葉文藝

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）14-0055-02

學(xué)生是課堂的主人，課堂是學(xué)生的舞臺(tái)，但在這個(gè)舞臺(tái)上，離開了文本的支撐，和教師的引導(dǎo)，很難實(shí)現(xiàn)真正的精彩。

隨著新課程改革的不斷深入，很多人似乎走進(jìn)一個(gè)誤區(qū)，那就是急于從傳統(tǒng)的教學(xué)中走出來(lái)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的“主體性”而弱化了教師的“主導(dǎo)性”，更有極端的表現(xiàn)為：談“講”色變，有些學(xué)校甚至硬性規(guī)定教師只能講十幾分鐘、幾分鐘。

試想，教師在課堂上的任務(wù)是什么？韓愈曾說(shuō)：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。那是因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)既是一個(gè)接受的過(guò)程，需要老師領(lǐng)進(jìn)門來(lái)，同時(shí)學(xué)習(xí)也是一個(gè)上升的過(guò)程，阻力常常存在，特別是對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，雖然具備了一定的知識(shí)積累和相當(dāng)?shù)淖詫W(xué)能力，但畢竟學(xué)生年齡還小，知識(shí)儲(chǔ)備有限，不能無(wú)師自通，需要老師的引領(lǐng)，才能更好的進(jìn)步。至于何時(shí)需要老師點(diǎn)撥才能順利通過(guò)阻塞地段，何時(shí)需要老師釋疑才能豁然開朗進(jìn)入花明的境界，什么時(shí)候講合適，講到什么程度恰到好處，更不是人為可以規(guī)定好的，所以怎能給老師的講做出硬性的規(guī)定呢？ 所以筆者認(rèn)為，在我們的教學(xué)過(guò)程中，需要“講”，僅就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，教師的“講”直接地影響到學(xué)生的理解、感悟，好的講解可以點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，恰當(dāng)?shù)闹v解將會(huì)推動(dòng)學(xué)生良好語(yǔ)文素養(yǎng)的形成。

那么，究竟怎樣才能“講”好語(yǔ)文課呢？筆者認(rèn)為在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中以下幾點(diǎn)不能忽視：

一、“講”要有底氣

“講”要有底氣的，因?yàn)闆](méi)有底氣的“講”，虛弱無(wú)力，很難入耳，特別是對(duì)于十幾歲的初中生來(lái)說(shuō)，他們有了自己的想法與判斷，他們生活的社會(huì)給了他們相當(dāng)寬的信息獲取渠道，他們不再盲從于師長(zhǎng)的說(shuō)教了，很多時(shí)候，他們是在用懷疑的眼光看自己的老師。所以，如果老師的“講”沒(méi)有底氣，他們是不會(huì)買你的帳的，那么底氣從哪里來(lái)？

筆者認(rèn)為，主要來(lái)自于兩方面，一方面是教師自身的素養(yǎng)，老話常說(shuō)：“給學(xué)生一碗水，自己要有一桶水?！笔聦?shí)上很多語(yǔ)文老師都意識(shí)到，有一桶水也是不夠的，所以自己的素養(yǎng)準(zhǔn)備很重要，至少應(yīng)該有足夠地知識(shí)來(lái)獲取學(xué)生的信任，這樣你“講”的，他們才愿意去聽，正所謂：“親其師，信其道”。另一方面，是教師對(duì)所講內(nèi)容的準(zhǔn)備。你要對(duì)自己所講的東西了然于胸，“講”時(shí)才會(huì)應(yīng)對(duì)自如，比如我們?cè)谥v《出師表》前，若是教師可以把文章爛熟于心，講解時(shí)信手拈來(lái)，不必照本宣科，那么作為語(yǔ)文老師的你一定可以更容易獲得學(xué)生的認(rèn)同，你在課堂所“講”也一定會(huì)讓學(xué)生心馳神往了。

二、“講”要有選擇

“講”是要有選擇的，學(xué)生的注意力有限，耐心也有限，如果你想按部就班，從作者到背景，從字詞到結(jié)構(gòu)，從章法到寫作特點(diǎn)，面面俱到，娓娓道來(lái)。那么這樣的“講”會(huì)讓學(xué)生倍感疲倦，也會(huì)心生厭煩，實(shí)際上，這也是新課改下我們所反對(duì)的教學(xué)方式，這樣的“講”是低效的，是吃力不討好的，它既剝奪了學(xué)生的主體地位，更會(huì)泯滅語(yǔ)文學(xué)習(xí)的美感，所以該講什么一定要精心地選擇。

“講”的選擇主要是在內(nèi)容上的選擇，每一種文體都有不同的特點(diǎn)，文本是學(xué)習(xí)的例子，那么作為教師的“講”就應(yīng)該把文本所呈現(xiàn)出來(lái)最重要的東西抓取出來(lái)。比如在學(xué)習(xí)《孔乙己》時(shí)，我們可以把人物形象的解讀作為講解的核心，因?yàn)槿宋锸切≌f(shuō)的靈魂，我們應(yīng)該通過(guò)教師的講解，讓學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)并重視這一點(diǎn)。又比如《天上的街市》這首詩(shī)，在教學(xué)中，可以把詩(shī)歌的意象作為講的重點(diǎn)，因?yàn)樵?shī)歌是通過(guò)意象來(lái)傳情表意的。

三、“講”要適時(shí)有度

孔子說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！币馑际钦f(shuō)不在他想弄明白而不能的時(shí)候，不去開導(dǎo)他，不到他想說(shuō)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)。我認(rèn)為孔子談得便是“講”的時(shí)機(jī)問(wèn)題，事實(shí)上不是所有的問(wèn)題都需要教師來(lái)講，很多的疑問(wèn)學(xué)生可以通過(guò)思考、探究的途徑解決，那么這時(shí)候老師講還不如不講，講了反而會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)不到盡興的痛快，適時(shí)講應(yīng)該在學(xué)生最困惑最渴望的時(shí)候出現(xiàn)，好像是在水滿之際，鑿開小口讓其通暢，這樣的講會(huì)讓學(xué)生苦苦思索后產(chǎn)生頓悟的快感，從而感受到求知的樂(lè)趣。

而且，教師的講也應(yīng)該是有度的，因?yàn)檎n堂絕非教師的表演秀，不需要教師滔滔不絕、口若懸河地賣弄自己的知識(shí)才學(xué)，教師在教學(xué)中，只是一個(gè)引路人，我們的教只是為了讓學(xué)生更好地學(xué)，因此，我們講的目的應(yīng)該很明確，那就是明白學(xué)生什么時(shí)候需要我們“講”，我的“講”要解決什么語(yǔ)文問(wèn)題，僅此而已，沒(méi)有必要將語(yǔ)文課上成歷史課或是其他的課，一個(gè)問(wèn)題講到了，便可以叫停了。

四、“講”要靈活生動(dòng)

也許“講”一節(jié)語(yǔ)文課很容易，但如何讓學(xué)生愛(ài)聽就不那么簡(jiǎn)單了，所以教師的“講”一定要靈活生動(dòng)。

靈活是方法，講的策略、講的方式應(yīng)該是多樣的，或是對(duì)話、或是啟發(fā)，可以從文本到生活，也可以以經(jīng)歷故事對(duì)照文本，適當(dāng)?shù)卮┎逵懻摖?zhēng)辯，都可以讓“講”靈活起來(lái)，但切勿照搬教參，讓人乏味！

生動(dòng)是語(yǔ)言，“講”的語(yǔ)言應(yīng)該是機(jī)智的、幽默的、富有感染力的，這樣的語(yǔ)言風(fēng)格可以為教學(xué)營(yíng)造一種愉悅輕松、便于師生互動(dòng)的氛圍，新課程改革下，我們的語(yǔ)文教學(xué)早已不再是一種簡(jiǎn)單的語(yǔ)言灌輸，而是建立在心理相容和情感共鳴的基礎(chǔ)上的一種感情交流，老師的語(yǔ)言是否真正做到理中蘊(yùn)情，通情達(dá)理直接決定著語(yǔ)文課堂的效果。因此，在語(yǔ)文課教學(xué)中，教師一定要帶著飽滿的熱情講課，做到情動(dòng)于衷，形諸于外，，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容感情相符的氛圍去吸引、感染、打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生也能體會(huì)到語(yǔ)文的語(yǔ)言美感，從而真正地走進(jìn)語(yǔ)文藝術(shù)的殿堂，就像 17世紀(jì)捷克大教育家夸美紐斯說(shuō)的“一個(gè)能夠動(dòng)聽地、明晰地教學(xué)的教師，他的聲音便該像油一樣浸入學(xué)生的心里，把知識(shí)一道帶進(jìn)去”。

以上幾點(diǎn)只是筆者一點(diǎn)粗陋的看法，一節(jié)好的語(yǔ)文課絕不是僅靠“講”就可以功德圓滿得，但我堅(jiān)信“講”是一門藝術(shù)，它會(huì)讓語(yǔ)文課更富美感、更有智慧，“講”也是一面風(fēng)帆，它可以讓孩子們的“學(xué)”舟破浪向前，所以，作為語(yǔ)文教師的我們，一定要“講”，不但要講，還要精簡(jiǎn)地講，有藝術(shù)地講，有激情地講，讓我們的課堂因“講”而更精彩吧！