摘 要：學生的思維品質培養(yǎng)是語文課程關注的一個基本點，也是素質教育的要求。議論文教學呈現(xiàn)出模式化、異化和僵化的趨勢，忽視了對學生思維品質的培養(yǎng)。教師應該優(yōu)化議論文教學，提升學生的思維品質。

關鍵詞：議論文教學；思維品質；思考探究；理性質疑；遷移求變

《普通高中語文課程標準》明確提出：“語文課程的功能是多方面的。高中語文課程應在義務教育的基礎上進一步提高學生的語文素養(yǎng)。應該繼續(xù)關注學生的語言積累以及語感和思維的發(fā)展?！痹凇罢n程目標”中還特別強調，要通過學習讓學生“對未知世界始終懷有強烈的興趣和激情，敢于探異求新，走進新的學習領域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達的創(chuàng)新”。在檢測評價中，最近幾年語文全國卷和部分省的高考作文明顯加強了對學生思維品質的考查力度，考題有較強的思辨色彩，學生必須具備較強的思維品質才能駕馭。由此可見，學生的思維品質培養(yǎng)是語文課程必須關注的一個基本點。

思維品質是學生語文素養(yǎng)的一個要素，是素質教育的重要體現(xiàn)。這就要求教師在教學中要時刻關注學生思維品質的發(fā)展，有意識地培養(yǎng)學生的思維品質。當下有些教師在教學過程中忽視了這一點，這在議論文教學中表現(xiàn)尤為突出。議論文教學呈現(xiàn)出一種模式化、異化和僵化的趨勢。只要學習議論文，就是讓學生找中心論點，看作者如何論證，用了哪些論據(jù)和論證方法，這種“求證式”教學思路暗示著作者的觀點是無可質疑的，無疑扼殺了學生思維與探究的樂趣，忽視了對學生的思維品質的培養(yǎng)。我們教師應該換一個思路，優(yōu)化議論文教學。

一、注重思考探究，提升思維的深刻性

深刻性是指思維活動的抽象程度和邏輯水平，涉及思維活動的廣度、深度和難度。思維的深刻性集中表現(xiàn)為邏輯性、抽象性強，善于抓住事物的本質，認識事物的規(guī)律性。對議論文的解讀，教師可以引導學生與文本、作者進行多維對話，深入探究，應從以下幾個角度提升學生思維品質的深刻性。

首先，鼓勵學生與文本對話，獨立思考文章的論點是什么，論據(jù)是否典型、新穎，它們之間是什么邏輯關系，作者采用什么方法進行論證，能否自圓其說。例如在學習荀子的《勸學》一文時，我們要引導學生看作者是如何通過大量的比喻和對比論證一步步推理得出結論的，作者將深奧的道理寓于大量的比喻中，這些比喻是否貼切？我們能否也想出幾個類似的比喻。這些探究活動，能增強學生的發(fā)散思維和邏輯思維能力，提升思維的深刻性。

其次，采用比較閱讀的方法，往往能得到很多感悟。在學習魯迅的《拿來主義》時，教師可引導學生將其與作者寫的其他雜文相比較，比較其思維推理方式、論證方法、思想內核、語言風格等方面的異同點，也可引導學生將《拿來主義》與韓愈的《師說》進行比較，兩篇文章在論證時都用了對比論證，破立結合，但又有區(qū)別。比較時可求同也可求異。多元比較的方法有利于提升思維的廣度與深度。

最后，加強文本與超文本的鏈接，通過延伸閱讀，提前預習等方式讓學生了解作者和寫作的具體背景，拓寬學生的視野，了解作者寫作的真實意圖，探究文章在歷史語境下的現(xiàn)實意義。

二、注重理性質疑，提升思維的批判性

批判性是思維活動中獨立發(fā)現(xiàn)和批判的程度。思維的批判性來自于對思維活動各個環(huán)節(jié)、各個方面進行調整、校正的自我意識，它不是循規(guī)蹈矩、人云亦云，而是質疑發(fā)現(xiàn)、善于發(fā)問。議論文，是為了證明一個觀點而展開論證，它主要訴諸人的理性思維，注重邏輯的歸納或推演，強調的是一種學理的說服。小說、散文詩歌等文本的教學很多時候需要我們從欣賞者的角度去學習文本。而學習議論文，更多需要的是質疑，以一種批判性的思維去理性地質疑。

我們要優(yōu)化議論文教材呈現(xiàn)的方式，學生能讀懂的部分不需要分析，沒讀懂的、有困惑、有問題的地方，才是教學的重點。教師要著重培養(yǎng)學生不唯書、不唯上而唯實的求是精神，引導學生獨立思考，善于發(fā)問，大膽質疑。比如，筆者在教授《師說》時，有學生對韓愈的“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”這一觀點不認同。一學生認為士大夫之族比不上巫醫(yī)樂師百工之人很正常，在古代有很多奇人異士出自民間的巫醫(yī)樂師百工之行。我及時肯定了學生的質疑。接著有學生進一步發(fā)問，他認為這句話在某種程度上反映了作者有輕視勞動階層的偏見，但也有學生認為不能這樣看，因為聯(lián)系這句話的上文來分析，作者一直都在貶斥“士大夫之族”，褒揚“巫醫(yī)樂師百工之人”。這兩類學生的觀點沒有對與錯，都屬合理的、個性化的解讀，都應該得到表揚。隨著討論具的深入，學生的批判性思維提升了一個層次。

當學生提出質疑時，教師要引導學生聯(lián)系時代背景，具體問題具體分析，不僅思考文章在當時特定歷史語境下的現(xiàn)實意義，還要進一步追問，作者的思想、觀點是否過時，在今天是否有現(xiàn)實指導意義。

三、注重遷移求變，提升思維的創(chuàng)造性

思維活動的創(chuàng)造性源于主體對知識經驗或思維材料高度概括后集中而系統(tǒng)的遷移，進行新穎的組合分析，找出新異的層次和交結點，進而創(chuàng)造性地解決問題。創(chuàng)造性思維是多向的、多層的立體式思維方式，是多種思維形式的綜合效應。在實踐中，提升學生的創(chuàng)造性思維品質，有很多策略，議論文教學在這方面具有獨特的優(yōu)勢。議論文的思辨性、說理性、現(xiàn)實針對性很強，學習議論文的過程，是我們和作者、文本對話的過程，是思辨和理性質疑的過程，同時也是學會在現(xiàn)實中遷移求變的過程。

議論文教學的一個重要環(huán)節(jié)是學完一篇文章之后引導學生反思，這節(jié)課得到了什么？作者的思想觀點、語言風格或者說行文技巧、方法等，哪些能為我所用，“拿來”、創(chuàng)新之后變?yōu)樽约旱臇|西。例如，我們在引導學生學習朱光潛的《咬文嚼字》時，學生體會到祖國語言文字的微妙，明白了語言文字與思想感情有密切聯(lián)系，推敲語言文字就是推敲思想感情的道理，并應用于實踐，有利于提高讀寫能力。更重要的是，學生在與朱光潛先生的對話中，認識到咬文嚼字不僅“必須有一字不肯放松的謹嚴”，要有由此及彼、由表及里的思考能力，而且要敢于創(chuàng)新，對任何見解、任何名人不迷信、不盲從，敢于質疑，發(fā)表新的見解，作者在文中給我們樹立了榜樣。這種謹嚴、思考能力、敢于創(chuàng)新的勇氣內化為學生品質的過程，就是一種遷移與求變，這也是思維創(chuàng)造性的一個重要表征。

議論文教學與其他文體教學的區(qū)別之一是要引導學生通過議論文的學習去關注現(xiàn)實，甚至用文字去干預現(xiàn)實。優(yōu)化議論文教學，一個重要的途徑就是得法于課內，得益于課外，學生在課內學到方法，自己在課外去歷練、體會、思考。借助議論文教學，教師要引導學生積極關注現(xiàn)實社會中政治、經濟、軍事、科技、外交、教育、文化等領域的熱點問題，逐步學會理性思考，養(yǎng)成一問多思、一問多答、一問多解的習慣，從正向、逆向、側向、橫向等多方面去思考和聯(lián)想，善于隨機應變，轉換策略。

古希臘哲學家普羅塔戈說：“大腦不是一個要被填滿的容器，而是一束要被點燃的火把?！蔽覀儜夥潘枷耄瑒?chuàng)新教學方法，優(yōu)化議論文教學，自覺有創(chuàng)意地注重對學生進行思維品質的培養(yǎng)，讓他們掌握思維方法，增強思維效率，提升思維品質，為學生的終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎。

作者簡介：朱唐林（1978—），男，安徽省安慶市第二中學一級教師，研究方向為中國現(xiàn)當代詩歌以及中學語文教育。