蔣翎

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）10-075-01

翻開《品德與生活》、《品德與社會》書本，我們會發(fā)現(xiàn)書中占大部分的是圖片，而文字卻減少了。老師普遍感受到教學(xué)過程中的困難，若要教得好，教出新意，實(shí)在不容易。其實(shí)，我們只要巧選教學(xué)資源，并巧用，營造輕松的課堂，就能讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)。

一、優(yōu)化組合教材資源

教材是課程的主要載體，它體現(xiàn)的是整個(gè)教育的理念。因此教師必須首先深入教材、鉆研教材，這是跳出教材、宏觀把握教材的前提。因此，教師巧選并巧用教學(xué)資源，就要求教師在篩選完教學(xué)資源后，在教學(xué)設(shè)計(jì)中優(yōu)化組合教學(xué)資源，賦予新的生命。更有必要幫助學(xué)生挖掘知識內(nèi)涵，將隱藏在知識背后的聯(lián)系顯性化，將所教內(nèi)容線索化、結(jié)構(gòu)化。

1、理解教材內(nèi)涵，正確解讀教材

首先教師要深刻理解教材的內(nèi)在邏輯，運(yùn)用正確的方法解讀教材，設(shè)計(jì)適合學(xué)生的內(nèi)容，讓學(xué)生在輕松、快樂的氛圍中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。例如四下《多彩服飾》這一課，讓學(xué)生知道世界上不同地區(qū)、民族的人們都有自己的民族服飾，面對眾多的教學(xué)資源，教師可以將教學(xué)資源進(jìn)行分類，先讓學(xué)生認(rèn)識自己國家的服飾——中華民族的旗袍，再讓學(xué)生認(rèn)識世界上其他民族的服飾。在認(rèn)識服飾的過程中教師還可以配以圖片介紹服飾的起源和意義。在圖文并茂的介紹中，引導(dǎo)學(xué)生了解世界各民族服飾的起點(diǎn)，并認(rèn)識世界各民族服飾的多樣性與獨(dú)特性。

2、有效利用主題圖，開發(fā)挖掘資源

《品德與生活》、《品德與社會》教材的特點(diǎn)是：以圖為主、圖文并茂。課堂教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重、難點(diǎn)都蘊(yùn)涵在這一幅幅插圖中，為了幫助理解，以簡要的關(guān)鍵詞為提示。書中的這些圖文給人以無限的想象空間，為教師深入挖掘、合理開發(fā)、利用提供資源。如三下《長江長城，黃山黃河》一課，教材中圖文并茂地表現(xiàn)了長江長城，黃山黃河的壯觀和作為中華民族象征的文化內(nèi)涵。長江、黃河是中華民族文明的發(fā)祥地，長城是人類文明史上最偉大的工程，被譽(yù)為世界七大奇跡之一，黃山素有“天下第一奇山”之稱。這些內(nèi)容對于學(xué)生來說，能夠看得到，摸得著，體會得到。這塊內(nèi)容可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，了解了長江長城，黃山黃河的自然和人文景觀的文化內(nèi)涵后，進(jìn)一步激發(fā)民族自豪感和對祖國的熱愛之情。同時(shí)通過環(huán)保意識教育培養(yǎng)學(xué)生對環(huán)境現(xiàn)狀的危機(jī)感，初步形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識。在這個(gè)過程中，可以出示一些有關(guān)重大自然災(zāi)害的典型事例，讓學(xué)生認(rèn)識到災(zāi)害的巨大破壞性，再出示相關(guān)的破壞圖片，以達(dá)到視覺上的沖擊，更好地激起學(xué)生強(qiáng)烈的環(huán)境危機(jī)感和環(huán)境保護(hù)意識，曉之以理，動之以情。

3、適度材料補(bǔ)充，突出教學(xué)重點(diǎn)

教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)適度進(jìn)行資料補(bǔ)充，以突出教學(xué)重難點(diǎn)，加深學(xué)生對于教材的理性認(rèn)識。例如五下《高峽出平湖》這一課，在學(xué)生了解了長江三峽的概況，知道長江治理前給給人們帶來的災(zāi)難，以及治理后它的防洪、發(fā)電、航運(yùn)等綜合功能后，再補(bǔ)充一些三峽船閘通航的資料和我們浙江安置三峽移民的見聞錄，通過一些新聞圖片的展示和文字的敘述，形象地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的史實(shí)，讓學(xué)生對當(dāng)時(shí)歷史有一個(gè)充分的了解，引導(dǎo)學(xué)生更加地關(guān)注三峽工程，激發(fā)他們熱愛祖國的情感。

這一點(diǎn)要求在教學(xué)設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮教師主觀能動性，適度選擇教學(xué)材料。教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)一些富有啟發(fā)性、規(guī)律性的問題，促使學(xué)生思維向縱深發(fā)展。教師的問題設(shè)計(jì)應(yīng)能體現(xiàn)資料與教材知識之間的關(guān)系，以此揭示本質(zhì)，讓學(xué)生更好理解教材重點(diǎn)和難點(diǎn)。

二、收集課外資源，填補(bǔ)課堂空白

道德存在于兒童的生活中，良好的品德形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進(jìn)行。以生活主題為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，對每一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容的引入都要盡可能多地聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，營造輕松的課堂氛圍，讓學(xué)生在快樂中體驗(yàn)，讓學(xué)生感同身受地得到教育，并能學(xué)以致用。

例如一下《上超市》這篇課文，在上這一課前，我布置-了一個(gè)作業(yè)，讓家長帶著孩子去超市進(jìn)行購物，并且在去超市前，先讓孩子在家里進(jìn)行一個(gè)小調(diào)查：家里還需要什么？爸爸、媽媽喜歡吃什么？我準(zhǔn)備買什么？同時(shí)告知家長在孩子選購的過程中，家長盡量少指導(dǎo)，放手讓孩子自主挑選。課前通過這樣一個(gè)活動讓學(xué)生充分體驗(yàn)到上超市購物的樂趣，同時(shí)也為課堂營造了一個(gè)比較輕松的對話交流環(huán)境。課堂開始，就讓學(xué)生盡情交流購物心得，以及購物過程中發(fā)生的有趣的事情。根據(jù)學(xué)生交流中的不同表現(xiàn)，教師可以授予孩子不同的稱號，如“小小理財(cái)家”、“勇敢者”、“最懂禮貌的小朋友”等等，使學(xué)生受到鼓勵(lì)，并且能從此次購物活動中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，愿意下次再進(jìn)行一次購物活動。

由于受到教室這個(gè)特定環(huán)境的制約，教師所能選擇的課堂活動形式十分有限。于是，一些品德課又陷入了“說說”、“議議”、“評一評”、“演演”的新俗套。為幫助學(xué)生感受到成長道理路上家人濃濃的關(guān)愛，設(shè)計(jì)請你計(jì)算一下“這么多年來，爸爸媽媽對你的愛有多少斤？”引導(dǎo)他們從關(guān)注身邊的最尋常、最普通的真實(shí)小事， “父母接送你上學(xué)回家”，“這么多年來，爸媽每天叮囑你說了多少遍？”“請你計(jì)算一下，這么多年來，爸媽等你放學(xué)時(shí)間有多長？”“愛有幾斤”？讓學(xué)生動動筆先做一個(gè)書面調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，就可以讓“靜態(tài)”的課堂動起來，以打破沉悶的課堂氣氛，學(xué)生從“隨便說說”到內(nèi)心被深深地震撼，他們真正感受到了世界上最偉大、最無私的愛。

品德作為人文性學(xué)科，品德課程中的很多內(nèi)容涉及德性、品行、情感、個(gè)性、文化等精神性的東西，與小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平有一定距離。對此教師要善于把抽象概念具體化，通過具體話動使之與學(xué)生的實(shí)際生活相連接。