林賦》的總體風(fēng)格相對(duì)于《離騷》的沉重憂郁而言，就顯得輕松許多?！蹲犹撡x》《上林賦》的主體風(fēng)格陽(yáng)剛雄奇的壯美，鋪張的描繪，宏大的結(jié)構(gòu)能夠引發(fā)讀者雄壯的審美心理效應(yīng)。文中的山形崇峻，水勢(shì)滔天，原野遼闊，樓臺(tái)錯(cuò)落，在審美上無(wú)不體現(xiàn)著一種陽(yáng)剛、雄奇和崇高之美?；趾氲恼Z(yǔ)言風(fēng)格無(wú)一不透露出漢帝國(guó)的強(qiáng)盛和漢代人對(duì)世界的征服占有的欲望，呈現(xiàn)出鮮明地陽(yáng)剛美。

（二）表現(xiàn)手法不同?！峨x騷》繼承了《詩(shī)經(jīng)》中比興寄托的表現(xiàn)手法，并且加以發(fā)揚(yáng)光大，不僅運(yùn)用在遣詞造句上，而且能開(kāi)拓到謀篇布局方面?！峨x騷》通篇以系統(tǒng)的、一個(gè)接一個(gè)的比興表現(xiàn)了它的內(nèi)容，比興手法貫穿始終，比如詩(shī)人自比為女子，由此出發(fā)，以男女關(guān)系比君臣關(guān)系，以眾女妒美比群小嫉賢，以婚約比喻君臣遇合，以駕車比喻治理國(guó)家，以繩墨規(guī)矩比喻國(guó)家法度等等。

《子虛賦》《上林賦》的內(nèi)容體現(xiàn)了賦的最基本特征，那就是行文鋪張揚(yáng)厲，結(jié)構(gòu)規(guī)模宏大。這種鋪張揚(yáng)厲的寫(xiě)法導(dǎo)致了結(jié)構(gòu)的宏大，使得賦篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容較多。由《子虛》《上林》二賦可以看出，由此為代表的漢賦繼承了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》鋪陳描寫(xiě)的傳統(tǒng)，但它不以抒情為主，而是以鋪陳的手法對(duì)客觀事物進(jìn)行具體形象的描繪，這也是在表現(xiàn)手法上的發(fā)展與創(chuàng)新。

（三）功能的不同。中國(guó)古代的文體都具有功能性的特征，無(wú)論哪種文體都是實(shí)用的，有其功利目的性。因此，《離騷》和《子虛》《上林》二賦的功能性也是值得我們討論和研究的。

《離騷》的靈魂是“戰(zhàn)國(guó)士文化精神”。屈原接受了戰(zhàn)國(guó)士文化以思想學(xué)說(shuō)平治天下的主體精神，把覺(jué)醒了的主體意識(shí)與國(guó)家觀念結(jié)合起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人的生命價(jià)值與關(guān)注楚國(guó)的前途命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，在作品中表現(xiàn)了深沉的國(guó)家和歷史責(zé)任感。屈原作《離騷》除了抒發(fā)自己的不平，更是為了讓楚王了解自己的政治抱負(fù)，使自己平治天下的方略得以實(shí)現(xiàn)。

《子虛賦》是司馬相如創(chuàng)作于游梁之時(shí)，這篇賦得到了漢武帝的賞識(shí)，他又繼作了天子游獵之賦，《上林賦》以極盡夸張的筆調(diào)寫(xiě)出天子的豪奢，最終的落腳點(diǎn)卻是為了諷喻。不過(guò)，“勸百而諷一”，反而沖淡了其真實(shí)的用意。《子虛》《上林》使司馬相如走上仕途之路。從他的創(chuàng)作過(guò)程可以看到，漢賦的功能除了諷刺以外，娛樂(lè)功能也兼而有之，并且?jiàn)蕵?lè)的成分還要多一些。漢賦的娛樂(lè)功能與時(shí)代和統(tǒng)治者的個(gè)人喜好有很深的關(guān)系。辭賦這種“體國(guó)經(jīng)野，義尚光大”的文體體現(xiàn)了漢帝國(guó)的強(qiáng)大國(guó)力和盛大的氣象，這種文體正好迎合了統(tǒng)治者對(duì)自己建立的功業(yè)的滿足感和成就感，上有所好，下必甚焉，君臣之間有意無(wú)意的配合，更是發(fā)揮了漢賦的娛樂(lè)功能。

三、淺析差異形成之原因

造成《離騷》與《子虛賦》《上林賦》之間不同的原因主要有以下幾點(diǎn)：

（一）時(shí)代背景不同?！峨x騷》的創(chuàng)作背景是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)由極盛轉(zhuǎn)衰的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。屈原是一個(gè)極富愛(ài)國(guó)情懷和歷史責(zé)任感的人，他有對(duì)自己肩負(fù)重大使命的自覺(jué)，他迫切希望通過(guò)自己的努力使楚國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)完成統(tǒng)一大業(yè)。漢代中期大一統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)高度繁榮，疆域不斷開(kāi)拓，文化交流加強(qiáng)，這一切很容易在人的心理上造成一種陽(yáng)剛、宏偉的傾向，投射到藝術(shù)創(chuàng)作中去，就形成了漢代辭賦宏麗壯觀的風(fēng)格。當(dāng)時(shí)的漢帝國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，整個(gè)社會(huì)都彌漫著這一種強(qiáng)大的自信心和自豪感。以鋪張揚(yáng)厲的文風(fēng)為特征的辭賦顯示和炫耀了漢帝國(guó)的威勢(shì)和優(yōu)越性。

（二）作者處境不同?！峨x騷》創(chuàng)作于屈原被楚王疏遠(yuǎn)的時(shí)期，他被小人進(jìn)讒言陷害，被楚王流放，于是作《離騷》以抒發(fā)心中憤懣和不平。他又有許多政治抱負(fù)還沒(méi)有來(lái)得及施展，只有寫(xiě)進(jìn)《離騷》才能聊以自慰。從《離騷》中，我們可以看出屈原的處境：“唯夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。……荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒?！彼抉R相如生活在漢朝的鼎盛時(shí)期，是大一統(tǒng)的和平時(shí)代。他的命運(yùn)也沒(méi)有像屈原那樣“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”，因而他的作品多是歌頌盛世，而絕少悲調(diào)。

（三）作者的創(chuàng)作意圖不同。《離騷》的風(fēng)格以封建為主，多抒發(fā)屈原的自我感情。從《離騷》的內(nèi)容可以看出屈原高潔的品格，愛(ài)好修潔的品質(zhì)，也可以看出作者對(duì)楚國(guó)命運(yùn)的擔(dān)憂、對(duì)黑暗政治的抨擊、對(duì)人民艱難生活的哀傷、對(duì)奸邪當(dāng)?shù)赖膽嵑?、?duì)自己壯志未酬的憤懣。從前面提到的漢代辭賦的娛樂(lè)功能可以看出，司馬相如創(chuàng)作《子虛》《上林》二賦是將其作為自己進(jìn)入仕途的一條捷徑，并不是以抒發(fā)自己的真情實(shí)感為主要?jiǎng)?chuàng)作目的。漢代帝王的好賦之風(fēng)直接影響了辭賦作者的創(chuàng)作傾向，司馬相如也不例外，他的創(chuàng)作意圖以政治目的為主，為了迎合統(tǒng)治者的審美需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]屈原. 楚辭[M]. 上海：中華書(shū)局,2009.

[2]司馬遷. 史記[M]. 上海：中華書(shū)局,2011.

[3]許子濱. 王逸《楚辭章句》發(fā)微[M]. 上海：上海古籍出版社,2011.

[4]袁行霈主編. 中國(guó)文學(xué)作品選注(第一卷)[Z]. 上海:中華書(shū)局,2007.

[5]尤佳.《離騷》的主旨和藝術(shù)特點(diǎn)[J]. 考試周刊,2010(14).

[6]郭瑜.《離騷》藝術(shù)風(fēng)格的形成原因探析[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2010(3).

[7]鄧喬彬. 漢賦的美學(xué)特征[J]. 文史知識(shí) ,1989(4).

[8]敬曉愚. 漢賦的諷刺和娛樂(lè)功能[J]. 北方文學(xué), 2012(8).

[9]陳桐生《楚辭文化發(fā)展的兩個(gè)階段》，《東南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》1999年第三期，第64頁(yè)

中圖分類號(hào)：I207

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）06-0008-02

作者簡(jiǎn)介：張珮，女，1990年8月生，河南平頂山人，中南民族大學(xué)2014級(jí)古典文獻(xiàn)學(xué)研究生，研究方向：文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)。