周　津（武警警官學(xué)院，四川　成都　　610000）

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天子呼來不上船自稱臣是酒中仙
——論李白詩歌創(chuàng)作與酒的關(guān)系

周津
（武警警官學(xué)院，四川成都610000）

摘要：在中國詩歌史上，不少詩人都熱衷飲酒寫詩。唐代浪漫主義詩人李白更是與酒結(jié)下畢生之緣。酒在李白的筆下，幻化為情趣盎然，獨(dú)立自主的文學(xué)意象。甚至，酒是他詩歌創(chuàng)作的源泉，李白借酒抒發(fā)了多樣的情懷與遠(yuǎn)大的志向。本文重在論述李白一生與酒結(jié)緣，李白詩歌創(chuàng)作與酒之間千絲萬縷的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：酒仙；借酒言志；以酒興懷

泱泱中華，詩酒一體，中國詩人與酒結(jié)下不解之緣，千年文明熔鑄了具有中國特色的詩酒文化。在中國詩歌史上，太多文人都熱衷飲酒、寫酒。建安文學(xué)領(lǐng)軍人曹操的酒詩頗具代表性：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多”。田園詩人陶淵明，人稱其詩，篇篇有酒。他的飲酒詩寫得恬淡自然：“采菊東籬下，悠然見南山”。

詩歌的巔峰時(shí)代——唐代，更出現(xiàn)了許多既嗜酒又大量寫酒的詩人。其中最典型的是李白。李白與酒結(jié)下畢生之緣。酒在李白的筆下，幻化為情趣盎然，獨(dú)立自主的文學(xué)意象。甚至，酒是他詩歌創(chuàng)作的源泉，李白借酒抒發(fā)了多樣的情懷與遠(yuǎn)大的志向。酒對(duì)于李白浪漫主義詩歌風(fēng)格的形成具有極大的促進(jìn)作用。

一、李白一生與酒結(jié)緣

李白，盛唐時(shí)期著名的浪漫主義詩人，其詩豪邁飄逸，人稱“詩仙”、“酒仙”。杜甫曾在《飲中八仙歌》中寫道：“李白斗酒詩百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”李白詩酒一體，緣定終生。

李白一生與酒結(jié)緣，郭沫若曾說過：“李白真可以說是生于酒而死于酒?！标P(guān)于李白之死，后人推測(cè)有三種可能：醉死、病死和溺死，都與酒相關(guān)。最后溺死之說還帶有天真爛漫的色彩，傳說李白是在酒醉后到采石磯的江中捉月亮落水而死，這也與詩人的自由奔放、浪漫飄逸的個(gè)性相符。

李白不僅喜歡喝酒，他還能巧妙地將對(duì)酒的情感與在酒意中生發(fā)的多樣情懷熔鑄到他的詩歌當(dāng)中。據(jù)后人統(tǒng)計(jì)，李白一生創(chuàng)作的詩歌不下千首，而在詩作中“酒”字一共出現(xiàn)206次。可以說，李白的詩情與酒意完美融合，沒有酒，便沒有李太白，是“酒仙”成就了“詩仙”的美名。

二、李白詩歌創(chuàng)作與酒的關(guān)系

（一）酒誘發(fā)詩歌創(chuàng)作靈感。對(duì)于許多嗜酒的詩人而言，有酒，便是人生。無論是竹林七賢還是酒仙李白都曾在酒的迷醉中創(chuàng)作了不少傳世佳作。古希臘人認(rèn)為，人們狂飲之后，進(jìn)入迷醉狀態(tài)，在原始的放縱中，擺脫日常理性的束縛，與自然重新合為一體，就能達(dá)到一種與神相通的境界。尼采將其稱為“酒神精神”。他認(rèn)為，在人的心靈深處，在思維和想象之下的更深層，還有一個(gè)迷狂的世界，這便是酒神的境地。

據(jù)研究，酒本身就是一種興奮劑，能刺激大腦細(xì)胞的活躍程度，有利于想象能力的發(fā)揮。在醉境下，人從現(xiàn)實(shí)中超脫，一切潛能都會(huì)發(fā)揮到極致。在酒中，李白充分享受到了精神的自由、靈魂的愉悅，于是，靈感與文思如泉涌一般噴薄而出，源源不絕。而這種超越現(xiàn)實(shí)，靈魂超脫自在的境界，也許就是尼采所說的酒神精神的境界，也正是李白獨(dú)有的酒仙兼詩仙的境界。

在酒的迷醉世界中，李白詩歌創(chuàng)作的想象如天馬行空，佳作無數(shù)。我們也許無法考證，李白的篇篇佳作是否全是酒后而作，但可以肯定，酒后的李白吟唱出了不少傳世名篇?！懊艚菰娗?，飄零酒一杯”是好友杜甫對(duì)他的一生的最佳寫照，也道出了李白的詩情與酒意。所謂“無酒不成席”，李白則是有酒即成詩，這是他一切情感抒發(fā)的源泉，是他才力無限的驚人傳達(dá)。“百年三萬六千日，一日須飲三百杯?！薄皟扇藢?duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯?！薄渡街信c幽人對(duì)酌》“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！保ā秾⑦M(jìn)酒》）大家膾炙人口的詩句都是在酒的誘發(fā)下創(chuàng)作出來。

（二）借酒言志。《尚書·堯典》：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲”。詩歌能表達(dá)詩人內(nèi)心情志。而李白的詩歌當(dāng)中，也借著酒與詩表達(dá)了自己的理想與抱負(fù)。

李白《少年行》：“擊筑飲美酒，劍歌易水湄。經(jīng)過燕太子，結(jié)托并州兒。少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)。因聲魯句踐，爭(zhēng)博勿相欺?！边@首詩刻畫的是一個(gè)豪爽倜儻的少年形象，當(dāng)然是李白自我形象的幻化。詩中寫少年緊扣其個(gè)性特點(diǎn)下筆。少年時(shí)期的李白敲打著樂器喝著酒，背著寶劍唱著歌，一個(gè)風(fēng)流少年的豪爽大方的形象躍然紙上，正是李白仗劍走天涯的形象的化身。這是李白對(duì)自己年輕時(shí)候的一種回憶，同樣也借酒抒發(fā)了年輕時(shí)的抱負(fù)與志愿。

借酒言志的詩歌篇目較多，又如《南陵別兒童入京》。這首詩集中表現(xiàn)李白躊躇滿志，想要建功立業(yè)的雄心與抱負(fù)。在得知唐玄宗召他進(jìn)京的喜訊后，詩人志得意滿、溢于言表，急于回家分享這一好消息。最后兩句“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”更是將感情的波瀾涌向高潮，在酒的渲染下，詩人躊躇滿志的形象表現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）以酒興懷。酒不僅可以抒發(fā)詩人遠(yuǎn)大理想與抱負(fù)，也可以抒發(fā)內(nèi)心的情懷，抒發(fā)對(duì)妻子的一片愧疚與深情。我們可以看看李白的《贈(zèng)內(nèi)詩》。

在李白流傳于世的大量詩篇中，“贈(zèng)內(nèi)詩”所占的分量并不多，只有十余首。但即便是這為數(shù)不多的十余首詩，還是可以從中看到李白對(duì)妻子的一片深情。比如這首《贈(zèng)內(nèi)》：“三百六十日，日日醉如泥。嫁與李白婦，何如太常妻?！?/p>

一年三百六十日，我每天都爛醉如泥。你雖然是我的夫人，卻和漢朝太常卿周澤的妻子一樣。東漢太常卿周澤病臥齋宮，妻子去看望他，他卻認(rèn)為妻子冒犯了齋禁，將其投入監(jiān)獄。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為周澤不懂得維護(hù)夫妻感情，作歌說：“生世不諧，作太常妻。一歲三百六十日，三百五十九日齋，一日不齋醉如泥?！?/p>

這一首《贈(zèng)內(nèi)》，活潑輕松、情趣盎然。通過這一類型的詩歌，我們感受到李白借著酒抒發(fā)了對(duì)妻子的愧疚和作為丈夫的柔軟與深情。

正是酒，使李白活得瀟灑從容。于是，我們看到了一個(gè)“風(fēng)歌笑孔丘”的李白，一個(gè)“天生我才必有用”的李白，一個(gè)“安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白。在酒的誘發(fā)下，李白文思泉涌、靈感不斷。醉酒下的詩文，更是氣勢(shì)恢弘，意境奇特，想象大膽。無論是借酒言志，還是以酒興懷，李白的詩歌創(chuàng)作與酒有千絲萬縷的聯(lián)系。他讓自己的生命力和個(gè)性在酒中充分釋放，盡情張揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］張玉彀著.古詩賞析［M］.上海古籍出版社，2000.

［2］郭紹虞主編.歷代文論選［C］.毛詩序.上海古籍出版社，2004.

中圖分類號(hào)：G634

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）07-0047-01

作者簡(jiǎn)介：周津，四川師范大學(xué)文學(xué)院碩士，文藝學(xué)專業(yè)，現(xiàn)為武警警官學(xué)院人文社科系大學(xué)語文教研室講師，主要擔(dān)任《大學(xué)語文》、《文學(xué)概論》等科目的教學(xué)工作。