巨虹

摘 要：馬克思全面生產(chǎn)理論中一個(gè)重要組成部分就是精神生產(chǎn)理論。精神生產(chǎn)理論是唯物史觀的基本內(nèi)容，它對(duì)提高我國(guó)文化軟實(shí)力、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：精神生產(chǎn)；文化軟實(shí)力；作用

中圖分類(lèi)號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

黨的十七大提出“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”，充分說(shuō)明實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的著力點(diǎn)是要不斷提高文化軟實(shí)力。

文化，是馬克思精神生產(chǎn)理論中的重要部分，該理論對(duì)我國(guó)文化軟實(shí)力的提高、我國(guó)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的推進(jìn)和中華民族的偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀

社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的增長(zhǎng)以及社會(huì)的發(fā)展都離不開(kāi)勞動(dòng)，人文精神的基礎(chǔ)亦是要熱愛(ài)勞動(dòng)。勞動(dòng)，已經(jīng)不再是單純的謀生手段，號(hào)召人人熱愛(ài)勞動(dòng)，養(yǎng)成良好勞動(dòng)習(xí)慣，已成為當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

馬克思、恩格斯關(guān)于“勞動(dòng)創(chuàng)造人”的論述，對(duì)樹(shù)立正確的人生觀和勞動(dòng)觀，認(rèn)清勞動(dòng)對(duì)促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的作用至關(guān)重要。

恩格斯指出：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！比丝梢酝ㄟ^(guò)有意識(shí)的勞動(dòng)，彌補(bǔ)和優(yōu)化已損害的環(huán)境。人生的價(jià)值就在于能通過(guò)勞動(dòng)優(yōu)化環(huán)境，也就是說(shuō)通過(guò)勞動(dòng)，人不但能自食其力，還能對(duì)他人、國(guó)家、社會(huì)有所貢獻(xiàn)。

二、樹(shù)立正確的是非觀、榮辱觀

學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯關(guān)于人的本質(zhì)“是一切社會(huì)關(guān)系的總和”的論述，明確良知是人與動(dòng)物最關(guān)鍵的本質(zhì)區(qū)別，認(rèn)清自利與利他的辯證關(guān)系，樹(shù)立正確的是非觀、榮辱觀。

馬克思和恩格斯曾指出：“既然人天生就是社會(huì)的產(chǎn)物，那他就只有在社會(huì)中才能發(fā)展自己的真正的天性。”

人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是社會(huì)性勞動(dòng)水平逐步提高的過(guò)程，通過(guò)勞動(dòng)，逐步形成了語(yǔ)言、思維、意識(shí)等理性特征。有了理性后，首先在心理上產(chǎn)生變化，對(duì)記憶和想象時(shí)碰到困難和傷害的痛苦產(chǎn)生同情心；然后開(kāi)始形成思維，并通過(guò)思維理解事物發(fā)展變化的前因后果，理解社會(huì)關(guān)系并懂得孝敬長(zhǎng)輩、關(guān)心他人、熱愛(ài)集體、報(bào)效祖國(guó)、回饋社會(huì)等道理，逐步形成了是非觀、榮辱觀等道德，使人性由個(gè)人向集體的方向發(fā)展。

中華民族歷來(lái)重視人與人、人與自然的合作和諧，由此才能具有如此強(qiáng)大的凝聚力，數(shù)千年綿延傳承、血脈相連。

所以，合作、和諧是我國(guó)傳統(tǒng)文化中最鮮明的特色，也是建設(shè)和諧文化的基石。

三、樹(shù)立正確的世界觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯關(guān)于人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的論述，明確教育與創(chuàng)新是人與動(dòng)物最大的本質(zhì)區(qū)別，認(rèn)清教育與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

恩格斯指出：“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由?！?/p>

馬克思、恩格斯明確指出了人類(lèi)社會(huì)的向前發(fā)展離不開(kāi)人的全面發(fā)展。而人的全面發(fā)展離不開(kāi)教育，教育就是要發(fā)展文化。

當(dāng)今社會(huì)，科技和人才是第一發(fā)展力，誰(shuí)占據(jù)文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就擁有了競(jìng)爭(zhēng)力。正如黨的十八大報(bào)告所指出的那樣：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?！?/p>

提高我國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展水平、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要全面、系統(tǒng)地了解、學(xué)習(xí)馬克思精神生產(chǎn)理論，并堅(jiān)定不移地以馬克思主義理論作為指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉志新.論提升文化軟實(shí)力的“硬道理”[J].科教導(dǎo)刊（上旬刊），2011，（1）.

[2]周志成，劉福軍.社會(huì)主義核心價(jià)值與人的自由全面發(fā)展[J].高校理論戰(zhàn)線(xiàn)，2012，（8）：67-69.

[3]孫紹勇.社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)路徑探析——基于毛澤東文化思想實(shí)踐發(fā)展的視角[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2015，（2）.