付晶晶

摘 要：對(duì)處于民族振興，國家富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中國夢的我們國家來說，在小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)國學(xué)經(jīng)典知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)于小學(xué)生優(yōu)秀人格的養(yǎng)成，對(duì)于學(xué)校日常行為規(guī)范的遵守，以及對(duì)民族精神的認(rèn)同都具有重要作用。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；國學(xué)教育；有效途徑

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）24-0220-180

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.24.022

國學(xué)大師南懷瑾說：“一個(gè)民族需要一種精神力量支撐，而一個(gè)沒有文化根基的民族是沒有希望的，沒有自己的文化，民族就不會(huì)有進(jìn)步，不會(huì)有創(chuàng)新。”縱觀全球，世界各國尤其是歐美發(fā)達(dá)國家，歷來都非常重視人文教育，以此來提升民族向心力和國家整合力以及國際競爭力。對(duì)處于世界第一經(jīng)濟(jì)體的中國來說，在小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)國學(xué)經(jīng)典知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)于小學(xué)生的優(yōu)秀人格的養(yǎng)成，對(duì)于學(xué)校日常行為規(guī)范的遵守，以及對(duì)民族精神的認(rèn)同都具有重要作用。

一、小學(xué)語文教學(xué)中涉及國學(xué)教育的基本內(nèi)容

（一）對(duì)愛國主義和民族自豪感的培養(yǎng)

中國是一個(gè)有著五千年悠久歷史文化傳統(tǒng)的古國。從古至今，中國人為世界、為人類的發(fā)展創(chuàng)造了輝煌的文化和優(yōu)秀的民族品德。在歷史的長河里，雖然有分有合，有過不少的民族戰(zhàn)爭，但那只是民族間的內(nèi)部斗爭，是改朝換代的問題?？v觀上下五千年，中華民族的歷史和文化發(fā)展從未中斷過，這是世界上任何一個(gè)國家都不能比肩的。通過改革開放三十多年的發(fā)展，中國又一次雄起于東方，再一次以強(qiáng)大的國力傲視其他國家，所有這些，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育和樹立民族自豪感的重要教育內(nèi)容。

小學(xué)的新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于傳統(tǒng)文化在語文課程中的重要性，以及把國學(xué)教育作為主要學(xué)習(xí)重點(diǎn)的范疇在小學(xué)語文標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)中有明確要求。所以說，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義和民族自豪感的培養(yǎng)應(yīng)該是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容。

（二）對(duì)健全人格和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

責(zé)任感是一種自覺主動(dòng)地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。責(zé)任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會(huì)道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。責(zé)任感欠缺的孩子，主要表現(xiàn)為漠視同伴的需求，對(duì)同學(xué)缺乏尊重。而社會(huì)責(zé)任感是學(xué)生健全人格的重要組成部分，在小學(xué)階段，重心應(yīng)該放在對(duì)于學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)上面。作為一個(gè)正處于認(rèn)知階段培養(yǎng)的小學(xué)生來說，如果連自己的父母、家庭及同學(xué)都不愛，那么，讓他愛祖國，談何容易！所以說，在小學(xué)語文的教學(xué)中，通過國學(xué)教育，把“國家興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” （范仲淹：《岳陽樓記》）；把孔子提出的“仁者愛人”“修己以安人”作為人生的理想目標(biāo)；通過加強(qiáng)這些方面的國學(xué)教育，來加強(qiáng)對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)和樹立學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

（三）對(duì)學(xué)生自我認(rèn)知和自我反思能力的培養(yǎng)

教育家蘇霍姆林斯基說過： “真正的教育是自我教育?！睂W(xué)校教育的最終目的是使學(xué)生形成主動(dòng)的學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知能力，因此在教育活動(dòng)中， 只有充分發(fā)揮學(xué)生在教育中的主動(dòng)性， 引導(dǎo)學(xué)生自覺自愿地參與到學(xué)習(xí)過程中，才能使學(xué)生真正掌握自我教育的金鑰匙。

在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，我國的許多國學(xué)經(jīng)典著作里，都有對(duì)于學(xué)生自我認(rèn)知和自我反思能力培養(yǎng)的知識(shí)，例如，荀子有言： “君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！蔽覈湃藦?qiáng)調(diào)日省吾身，這都是強(qiáng)調(diào)自我教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用。對(duì)于小學(xué)生而言，每次的學(xué)習(xí)僅是一種經(jīng)歷。只有通過不斷的反思，把經(jīng)歷提升為經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)才具有了真正的價(jià)值和意義。因此，培養(yǎng)學(xué)生的反思意識(shí)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著不可估量的作用。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)國學(xué)教育的有效途徑

（一）精選閱讀內(nèi)容

大量閱讀中國優(yōu)秀的古詩詞，應(yīng)該作為加強(qiáng)國學(xué)教育的重要途徑。正所謂“熟讀唐詩三百首， 不會(huì)作詩也會(huì)吟” 。小學(xué)階段是對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟蒙教育的關(guān)鍵時(shí)期， 讓學(xué)生進(jìn)行有目的的詩詞閱讀，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感和體悟感具有不可或缺的重要性， 尤其對(duì)學(xué)生正確的人生觀、世界觀及價(jià)值觀教育具有積極的促進(jìn)作用。

國學(xué)和古詩詞都是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，《唐詩三百首》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等大量的國學(xué)經(jīng)典著作中都包含了大量的人文科學(xué)和自然科學(xué)等方面的知識(shí)。在平時(shí)的教學(xué)過程中，教育學(xué)生每日閱讀一首好詩詞， 就像在學(xué)生的心里播種一個(gè)希望的種子，日復(fù)一日，這顆鮮活的種子一定會(huì)生根、發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實(shí)。例如，在閱讀陸游的《示兒》：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”通過學(xué)習(xí)可以教育學(xué)生更加熱愛自己的祖國，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神。

（二）延伸課外閱讀的范圍

課外延伸閱讀，是指在教師的引導(dǎo)啟發(fā)下，學(xué)生自覺地在課外選擇與課堂所學(xué)的語文知識(shí)相應(yīng)、由課堂教學(xué)的諸多層面而生發(fā)延伸開去的相關(guān)讀物，并根據(jù)個(gè)體實(shí)際情況、發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)、采取適應(yīng)的形式，從中獲取有益信息、形成自身知識(shí)積累閱讀。由于小學(xué)教材受到教材編寫范圍的影響，涵蓋的古詩文作品有限，學(xué)生想要獲得更多的古詩文知識(shí)，就必須要在課外及家庭里面延展閱讀范圍。我認(rèn)為，作為語文教師，可以向?qū)W生提供有內(nèi)涵有重點(diǎn)的古詩文篇目，并適當(dāng)?shù)匕才乓恍┡c閱讀范圍相關(guān)的課外活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。安排活動(dòng)應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段的特點(diǎn)，比如，在中低年級(jí)，可以開展經(jīng)典誦讀、據(jù)詩作畫等活動(dòng)，增加小學(xué)生對(duì)于國學(xué)知識(shí)的興趣。在高年級(jí)可以開展誦讀比賽、讀書交流會(huì)等，通過不斷地延伸課外閱讀的范圍，進(jìn)而加深對(duì)國學(xué)知識(shí)的理解。

參考文獻(xiàn)：

[1] 錢愛萍.現(xiàn)代小學(xué)課堂里的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)[J].上海教育科研，

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[2] [蘇]蘇霍姆林斯基.育人三步曲[M].北京：人民教育出版社，1998.

[責(zé)任編輯 田彩霞]