王雪丹

摘 要：稱謂作為一種語(yǔ)言表達(dá)方式，在社會(huì)交往活動(dòng)中，影響著人際關(guān)系的建立與發(fā)展。稱謂表面看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上背后受著文化背景，社會(huì)因素，歷史原因等等的影響。本文將從親屬關(guān)系稱謂這一個(gè)方面，進(jìn)行中日兩國(guó)的對(duì)照研究。中日兩國(guó)雖然同處在儒教文化圈中，但單從親屬稱謂這一點(diǎn)，就能體會(huì)到兩國(guó)文化的差異。

關(guān)鍵詞：親屬關(guān)系；稱呼；對(duì)內(nèi)；對(duì)外；男尊女卑；從兒現(xiàn)象

[中圖分類號(hào)]：H036 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-18--02

1、現(xiàn)代中日語(yǔ)中的親屬稱謂

現(xiàn)代中國(guó)語(yǔ)和日本語(yǔ)之中，存在著龐大的稱謂體系。有許多先行研究曾對(duì)其進(jìn)行細(xì)致的分類，從中可以深刻地體會(huì)到中日之間存在的巨大文化差異。而本文則從親屬關(guān)系這一個(gè)小的方面，來(lái)簡(jiǎn)單地進(jìn)行一下比較研究，淺析一下中日兩國(guó)親屬關(guān)系稱謂是受到了哪些社會(huì)因素的影響，從而產(chǎn)生了許多的相同與不同點(diǎn)。

所謂親屬，是指因婚姻，血緣或收養(yǎng)而產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系。根據(jù)親屬關(guān)系發(fā)生的原因，還可以分為配偶，血親，和姻親。其中血親還可以再分為直系血親和旁系血親。

本文以“祖父，祖母；父親，母親；伯父，伯母；叔父，叔母；舅父，舅母；哥哥，姐姐；弟弟，妹妹；孫子，外孫；孫女，外孫女；侄子（女），外甥（女）”這幾種親屬關(guān)系稱謂為例，進(jìn)行對(duì)照研究。

1.1父系母系親屬的稱謂

中文中對(duì)父系和母系親屬稱謂的區(qū)分，不僅相較于日語(yǔ)，甚至比英語(yǔ)等其他語(yǔ)言，都更為細(xì)致精確。以下舉例進(jìn)行比較。

①父系親屬稱謂：

中文：祖父，祖母；伯父，伯母；叔父，叔母；堂兄弟堂姊妹；孫子，孫女；侄子（女）；

日語(yǔ)：祖父（そふ·おじいさん），祖母（そぼ·おばあさん）；伯父（おじ·おじさん），伯母（おば·おばあさん）；叔父（おじ·おじさん），叔母（おば·おばさん）；従兄弟違/従姉妹違（いとこちがい·いとこ）；孫（まご）；甥（おい）、姪（めい）；

②母系親屬稱謂：

中文：外祖父，外祖母；舅父，舅母；表兄弟表姊妹等；外孫，外孫女；外甥（女）；

日語(yǔ)：祖父（そふ·おじいさん），祖母（そぼ·おばあさん）；叔父（おじ·おじさん），叔母（おば·おばさん）；従兄弟違/従姉妹違（いとこちがい·いとこ）；孫（まご）；甥（おい）、姪（めい）；

1.2 不同場(chǎng)合下的稱謂使用

在不同的場(chǎng)合下，說(shuō)話人根據(jù)當(dāng)時(shí)的情景，判斷聽(tīng)話人的身份，從而選擇正確的親屬稱謂，來(lái)稱呼自己的親屬。這一點(diǎn)在中文和日語(yǔ)中都有所體現(xiàn)。但是在使用方法上存在差異。

1.2.1 對(duì)外稱呼的場(chǎng)合

對(duì)外稱呼的場(chǎng)合下，筆者以“父親，母親”為例，分兩種情況進(jìn)行比較。

①說(shuō)話人對(duì)聽(tīng)話人提及自己父母的情況，

中文：家父，家母；家尊，家慈；我父親，我母親；我爸爸，我媽媽；

日語(yǔ)：父親、母親；ちち、はは；

②說(shuō)話人對(duì)聽(tīng)話人提及對(duì)方父母的情況，

中文：令尊，令堂；您的父親，您的母親；

日語(yǔ)：お父様、お母様；お父さん、お母さん；

中文中，最為大家所熟悉的尊敬謙遜稱謂，應(yīng)該是“家父，家母”和“令尊，令堂”了。但是使用“第一人稱/第二人稱+稱謂”這種用法也是可以的。然而在日語(yǔ)中，就絕對(duì)不能使用“あなたの+お父様”這種用法。

1.2.2 對(duì)內(nèi)稱呼的場(chǎng)合

對(duì)內(nèi)稱呼的場(chǎng)合下，筆者以“祖父，祖母；父親，母親；哥哥，姐姐；弟弟，妹妹”為例，進(jìn)行分析。

中文中，說(shuō)話人在家里稱呼自己的家人，為了表示關(guān)系親近，稱呼方面會(huì)表現(xiàn)的隨便親昵一些。比如：祖父，祖母（爺爺，奶奶）；父親，母親（爸爸，媽媽）；哥哥，姐姐（哥，姐）。弟弟和妹妹的話，一般會(huì)直接稱呼其名字。

日語(yǔ)中，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比中文的稱呼關(guān)系要多一些。稱呼祖父，祖母時(shí)，可以用おじいさん、おばあさん也可以用じいさん（じいちゃん）、ばあさん（ばあちゃん）。稱呼自己父母時(shí)，可以用“お父さん、お母さん”，也可以用“父さん（父ちゃん·おやじ）、母さん（母ちゃん·おふくろ）”，前者正式尊敬一些，后者則顯得更為親密。兄弟姐妹的情況下，對(duì)于輩分較高的哥哥和姐姐，則是“お兄さん（兄さん·兄ちゃん）、お姉さん（姉さん·姉ちゃん）”；而弟弟妹妹則與中文是一樣的，直接稱呼對(duì)方名字。

2、影響兩國(guó)親屬關(guān)系稱呼的因素

中文和日語(yǔ)中，對(duì)待稱謂皆有謙稱和敬稱之分。日語(yǔ)則受自身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木凑Z(yǔ)體系影響較大，相比之下，中文在這方面使用上則顯得更為靈活。但是，除此之外，還受到了兩國(guó)各自的歷史社會(huì)文化背景的深遠(yuǎn)影響。

2.1男尊女卑的影響

通過(guò)以上比較，可以發(fā)現(xiàn)能否明確區(qū)分出父系與母系親屬這一點(diǎn)，是中文與日語(yǔ)親屬關(guān)系稱謂對(duì)比中最為明顯的一個(gè)區(qū)別。日語(yǔ)中，無(wú)論是祖父祖母，外祖父，外祖母，還是伯父伯母，舅父舅母，抑或是侄子，外甥，一律皆是“そふ、そぼ；おじ、おば；おい”。由此可以看出，中文中，對(duì)于父系和母系的親屬稱謂有著很大的區(qū)別。中國(guó)長(zhǎng)期處于一個(gè)以男性為中心的父系社會(huì)，女性由于要出嫁到別的家族去，所以在自家家族中并不受重視，由此在稱謂方面也體現(xiàn)出了“男尊女卑”的現(xiàn)象。

雖然日本社會(huì)也存在男尊女卑的現(xiàn)象，但是由于日本女性從未從家族繼承者的行列中排除在外，所以對(duì)于父系母系親屬的稱謂也就沒(méi)有區(qū)分的如此分明了。[1]

2.2 日本社會(huì)中的“從兒現(xiàn)象”

日語(yǔ)中的稱謂其實(shí)也深受男尊女卑和長(zhǎng)幼有序的影響。丈夫與妻子之間的互相稱呼并不能說(shuō)完全對(duì)等。長(zhǎng)輩不可以用親屬稱謂稱呼晚輩，晚輩則必須用相應(yīng)稱謂稱呼長(zhǎng)輩。例如：兒子不能對(duì)母親說(shuō)：“你要去哪里”。父親也不能對(duì)女兒說(shuō)：“女兒你去哪里？”

除了以上這兩種社會(huì)因素以外，還有一種日本獨(dú)有的因素影響著日語(yǔ)中的親屬稱謂。我們一般稱為“從兒現(xiàn)象”。現(xiàn)代日本家庭中，使用稱謂通常是從家庭中年齡最小，輩分最小的孩子為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行稱呼的。例如：母親稱呼父親為“お父さん、パパ”，父親稱呼母親為“お母さん、ママ”。如果家中有兩個(gè)或以上的孩子的情況下，爺爺可以直接稱呼大的孩子為“お兄さん·お姉さん”。這種稱謂方法體現(xiàn)了日本人的“思いやり文化”。將自己身份與處于弱勢(shì)的最小孩子的身份對(duì)調(diào)，從孩子的角度出發(fā)，體諒孩子的心理。

3.結(jié)論

綜合來(lái)看，無(wú)論是日語(yǔ)稱謂還是中文稱謂，都是在一個(gè)系統(tǒng)的社會(huì)范圍之下形成的。中日兩國(guó)都處于儒教文化圈之中，所受歷史文化影響大有相同之處。從而使得二者在親屬稱謂方面，也有相似的地方。但是日本的親屬稱謂，由于受到日語(yǔ)中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木粗t語(yǔ)體系的影響，使得其稱謂更加客觀化，更具有固定的使用方法。而中國(guó)的則顯得更為靈活多變。它們會(huì)基于說(shuō)話人與對(duì)方的關(guān)系，對(duì)方的身份等影響，而改變使用方法，以示尊敬或親近。由此，可以看出，中文中的稱謂使用，更具有主觀性，多樣性。

注釋：

[1]郎思玉，《中日親屬用語(yǔ)的考察及其對(duì)比研究》[J].2013年， pp28-29.

參考文獻(xiàn)：

[1]鈴木孝夫，《語(yǔ)言與文化》[M].（日本）巖波新書，1974年。

[2]郎思玉，《中日親屬用語(yǔ)的考察及其對(duì)比研究》[J].2013年.

[3]徐家駒，《日語(yǔ)中家庭成員稱呼的規(guī)則和應(yīng)用》[J].北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005年。