張愛(ài)茹

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）11

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：歷史教育對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)有著重要的作用。義務(wù)教育階段的歷史課程，是在唯物史觀的指導(dǎo)下，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展歷程，更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界。學(xué)生通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)，初步學(xué)會(huì)從歷史的角度觀察和思考社會(huì)與人生，從歷史中汲取智慧，逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高綜合素質(zhì)，獲得全面發(fā)展。

素質(zhì)教育要求教育者以人為本，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。而作為歷史課教學(xué)，理所當(dāng)然也應(yīng)注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。

一、歷史教師必須具備高素質(zhì)

振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，在歷史教學(xué)中對(duì)教師的素質(zhì)要求應(yīng)側(cè)重以下幾方面：

1、改革與創(chuàng)新的意識(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展推動(dòng)著教育的發(fā)展，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的教育從理論觀念上、辦學(xué)體制上、考試評(píng)估上、課程教材上、教學(xué)方法手段上不斷推陳出新。歷史課堂教學(xué)的改革則出現(xiàn)了推理式、辯論式、程序、圖示等多種多樣的教學(xué)法。改革與創(chuàng)新意識(shí)已成為現(xiàn)代歷史教師應(yīng)具備的重要素質(zhì)。

2、具備廣博的學(xué)識(shí)及敏銳的思維能力。歷史教師除了要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)以外，還應(yīng)具備其它社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)和自然科學(xué)方面的知識(shí)。并且要有敏銳的思維能力。教師思維能力的高低，直接影響對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。

3、準(zhǔn)確、豐富的語(yǔ)言表達(dá)能力。歷史教師的語(yǔ)言既要準(zhǔn)確無(wú)誤地表達(dá)教學(xué)內(nèi)容，又要豐富生動(dòng)，緊緊抓住學(xué)生的心。歷史事件的發(fā)生常常具有一定的情節(jié)性，對(duì)于基本歷史史實(shí)的講述，可以拋開(kāi)教材，融入教師的聲情語(yǔ)調(diào)，用趣味性的、幽默的語(yǔ)言像講故事那樣進(jìn)行繪聲繪色的描述，把學(xué)生帶入教師所設(shè)定的歷史時(shí)空中，而對(duì)于難以理解的部分，如歷史事件的橫向比較、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)等，則運(yùn)用簡(jiǎn)練、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言加以闡明。

二、充分發(fā)揮歷史學(xué)科的德育功能

素質(zhì)教育要求歷史教師深入挖掘教材中的思想內(nèi)含，適時(shí)、恰當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

首先，結(jié)合歷史人物的生平事跡，來(lái)介紹做人的道理，會(huì)對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用。如大禹治水“三過(guò)家門而不入”的高度責(zé)任感；司馬遷“人固有一死，或重如泰山，或輕如鴻毛”的人生價(jià)值觀；孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”的治學(xué)品質(zhì)；孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的錚錚鐵骨；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神。充分挖掘教材中的這些內(nèi)涵，啟發(fā)、教育、感染學(xué)生，有利于提高學(xué)生的思想道德水平。

其次，通過(guò)對(duì)中國(guó)近代史的學(xué)習(xí)，使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育。一部中國(guó)近代史，就是一部外國(guó)資本主義侵華史、中國(guó)人民的斗爭(zhēng)史和探索史。近代，中國(guó)人民遭受了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、日本帝國(guó)主義的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)等幾次大規(guī)模的侵略，中國(guó)人民為此進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)民族英雄和可歌可泣的斗爭(zhēng)事跡。舊民主主義革命時(shí)期，農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”和“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)”，民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的“戊戌變法”和“辛亥革命”都以失敗告終，只有新民主主義革命時(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)以馬克思主義為思想武器，終于贏得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國(guó)。通過(guò)以上史實(shí)的講述，同學(xué)們懂得了“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”這一深刻的道理，從而更加熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，更加熱愛(ài)我們的祖國(guó)和人民。

三、利用現(xiàn)代化教學(xué)手段實(shí)施素質(zhì)教育

現(xiàn)代化教學(xué)手段能將一系列有關(guān)的表象融合在一起，創(chuàng)造圖文并茂、生動(dòng)真實(shí)的環(huán)境，并能構(gòu)成一幅新的景象，用具體、生動(dòng)、通俗易懂的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)它的直觀、可視也可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有種身臨其境的感覺(jué)，且具有信息量大、范圍廣、攝取便捷和資源共享的特征。在課堂教學(xué)中可以從多個(gè)角度，跨越時(shí)空提供聲、像、圖示等信息，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以利用感知的手段自由地獲取信息，從而有助于豐富他們的想象力。教師利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，創(chuàng)造性地為學(xué)生構(gòu)建多途徑、多方式和開(kāi)放式教學(xué)環(huán)境，學(xué)生借助現(xiàn)代化教學(xué)手段主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程和進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。歷史教師如能正確使用這些現(xiàn)代化的教學(xué)手段來(lái)輔助教學(xué)，必將收到事半功倍的教學(xué)效果。

四、指導(dǎo)改變學(xué)法，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)

學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生獲得經(jīng)驗(yàn)的方法的總和。素質(zhì)教育認(rèn)為：學(xué)生是教育的主體，學(xué)習(xí)應(yīng)該是主動(dòng)的，方法應(yīng)該是富有創(chuàng)造性的。在課堂教學(xué)中，如何使學(xué)生學(xué)得高興，學(xué)得快樂(lè)，并學(xué)有收益，確實(shí)是每位老師經(jīng)常探索的問(wèn)題。從心理學(xué)的角度講，樂(lè)學(xué)常把學(xué)生帶到愉快的心境，使教和學(xué)產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生動(dòng)力和主動(dòng)性，這既符合教育規(guī)律又符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。例如，初二中國(guó)近代史講到“帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略和掠奪”時(shí)，讓學(xué)生自己講一講我國(guó)勞動(dòng)人民營(yíng)造了150余年的藝術(shù)結(jié)晶——皇家園林圓明園，為什么會(huì)被英法聯(lián)軍劫后付之一炬，成為一片廢墟，至今不能修復(fù)；為什么鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，英國(guó)侵略者會(huì)強(qiáng)迫清政府簽訂中國(guó)歷史上第一個(gè)不平等條約《南京條約》；為什么帝國(guó)主義列強(qiáng)伴隨各國(guó)瓜分和搶奪殖民地的高潮，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)不平等條件，通過(guò)租借的手段，步步緊逼，搶去或租借了我國(guó)大片的領(lǐng)土，并不斷擴(kuò)大勢(shì)力范圍，逐步控制了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，直到解放前夕，我國(guó)仍然是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)家？學(xué)生聽(tīng)后，不言而喻，動(dòng)力和激情并存，憤怒與仇恨并舉。運(yùn)用此法，引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己教育自己，比老師一味的說(shuō)教效果要好得多，學(xué)生不但學(xué)到了書(shū)本中的知識(shí)，還學(xué)到了怎樣做人、怎樣做事。

總之，在初中歷史教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，不僅是要讓學(xué)生掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí)，還要增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史、對(duì)人類、對(duì)未來(lái)、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理解、感悟和關(guān)心程度，讓學(xué)生從前人活動(dòng)的功過(guò)得失、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取到智慧和力量，從而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。