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        精神生產(chǎn)理論提高我國(guó)文化軟實(shí)力的途徑

        2016-06-20 12:08:50巨虹
        求知導(dǎo)刊 2016年12期
        關(guān)鍵詞:文化軟實(shí)力作用

        巨虹

        摘 要:馬克思全面生產(chǎn)理論中一個(gè)重要組成部分就是精神生產(chǎn)理論。精神生產(chǎn)理論是唯物史觀的基本內(nèi)容,它對(duì)提高我國(guó)文化軟實(shí)力、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

        關(guān)鍵詞:精神生產(chǎn);文化軟實(shí)力;作用

        中圖分類(lèi)號(hào):G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B

        黨的十七大提出“提高國(guó)家文化軟實(shí)力,使人民基本文化權(quán)益得到更好保障,使社會(huì)文化生活更加豐富多彩,使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”,充分說(shuō)明實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的著力點(diǎn)是要不斷提高文化軟實(shí)力。

        文化,是馬克思精神生產(chǎn)理論中的重要部分,該理論對(duì)我國(guó)文化軟實(shí)力的提高、我國(guó)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的推進(jìn)和中華民族的偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

        一、樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀

        社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的增長(zhǎng)以及社會(huì)的發(fā)展都離不開(kāi)勞動(dòng),人文精神的基礎(chǔ)亦是要熱愛(ài)勞動(dòng)。勞動(dòng),已經(jīng)不再是單純的謀生手段,號(hào)召人人熱愛(ài)勞動(dòng),養(yǎng)成良好勞動(dòng)習(xí)慣,已成為當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

        馬克思、恩格斯關(guān)于“勞動(dòng)創(chuàng)造人”的論述,對(duì)樹(shù)立正確的人生觀和勞動(dòng)觀,認(rèn)清勞動(dòng)對(duì)促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的作用至關(guān)重要。

        恩格斯指出:“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?!比丝梢酝ㄟ^(guò)有意識(shí)的勞動(dòng),彌補(bǔ)和優(yōu)化已損害的環(huán)境。人生的價(jià)值就在于能通過(guò)勞動(dòng)優(yōu)化環(huán)境,也就是說(shuō)通過(guò)勞動(dòng),人不但能自食其力,還能對(duì)他人、國(guó)家、社會(huì)有所貢獻(xiàn)。

        二、樹(shù)立正確的是非觀、榮辱觀

        學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯關(guān)于人的本質(zhì)“是一切社會(huì)關(guān)系的總和”的論述,明確良知是人與動(dòng)物最關(guān)鍵的本質(zhì)區(qū)別,認(rèn)清自利與利他的辯證關(guān)系,樹(shù)立正確的是非觀、榮辱觀。

        馬克思和恩格斯曾指出:“既然人天生就是社會(huì)的產(chǎn)物,那他就只有在社會(huì)中才能發(fā)展自己的真正的天性。”

        人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是社會(huì)性勞動(dòng)水平逐步提高的過(guò)程,通過(guò)勞動(dòng),逐步形成了語(yǔ)言、思維、意識(shí)等理性特征。有了理性后,首先在心理上產(chǎn)生變化,對(duì)記憶和想象時(shí)碰到困難和傷害的痛苦產(chǎn)生同情心;然后開(kāi)始形成思維,并通過(guò)思維理解事物發(fā)展變化的前因后果,理解社會(huì)關(guān)系并懂得孝敬長(zhǎng)輩、關(guān)心他人、熱愛(ài)集體、報(bào)效祖國(guó)、回饋社會(huì)等道理,逐步形成了是非觀、榮辱觀等道德,使人性由個(gè)人向集體的方向發(fā)展。

        中華民族歷來(lái)重視人與人、人與自然的合作和諧,由此才能具有如此強(qiáng)大的凝聚力,數(shù)千年綿延傳承、血脈相連。

        所以,合作、和諧是我國(guó)傳統(tǒng)文化中最鮮明的特色,也是建設(shè)和諧文化的基石。

        三、樹(shù)立正確的世界觀,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

        學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯關(guān)于人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的論述,明確教育與創(chuàng)新是人與動(dòng)物最大的本質(zhì)區(qū)別,認(rèn)清教育與創(chuàng)新的辯證關(guān)系,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

        恩格斯指出:“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度,這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作,給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間,給所有的人提供真正的充分的自由?!?/p>

        馬克思、恩格斯明確指出了人類(lèi)社會(huì)的向前發(fā)展離不開(kāi)人的全面發(fā)展。而人的全面發(fā)展離不開(kāi)教育,教育就是要發(fā)展文化。

        當(dāng)今社會(huì),科技和人才是第一發(fā)展力,誰(shuí)占據(jù)文化發(fā)展的制高點(diǎn),誰(shuí)就擁有了競(jìng)爭(zhēng)力。正如黨的十八大報(bào)告所指出的那樣:“文化是民族的血脈,是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮,提高國(guó)家文化軟實(shí)力,發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?!?/p>

        提高我國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展水平、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就要全面、系統(tǒng)地了解、學(xué)習(xí)馬克思精神生產(chǎn)理論,并堅(jiān)定不移地以馬克思主義理論作為指導(dǎo)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]劉志新.論提升文化軟實(shí)力的“硬道理”[J].科教導(dǎo)刊(上旬刊),2011,(1).

        [2]周志成,劉福軍.社會(huì)主義核心價(jià)值與人的自由全面發(fā)展[J].高校理論戰(zhàn)線(xiàn),2012,(8):67-69.

        [3]孫紹勇.社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)路徑探析——基于毛澤東文化思想實(shí)踐發(fā)展的視角[J].中學(xué)政治教學(xué)參考,2015,(2).

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