梁田

【摘 要】音樂(lè)欣賞也是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，音樂(lè)欣賞接受的對(duì)象是比較抽象的聲音和各種繁雜的和弦，要求欣賞者必須充分運(yùn)用聯(lián)想、想象的心理能力，緊緊跟隨音樂(lè)作品的演奏進(jìn)行同步思維，仔細(xì)體驗(yàn)作曲家的創(chuàng)作意圖與當(dāng)時(shí)的生活感受，通過(guò)多方位的視聽(tīng)通感才能領(lǐng)悟作品中的豐富美感，才能激起強(qiáng)烈的情感共鳴，才能產(chǎn)生深刻的情理交融的心理反應(yīng)。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)欣賞；審美心理；習(xí)慣培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）05-0117-02

音樂(lè)欣賞過(guò)程中，刺激、知覺(jué)、反應(yīng)這三者是一氣貫穿的。音樂(lè)旋律的聲波刺激是欣賞者藝術(shù)知覺(jué)的成因，而藝術(shù)知覺(jué)又是審美反應(yīng)的前提，這三者之間迅速的銜接過(guò)渡幾乎是瞬間完成的。這是由于音樂(lè)——時(shí)間藝術(shù)的獨(dú)有特點(diǎn)所決定的，隨生隨滅的樂(lè)曲聲波轉(zhuǎn)瞬即逝，要求欣賞者必須瞬間完成審美知覺(jué)并作出審美反應(yīng)，否則將徒勞無(wú)益一無(wú)所獲。因此，人們常說(shuō)欣賞音樂(lè)要有“音樂(lè)的耳朵”，也就是必須具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)和審美聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣，這是步入音樂(lè)審美境界的基礎(chǔ)。

一、審美聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣的培養(yǎng)

音樂(lè)欣賞習(xí)慣的培養(yǎng)要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的自我訓(xùn)練過(guò)程，這與提高藝術(shù)修養(yǎng)水平也是一種相輔相成的關(guān)系。音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣是審美心理反應(yīng)能力的持續(xù)強(qiáng)度的體現(xiàn)，一般說(shuō)來(lái)要經(jīng)歷認(rèn)知——情感——意動(dòng)三者的反復(fù)實(shí)踐。音樂(lè)欣賞的認(rèn)知，并不是對(duì)音樂(lè)作品特定聲波、聲速的機(jī)械相加，而是對(duì)曲式結(jié)構(gòu)內(nèi)在聯(lián)系的深入了解，對(duì)主題旋律變化過(guò)程的把握，剖析各種因素手段所交織的作品整體內(nèi)涵。只有經(jīng)歷了這樣的認(rèn)知過(guò)程，才能深入到音樂(lè)欣賞的下一步驟——審美情感的共鳴。心理學(xué)認(rèn)為，情感的性質(zhì)是由于事物能否滿足人的需要決定的，是人對(duì)某種事物的評(píng)價(jià)，是依據(jù)其是否符合自己需要而產(chǎn)生的不同態(tài)度。音樂(lè)欣賞是人的精神需要，其欣賞對(duì)象又是抽象而復(fù)雜的聲音，因而這種欣賞所引發(fā)的情感態(tài)度是非常微妙而豐富深廣的，難以一言以蔽之。比如我們對(duì)中國(guó)民族戲曲音樂(lè)的欣賞，三百多個(gè)劇種各有著絢麗多彩的獨(dú)特唱腔：京劇的西皮二黃、徽戲的吹腔、越劇的弦下調(diào)、黃梅戲的彩腔、滬劇的長(zhǎng)腔長(zhǎng)板等等，都有著區(qū)別于別人的獨(dú)到特色，。尤其是每個(gè)劇種又分成許多大家流派，風(fēng)格各異，唱腔在劇種基調(diào)之上又異采紛呈。在欣賞他們的優(yōu)美表演時(shí)，大家們的唱工韻味究竟美在何處，是難以用語(yǔ)言文字加以準(zhǔn)確詳盡地說(shuō)明的。就算是唐代大詩(shī)人白居易的《琵琶行》和清代名家劉鶚的《大明湖聽(tīng)鼓書(shū)》的精湛描繪，對(duì)于無(wú)比玄妙的音樂(lè)也只能描寫(xiě)外在的“形”，而難以深刻揭示其內(nèi)在的“魂”。對(duì)于那些歷經(jīng)漫長(zhǎng)時(shí)光洗禮的經(jīng)典音樂(lè)，對(duì)于那些無(wú)比美妙的旋律，我們只能在冥思細(xì)品中領(lǐng)略它無(wú)窮的美感，從心底深處涌動(dòng)起由衷的贊嘆之情，每每欣賞一次都會(huì)產(chǎn)生新的感受，它像一座座蘊(yùn)藏極為豐富的寶藏，使你越挖掘越感到它的無(wú)盡的藝術(shù)魅力。

培養(yǎng)音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣的最后一個(gè)環(huán)節(jié)是意動(dòng)，是經(jīng)過(guò)認(rèn)知、情感之后的最重要環(huán)節(jié)。意動(dòng)是一種有目的的行為傾向，是更深入理解審美對(duì)象的行為方式。我們的審美反應(yīng)都是以情感共鳴作先導(dǎo)，這種情感共鳴的結(jié)果便是意動(dòng)。當(dāng)我們欣賞某部音樂(lè)作品深受感動(dòng)之后，就會(huì)產(chǎn)生進(jìn)一步了解其他有關(guān)信息的愿望，諸如作曲家的生活經(jīng)歷與個(gè)性風(fēng)格、這部作品的創(chuàng)作過(guò)程、作品演出后的社會(huì)反響等等。這樣你就會(huì)去尋找查閱有關(guān)資料，搜集這位作曲家的其他作品，進(jìn)行系列性的欣賞活動(dòng)，甚至將作曲家的創(chuàng)作風(fēng)格作為你識(shí)別評(píng)價(jià)同類作品的審美標(biāo)準(zhǔn)。在心理學(xué)上“習(xí)慣”與“后天反應(yīng)”實(shí)際是同義的，除了那些天生的生理反射的行為之外，都是后天反應(yīng)形成的習(xí)慣。音樂(lè)欣賞也是一種習(xí)慣行為，只要我們堅(jiān)持訓(xùn)練自己的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)，深入理解音樂(lè)的審美內(nèi)涵，就能培養(yǎng)出一副“音樂(lè)的耳朵”。

二、音樂(lè)欣賞的主觀性

在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，欣賞者的動(dòng)情程度是因人而異的，帶有一定的主觀性色彩。其原因有二：其一是由于不同的欣賞者藝術(shù)修養(yǎng)水平的差異以及聯(lián)想、想象能力的高低而造成的。每個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)都源于他對(duì)各種藝術(shù)的廣泛涉獵，并具有濃厚的興趣，不但能把握各種藝術(shù)的個(gè)性特征，而且深諳各種藝術(shù)之間密切聯(lián)系的規(guī)律，達(dá)到由此及彼、舉一反三的程度。這樣，藝術(shù)修養(yǎng)水平較高的欣賞者就能以更為寬泛的審美體驗(yàn)去接受音樂(lè)作品，充分發(fā)揮平素欣賞諸類藝術(shù)所積累的心得體會(huì)，去理解音樂(lè)作品的內(nèi)涵，如喜愛(ài)古詩(shī)和民族舞蹈的人在聆聽(tīng)《春江花月夜》古曲時(shí)，就能從悠揚(yáng)纏綿的旋律體會(huì)到輕歌曼舞的律動(dòng)與詩(shī)一般的意境。一個(gè)想象能力很強(qiáng)的人在欣賞音樂(lè)時(shí)，能從多角度、多層次去捕捉音樂(lè)中每個(gè)音符所描繪的對(duì)象，將抽象的樂(lè)音嬗變成虛實(shí)相生、動(dòng)靜相宜的音畫(huà)形象。當(dāng)然，這樣的聯(lián)想和想象要以一定的藝術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)，不是不著邊際的胡思亂想和庸俗的牽強(qiáng)附會(huì)。由于每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程、文化積累和思維能力的不同，必然會(huì)造成藝術(shù)修養(yǎng)與想象能力的差異。因此，在欣賞音樂(lè)時(shí)所獲得的審美享受，必然要有不同欣賞層次的差異。

形成音樂(lè)欣賞的主觀性色彩的原因之二：就是不同欣賞者對(duì)于某個(gè)音樂(lè)作品在情感體驗(yàn)上的差異。情感，簡(jiǎn)言之就是人們對(duì)與其發(fā)生關(guān)系的客觀事物（包括自身內(nèi)在）的態(tài)度與體驗(yàn)。由于音樂(lè)可以抒發(fā)情感，引導(dǎo)觀眾，情緒音樂(lè)作為聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，主要是表現(xiàn)人的情感世界，是通過(guò)欣賞者的內(nèi)心感受來(lái)發(fā)揮作用。音樂(lè)最擅長(zhǎng)的是抒情，即音樂(lè)最核心的特征就是抒情性。音樂(lè)能夠?qū)⑷说那榫w，如喜、怒、哀、樂(lè)、憂、思、悲、恐、驚等淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。民族音樂(lè)在影視作品中同樣有著抒發(fā)情感、挖掘現(xiàn)出來(lái)。

三、音樂(lè)對(duì)人的身心健康的影響

音樂(lè)作為背景音樂(lè)對(duì)作品具有渲染氣氛、烘托情緒的作用，在與其他要素的結(jié)合中發(fā)揮這不可替代的作用。這時(shí)音樂(lè)不是作為獨(dú)立的藝術(shù)形式，而是作為綜合藝術(shù)中的一個(gè)重要元素發(fā)揮著作用。換句話說(shuō)，在整個(gè)作品中，音樂(lè)同時(shí)要與其他要素相協(xié)調(diào)。音樂(lè)具有描繪功能，它不僅使畫(huà)面靜中有動(dòng)、聲色俱全，更具有昅引力，而且使景中有情、情景交融的藝術(shù)效果。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化有著厚重的人文精神，是思想內(nèi)涵的載體之一。音樂(lè)教育承擔(dān)著保護(hù)與傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要職要職責(zé)。對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)知，可以喚起更多的人產(chǎn)生保護(hù)與傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化的自覺(jué)性。音樂(lè)重在以情感人，是人類情感的結(jié)晶。科學(xué)研究證明，優(yōu)美的音樂(lè)能夠促進(jìn)人的身心健康發(fā)展，甚至醫(yī)治疾病。無(wú)論是音樂(lè)演奏者還是欣賞者，在完成一部作品時(shí)，都經(jīng)歷了一種全身心的運(yùn)動(dòng)。節(jié)奏輕快的音樂(lè)會(huì)使人感到精神奮發(fā)、歡欣鼓舞，旋律明朗的樂(lè)曲能使人感到心情暢快、輕松愉悅；優(yōu)美的音樂(lè)能滋潤(rùn)和撫慰人的心靈；激烈的音樂(lè)則使負(fù)面情緒得到宣泄、內(nèi)心回歸平和。

總之；隨著人們生活方式的轉(zhuǎn)變，其基本的人生觀、價(jià)值觀也呈現(xiàn)出差異性的變化，同時(shí)也包含了音樂(lè)觀念的變化，對(duì)大眾音樂(lè)創(chuàng)作觀念的影響不斷發(fā)生改變，從而在音樂(lè)欣賞以及音樂(lè)觀念形成的過(guò)程中，往往產(chǎn)生不同的音樂(lè)需求，極大的培養(yǎng)了人們對(duì)音樂(lè)欣賞的素質(zhì)，可以看出懂得欣賞音樂(lè)的人往往具有較佳的記憶力和較為靈敏的聽(tīng)覺(jué)；會(huì)彈奏樂(lè)器的人往往大腦協(xié)調(diào)能力較強(qiáng)，因而其手指靈活、反應(yīng)敏捷。音樂(lè)在開(kāi)發(fā)人們智力的同時(shí)，也會(huì)對(duì)其文化素養(yǎng)產(chǎn)生積極的學(xué)術(shù)性與藝術(shù)性的熏陶，對(duì)其語(yǔ)言表達(dá)能力與文學(xué)素養(yǎng)的提升具有十分顯著的作用。

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作者簡(jiǎn)介：

梁 田（1970-），湖南人，中專，研究方向：通俗歌曲音樂(lè)編輯、詞曲創(chuàng)作研究、廣播原創(chuàng)歌曲研究等。