趙西芝

摘 要：神話產生于人類的遠古時期，剛有人類的時候，他們懼怕自然力，想象出比自己力量強大的神——幫助他們戰(zhàn)勝大自然。希臘神話和中國神話是西方和東方文化的發(fā)源地，研究二者的異同對中西文化的比較有很大幫助。本文主要分幾個方面論述希中神話的異同。

關鍵詞：希臘神話；中國神話；男尊女卑

中圖分類號：I106.7 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）20-0060-02

神話作為人類最早的浪漫主義作品，是人類在最年輕的年代戰(zhàn)勝大自然的虛幻成果，反映出勞動人民當時的理想境界。希臘和中國是世界兩大文明古國，兩國神話也無形中滲透著兩個國家的文化，對后世產生了深遠的影響。研究希臘神話和中國神話的異同，有助于比較研究兩個國家的文化差異。中西方所處的自然環(huán)境不同，慢慢的文化也發(fā)生了分化。中西文化的發(fā)源是神話，研究神話既能了解遠古人類的生活，又能對中西文化的發(fā)源有全面的認識，從而對中西文化的異同加以比較。

一、希臘神話和中國神話的相同點

首先，希臘神話和中國神話產生的原因是相同的。人類剛產生的原始社會，西方和東方各民族都產生了神話傳說。那時候通訊不發(fā)達，西方和東方的人們無法聯絡，但他們卻驚人地都創(chuàng)造出了神話。馬克思曾經對神話做過這樣的概括：“在人民幻想中經過不自覺的方式加工過的自然界和社會形態(tài)?！鄙裨捠侨祟愒谶h古時期，生產力不發(fā)達的情況下，根據自己接觸的大自然和社會現象幻想出來的。神話是人民集體創(chuàng)作的結果，表現了當時人民畏懼大自然，用豐富的想象解釋和描述“人類童年時代”的生活、勞動和愿望。神話產生的原因主要是人民畏懼自然力，口頭創(chuàng)作出了各種神靈和英雄——給他們力量，給他們壯膽，幫助他們戰(zhàn)勝各種困難，還幫他們實現各種愿望。

其次，中西方神都有人的容貌和超乎常人的特異功能。人類早期虛幻出來的神原型來源于人，人的社會經驗促成他們構想出來的神有和人差不多的容貌。這也是文學原型來源于生活又高于生活的真實寫照。神有超乎常人的特異功能，這是人創(chuàng)造神的原因。人類懼怕大自然，所以想象出比自己強大的神來抵御大自然的天災人禍。宙斯能呼風喚雨，波塞冬在愛琴海引起地震，他揮一揮的三叉戟就能使地動山搖。中國的女蝸能造人還能補天，后羿能射日。太陽神阿波羅是一個英俊的建美少年，被稱為第一美男子，外表和人沒有什么區(qū)別。

最后，希臘神話和中國神話中關于神造人類的傳說是相同的。希臘神話是普羅米修斯利用粘土按照自己的身體造了男人，后來他又幫助人類從宙斯那里盜取了火，從此得罪了宙斯。宙斯為了懲罰普羅米修斯，造了世界上第一個女人潘多拉，讓她帶著一個裝滿饑餓、疾病、痛苦等的盒子來到了人間?！短接[》（卷七八），選自漢應劭，《風俗·通義》中記載了中國的神話女蝸造人：“俗說天地開辟，未有人民。女蝸摶黃土作人，劇務，力不暇拱，乃引繩于洹泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，洹人也?！边@里不僅記載了女蝸造人的傳說，還對中國人的尊卑做了解釋。

二、希臘神話和中國神話的不同點

希臘神話和中國神話雖然有很多相同的地方，但是兩個自然環(huán)境不同的國家，在神話的流傳過程中也出現了很多不同的地方。因為希臘和中國民族發(fā)展、社會進步快慢和風土人情的不同，兩個國家的神話構成、組織等方面都有所不同。下面主要簡單論述希中神話的不同之處。

（一）系統(tǒng)收集和零散收集

希臘神話比中國神話保存完整，并且形成了一個龐大的神話系統(tǒng)。因為西方文藝復興不僅推動古希臘羅馬文化向前迅猛發(fā)展，也掀起一段神話浪潮。西方國家長期信封基督教，《圣經》和《神話》是西方文化的重要組成部分。西方長期受宗教的統(tǒng)治，因此神話也受到他們青睞，因為神話和宗教在相互交織中共同發(fā)展。希臘神話在口口相傳和后來的專人整理中，得以很好的保存。希臘神話和中國相比，希臘神話不僅體系龐大，而且對后世的影響也大。

中國神話因為受戰(zhàn)亂和戰(zhàn)爭等多方面的影響，保存不很完整，僅是零散地收集在一些典籍當中。中國神話不像西方神話有專門記載神話的古籍，一些原始神話散見于：《淮南子》、《莊子》、《山海經》、《尚書》、《史記》、《左轉》等典籍中。西方有不同版本的《希臘神話》，最完整的要數后來施瓦布的《希臘神話》。由于年代久遠，希臘神話被混亂收錄于個各個版本中，很不完整。直到19世紀，一直致力于整理保存古典文化工作的德國詩人施瓦布，以其極具文學價值的生動文字和嚴謹精良的民族性，將散亂的希臘神話整理為一部情節(jié)清晰完整的完美巨著。這本希臘神話故事性很強，完整收錄了不同版本的希臘神話故事。中國神話故事比起希臘神話內容也不算少，但因為收錄不完整，對后世的影響沒有希臘神話大。

（二）家族式和非家族式

希臘神話的譜系分為前奧林匹斯神系和奧林匹斯新神系，宙斯打敗其父克洛諾斯成為奧林匹斯新神系之王。宙斯有七個妻子，第七個妻子是其姐姐赫拉。宙斯領導的新神系是議會成員，有“十二”之編制——奧林匹斯十二主神。其中一半是主神宙斯的兄弟姐妹，另一半是宙斯登做王后加速培養(yǎng)的英雄兒女。這是一個以主神宙斯為中心的大家族，每位神都有具體負責的領域，并能發(fā)揮自己的特長?；橐龊蛬D女的保護神是赫拉的姐姐，被稱為奧林匹斯諸神的紅粉領袖。海神波塞冬是宙斯同父同母的弟弟，生性好戰(zhàn)。灶神是宙斯的姐姐，是三位處女神之一。智慧女神是宙斯的女兒，是正義的戰(zhàn)神和雅典的保護神。阿瑞斯是宙斯的兒子，是非正義的戰(zhàn)神。太陽神阿波羅是宙斯的兒子，被稱為第一美男子。月神阿爾忒彌斯是宙斯的女兒，三位處女神之一。愛神和美神阿佛洛狄忒是宙斯的女兒，羅馬名維納斯。信使是宙斯的兒子，是一位健美少年?；鹕袷侵嫠沟膬鹤?，他的妻子是美神阿佛洛狄忒?？梢娤ＥD神話中的神主要以宙斯為中心家族式的神。

中國神話由于沒有得到很好的保護和重視，混亂不堪地收錄在不同類型的典籍中，沒有形成一個神系。雖然中國神話中的神的數量遠遠超過希臘神話中的神，雖然許多神相互之間也有血緣關系，但也不是家族式的。中國的每條河都有河神，中國的每座山都有山神，中國的神是數不清的。耿紀朋在他的文章中對中國神話做了分類：“我們大致可以為盤古或燭陰或盤孤為創(chuàng)始神。繼之而來是女禍、伏羲造人神炭帝、黃帝、少昊、擷項、帝俊、席嘗等先為人的祖先神后為天神后櫻為農神祝融為火神，禹為水神還有吉神泰逢、海神禺歌、冥神后土等等?！边@些主要的中國神話中的神大都沒有血緣關系。

（三）善惡的集合和善惡的截然二分

希臘神話中的神和人是同形同性的，及其像人類。他們具有人的形貌和七情六欲，自私任性，愛虛榮，喜歡享樂，每日里宴飲喧嘩，搬弄是非，打架泡妞，有好品質的時候很少。希臘神話中的諸神一半是天使，一半是魔鬼，完全不同于中國古代倫理學中善與惡的截然二分，他們實在太像人類了。中國神話中的神一般都是好的品質，幾乎沒有惡的品質。宙斯一方面作為眾神之王，大公無私，另一方面又及其好色。赫拉是婚姻的保護神，但她又好嫉妒，經常因為宙斯的好色做了好多壞事。中國的女蝸為人類做了好多好事，幾乎不見她不好的一面。這也與中國文化中善惡的截然二分相關。

（四）人神同形和半人半獸

希臘神話中的神具有人的外形、人的性格和人的情感。希臘神話中的神外表和人一樣，不一樣的是他們能長生不老。他們健壯、美麗、聰明又狡猾。古希臘人就是按照他們自己的樣子塑造他們心中的神，他們認為神除了長生不老之外，應該和人相同。所以希臘神話中的神都是人神合一，同形同性的。這和中國神話中神的形象是不同的，中國人認為神和人應該是有區(qū)別的。中國神話中神的外形都是人獸結合的。神一半是人一半是獸的外表：女蝸是人首蛇身；黃帝長著四張臉；海神禺虢人臉鳥身，耳朵上還掛著兩條黃蛇；神農炎帝是牛頭人身；西王母是豹尾虎齒。可見中國神話中神的外形是人獸的結合，這也受中國圖騰文化的影響。中國人在古代認為獸比人類更有本領，有敬畏獸的心理。

三、結語

希臘神話和中國神話對后世都產生了深遠的影響，這也是希中神話作為人類文明的發(fā)源地的原因。后來希中神話對各個國家的政治、經濟、哲學、藝術和文學都產生了很大的影響。其中包括中西方文化中男尊女卑和女尊男卑的差異等。

參考文獻：

[1]游國恩.中國文學史[M].北京：人民文學出版社，1995.

[2]耿紀朋，鄭小紅.希臘神話中的神與中國神話中的神之比較略論[J].赤峰學院學報，2013（09）.