何麗

摘 要： 國學(xué)文化是對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)的結(jié)果，推行國學(xué)文化教育是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播和再次發(fā)揚(yáng)?，F(xiàn)代技工教育背景下在語文教學(xué)中滲透國學(xué)文化教育不僅有利于對現(xiàn)代技能人才進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)，使其人文素質(zhì)得到顯著提高，而且有利于國學(xué)文化的再次發(fā)揚(yáng)。但是就目前來看，我國現(xiàn)行技工教育中滲透國學(xué)文化教育的還很少，在語文教學(xué)中融入國學(xué)文化經(jīng)典著作的實(shí)例不多見，國學(xué)文化對人的道德情操的影響在技工院校中沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。現(xiàn)階段，在技工院校語文教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)增加國學(xué)文化教育的比重，這是順應(yīng)時代發(fā)展需求的，也是符合現(xiàn)階段社會對人才的需要的。本文主要從現(xiàn)代技工教育角度，對”在語文教學(xué)中滲透國學(xué)文化”這一問題進(jìn)行分析，以此為當(dāng)代技工教育培養(yǎng)更多符合時代需要的高素質(zhì)技能人才提供幫助和依據(jù)。

關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代技工院校 語文教學(xué) 國學(xué)文化教育

現(xiàn)今，對于人才的培養(yǎng)，人們不僅關(guān)注專業(yè)知識的掌握情況，更注重人文素養(yǎng)的提高。因此，現(xiàn)階段，國學(xué)文化的學(xué)習(xí)和傳播再次為社會所重視。從教育角度來講，國學(xué)文化與語文教學(xué)之間是緊密聯(lián)系的，因此，要想對國學(xué)文化進(jìn)行再次發(fā)揚(yáng)，就必須在語文教學(xué)中積極滲透國學(xué)文化內(nèi)容，這樣的做法在現(xiàn)代技工院校中同樣適用[1]。但是，目前技工教育中，大多學(xué)校只注重對學(xué)生實(shí)踐技能和相關(guān)理論知識的培養(yǎng)，忽視對學(xué)生人文情懷的內(nèi)化。面對這種情況，如何在技工院校語文教學(xué)中滲入國學(xué)文化教育，如何提高技工院校學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)成為急需思考的問題。文中，筆者主要從現(xiàn)行技工教育背景下國學(xué)文化學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、國學(xué)文化滲透的意義和方法等角度對該問題進(jìn)行闡述。

一、國學(xué)文化在技工院校教學(xué)中的生存現(xiàn)狀

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會對高技能人才的需求越來越多，要求也越來越高。面對國內(nèi)高技能人才緊缺現(xiàn)狀，技工類院校將培養(yǎng)專業(yè)技能過關(guān)、專業(yè)過硬的技能型人才作為主要任務(wù)。基于這樣的目標(biāo)，學(xué)校教學(xué)工作的重心嚴(yán)重傾向于專業(yè)教學(xué)，語文、數(shù)學(xué)、歷史、政治等科目對學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要作用逐漸被忽視。面對此等狀況，熏陶人文情懷的重要載體——語文學(xué)科作為技工教育中的輔助課程無法充分體現(xiàn)出其重要作用，更無法要求學(xué)校關(guān)注對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，或者在教學(xué)中設(shè)置與國學(xué)教育等人文素質(zhì)培養(yǎng)相關(guān)的課程。而且，社會不斷發(fā)展，科學(xué)文化普及范圍越來越廣。從學(xué)生自身角度來講，社會就業(yè)競爭越來越激烈[2]，促使很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中更注重自身實(shí)用技能培養(yǎng)，忽視對國學(xué)文化等人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

由于技工教育更注重的是學(xué)生的實(shí)際操作技能及相關(guān)理論知識，而忽略學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，語文學(xué)科的教學(xué)地位變得可有可無，技工院校的語文教師苦于無法找到語文教學(xué)出路而心存懈怠，教學(xué)中滿足于照本宣科，不求創(chuàng)新，使技工教育中的語文教學(xué)只選用實(shí)用性較強(qiáng)的應(yīng)用文體，放棄對學(xué)生來說有幫助的國學(xué)文化，甚至對古代文學(xué)經(jīng)典避而不談，國學(xué)文化的傳播受到嚴(yán)重阻礙。

另外，現(xiàn)在學(xué)校使用的語文教材沒能充分結(jié)合國學(xué)文化特點(diǎn)，國學(xué)文化教育在學(xué)校教學(xué)中找不到著陸點(diǎn)，人文素養(yǎng)培養(yǎng)無從談起。

二、在技工院校語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的社會意義

諾貝爾獎對于所有科學(xué)工作者們來說都是夢之所向，然而作為奧運(yùn)金牌的大戶——中國，卻始終與諾貝爾獎失之交臂，究其原因：該獎項(xiàng)評出的大師不僅要有高深的專業(yè)知識，還必須具有非凡的創(chuàng)造力和超群的睿智卓識。這一切均來自多年積淀的深厚文化素養(yǎng)，這對于中國人來說可是“功夫在詩外”的訓(xùn)練。

目前社會上存在“兩難”現(xiàn)象，大學(xué)生“就業(yè)難”和企業(yè)“選材難”。技工院校培養(yǎng)學(xué)生多重視專業(yè)技能，忽視文化素養(yǎng)，畢業(yè)生進(jìn)入企業(yè)后多數(shù)表現(xiàn)出不善于與人溝通相處、生活自理能力低下、社會公德與公益意識不夠、缺乏高尚的生活目標(biāo)的現(xiàn)象。這類現(xiàn)象折射出的更深層次原因歸根結(jié)底屬于人文素質(zhì)缺失，人生價值、人生意義消極和冷漠。

陶行知先生說：“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人，”做真人即做一個全面發(fā)展的人，包括教養(yǎng)、性格、習(xí)慣的真正養(yǎng)成。國學(xué)經(jīng)典文化可以幫助和引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成社會主義人文觀，不斷將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為青年學(xué)生相對穩(wěn)定的良好品質(zhì)，使其情感智慧得到提升。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育將在很大程度上克服目前由于教育的太專門化造成的科學(xué)與人文的分裂，改變各專門人才的“單向度”傾向，使技能人才既有科學(xué)素養(yǎng)，又富有人文精神，既有專業(yè)知識，又有健全人格。這樣的高技能人才才可以當(dāng)之無愧地成為時代引領(lǐng)的“知行并重，德技雙修”的技能大師。

三、如何在語文教學(xué)中滲透國學(xué)文化教育

對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的必備條件，在語文教學(xué)中滲透國學(xué)文化教育是十分必要的，在教學(xué)過程中對國學(xué)文化進(jìn)行必要的多元滲透，將對學(xué)生的發(fā)展和樹立學(xué)校形象都有一定幫助。國學(xué)文化的推行，使學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的同時既接受到了國學(xué)文化的熏陶，又鞏固了語文學(xué)習(xí)成果，最終實(shí)現(xiàn)了語文教學(xué)提高學(xué)生文化素養(yǎng)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)美德的目標(biāo)。

（一）培養(yǎng)學(xué)生對國學(xué)文化的學(xué)習(xí)興趣

技工院校的語文教學(xué)主要是對學(xué)生的文化素養(yǎng)進(jìn)行培育，是偏重于提高學(xué)生綜合素質(zhì)進(jìn)行的教育活動。這樣的教學(xué)活動不受應(yīng)試教育的限制，教師可以自主選擇教學(xué)篇目和知識點(diǎn)學(xué)習(xí)。教師可以選擇那些易于學(xué)生接受且容易引起興趣的國學(xué)故事作為教學(xué)載體，也可以選擇與國學(xué)文化聯(lián)系較緊密的篇目營造輕松的課堂氣氛，讓學(xué)生受到啟發(fā)，在快樂中學(xué)習(xí)文化。

由于技工院校的語文教學(xué)對學(xué)生語文知識的掌握能力要求不高，教師主要期望學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的積極影響有足夠的認(rèn)識，因此，在國學(xué)文化滲透過程中，要注意對國學(xué)文化進(jìn)行深入挖掘，發(fā)掘那些能引起學(xué)生注意并對學(xué)生的三觀有深遠(yuǎn)影響的內(nèi)容，以此激發(fā)學(xué)生對國學(xué)文化的興趣，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)國學(xué)文化的目的。

（二）充實(shí)國學(xué)內(nèi)容

事實(shí)證明，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化對青年人靈魂的引領(lǐng)作用，僅停留在對經(jīng)典文化淺層的解讀和理解是不夠的，必須在教學(xué)中對國學(xué)文化的內(nèi)涵和思想精華進(jìn)行拓展和挖掘。通過鑒賞有進(jìn)步意義的經(jīng)典作品，升華學(xué)生對國學(xué)文化的認(rèn)識，也可以在欣賞那些具有豐富情感的文學(xué)作品的同時，提高學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。不僅如此，國學(xué)作品的產(chǎn)生背景和作者的人生經(jīng)歷、情感經(jīng)歷都可能引起學(xué)生情感的共鳴，促使學(xué)生對國學(xué)文化的認(rèn)識實(shí)現(xiàn)理性飛躍。由于現(xiàn)今語文教材中能充分體現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文學(xué)作品并不多[3]，使學(xué)生學(xué)習(xí)語文時對傳統(tǒng)文化沒有正確認(rèn)識，文學(xué)作品鑒賞能力不高，因此，教師在教學(xué)中應(yīng)該對國學(xué)文化內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)擴(kuò)展，讓學(xué)生充分感受到經(jīng)典文化折射出的豐富人文精神。

傳統(tǒng)文化對人的文化素養(yǎng)及情感塑造的作用是不言而喻的，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本國學(xué)文化的同時，還可以適當(dāng)選擇國外的一些優(yōu)秀文學(xué)作品，讓學(xué)生受到中西方優(yōu)秀文化的熏陶，提高素養(yǎng)。

（三）調(diào)整教學(xué)方式

雖然技工院校語文教學(xué)目標(biāo)主要是提高學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)和綜合素質(zhì)，但在實(shí)際教學(xué)中，教師通常采用傳統(tǒng)教學(xué)方式，僅對課本上的知識進(jìn)行詳細(xì)講解，而對課本知識的內(nèi)涵和外延不加以拓展，在學(xué)生中造成語文學(xué)習(xí)枯燥乏味的錯誤認(rèn)識，學(xué)生在學(xué)習(xí)互動中處于被動地位，學(xué)習(xí)積極性很低，更不用談進(jìn)行國學(xué)文化教育。

通常情況下國學(xué)文化教育過程更多的是素質(zhì)教育過程，而現(xiàn)在技工院校中的語文學(xué)科的尷尬境地使教師們對語文學(xué)科的發(fā)展前景感到迷茫，加之應(yīng)試教育模式的影響，直接導(dǎo)致語文教師探索適合技工院校的教學(xué)模式的主動性不夠，語文學(xué)科對學(xué)生的人文情感影響作用不大，對學(xué)生來說晦澀難懂的古代文學(xué)經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)和感受就更難推行了。因此，教師采用何種教學(xué)方式直接影響學(xué)生對文化作品的理解和精髓的吸收。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變自身角色，從心理上到角色都應(yīng)完成由原來的主導(dǎo)課堂到引導(dǎo)學(xué)生掌握課堂的角色轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為積極主動地參與到學(xué)習(xí)中，讓文化知識在課堂上真正活起來。

通過轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)文化。還需要注意的是實(shí)際教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況因地制宜，抓住學(xué)生的性格特點(diǎn)及學(xué)習(xí)特點(diǎn)因材施教，只有這樣，才會使技工院校語文教學(xué)更好地滲透國學(xué)文化教育，才能發(fā)揮其引導(dǎo)學(xué)生積極向上、完善學(xué)生人格的作用。

綜上所述，國學(xué)文化對人的影響是重大的、深遠(yuǎn)的。國學(xué)文化教育主要是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精華融入現(xiàn)代教學(xué)過程中，提高青年人對本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心，塑造自身靈魂，完善個體人格，樹立正確的人生觀和價值觀。針對技工院校學(xué)生只鉆專業(yè)技能、情感淡薄、綜合素質(zhì)不高的現(xiàn)狀，在語文教學(xué)中適當(dāng)進(jìn)行國學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)典文化教育，是對技能人才文化素養(yǎng)及綜合素質(zhì)的有效補(bǔ)充。因此，在技工院校的語文教學(xué)中滲透國學(xué)文化教育勢在必行。

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