李霞

摘 要： 話本是宋元間"說話"藝人的底本，是隨著民間"說話"技藝發(fā)展起來的一種文學(xué)形式。明代書商熊龍峰刊行的話本小說《熊龍峰四種小說》中的四篇短篇小說，寫作于不同的年代，表現(xiàn)愛情的主題，通過人物的語言、行動塑造人物形象，在敘事的手段、結(jié)構(gòu)上也各有自己的特色，體現(xiàn)了話本小說的藝術(shù)成就。

關(guān)鍵詞：《熊龍峰四種小說》 敘事 構(gòu)成要素 比較

中圖分類號：I242 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）05-0393-01

《熊龍峰四種小說》由明代熊龍峰單篇刊行，共收錄四篇短篇話本小說，分別是《張生彩鸞燈傳》、《蘇長公章臺柳傳》、《馮伯玉風(fēng)月相思小說》和《孔淑芳雙魚扇墜傳》。作為市民文藝的話本小說，崛起于宋元時期，它源于訴諸聽覺的講唱藝術(shù)，必須要吸引并抓住聽眾，因此，無論它的思想內(nèi)容還是藝術(shù)表現(xiàn)，都要符合接受對象的思想意識和審美情趣，而且因為它不像案頭小說讀物那樣讀者可以有反復(fù)閱讀、仔細琢磨的機會，因此在藝術(shù)表現(xiàn)上也必須具有通俗性和明朗性，能夠讓聽眾一聽就懂。下面將從小說敘事的構(gòu)成要素上對這四篇小說敘事藝術(shù)加以比較分析。

徐岱在《小說敘事學(xué)》一書中將敘事從文學(xué)角度界定為“采用一種特定的言語表達方式——敘述，來表達一個故事。換言之，即‘?dāng)⑹?故事”，從中我們可以看出，要研究小說的敘事藝術(shù)，就脫離不開“敘述”和“故事”這兩個詞語。從系統(tǒng)論的結(jié)構(gòu)——功能學(xué)說來看，影響事物的既有內(nèi)在的構(gòu)成要素又有外在的形態(tài)結(jié)要素，小說敘事的構(gòu)成要素同樣也包括兩個層次，即內(nèi)容與形式。內(nèi)容方面又包括主題、人物和故事三個層方面，而形式方面我們主要從敘事的手段和結(jié)構(gòu)兩個方面來研究。

一、敘事的內(nèi)容要素

總體來講，這四篇小說都可以歸為婚姻愛情的題材，而在主題上難免不能擺脫話本小說本身所帶有的“意淫”的缺點，以及教化的社會功用。四篇小說都運用了中國“才子佳人”傳統(tǒng)母題，《張生彩鸞燈傳》、《馮伯玉風(fēng)月相思小說》兩篇描寫了終極一生的愛情佳話，雖然其間歷經(jīng)坎坷，但總算得以圓滿，歌頌了愛情的忠貞?！短K長公章臺柳傳》與前兩者相比更像是一次美麗邂逅，從時間上來講不過是兩三年的光陰，選用了兩個吟詩作對的場景，予以對比，側(cè)面贊美了章臺柳這一有才有德的女性形象。故事雖簡短，但是語言清新明朗，自然簡潔，是四篇小說當(dāng)中唯一不沾淫穢之詞者，語言風(fēng)格上較其余篇目更為雅致。至于《孔淑芳雙魚扇墜傳》，與前三篇更為不同，小說還運用了“人鬼情”的母題，但是此人鬼情不是感人至深的“人鬼情未了”，而是女鬼孔淑芳為享受愛情，使得徐景春受害的故事，表現(xiàn)善有善報惡有惡報的道理，無論人鬼都要恪守本分。從題材上看，《孔淑芳雙魚扇墜傳》似乎更為新穎，吸引讀者，并且在主題上也有可延伸之處。從今天小說分析的觀點來看，女鬼孔淑芳的形象值得深思，她本無惡意，犯下罪過，真人卻毫不留情的將其處罰，為己害人，固然可惡，但是她也有可憐之處。同樣徐景春也有缺點之處，比如經(jīng)商過程中，在朋友家長久飲酒作樂，每次經(jīng)商都得父母催促。但是最后的下場兩者截然不同。徐得以善終，而鬼被重罰。在這里，小說在作者創(chuàng)作完成之后，它的獨立性得以實現(xiàn)，它不再受制于作者的手筆。就像列夫托爾斯泰創(chuàng)作《安娜·卡列尼娜》本想對那些安娜式的主人公的行為提出警告，但完成的作品卻恰恰相反地詠嘆了女主人公不幸的悲劇。

這四篇小說的篇幅都很短小，小說在人物形象塑造上，主要通過人物的語言、行動來表現(xiàn)人物的性格特點。這在《張》表現(xiàn)的尤為明顯，對李素香這一女性形象的塑造很是豐滿。自出計策和張舜美一起私奔，女伴男裝，便將自己的鞋子放在河邊，以防家人來巡，和女尼姑的對話都表現(xiàn)出她雖為閨中女子，但是卻大膽，聰慧；傍晚在江亭哭泣，又顯現(xiàn)出她女性軟弱的一面；夜夢白衣大士卻不告訴師尼，再次見到張舜美時，沒有貿(mào)然行事，而是先讓師尼打探，又體現(xiàn)出她的謹慎和穩(wěn)重。文中通過神態(tài)、心理活動、言語、動作等一系列手法，一個的鮮活的人物形象躍然紙上，具有立體感。在《蘇》和《馮》，大量的引用詩文，通過詩文來反映人物，但是人物性格塑造上略有扁平，少有特色，比如在《馮》中對于馮伯玉這一人物形象，平平淡淡，，是一個通版的類型化的優(yōu)秀青年，幾乎沒有什么特別之處，似乎放在任何一篇小說當(dāng)中都可以，這樣就使得故事情節(jié)就略顯遜色，難以引起讀者心靈的激蕩。

二、敘事的形式要素

《熊龍峰四種小說》在敘事的模式上都可以用格雷馬斯的結(jié)構(gòu)——功能的模式公式來進行分析。格雷馬斯在《結(jié)構(gòu)語義學(xué)——方法研究》一書中，將小說中人物劃分為三組對立人物，六種角色，主體/客體，發(fā)送者/接受者，幫手/對手，然后這六種角色都可以用下面的圖示來表示：

發(fā)送者發(fā)送客體給接受者，主體追尋客體，在追尋的過程中受到了幫手的幫助和對手的阻撓。有的時候一個人物可以承擔(dān)多個角色。比如在《馮伯玉風(fēng)月相思小說》中，趙云瓊的父母先前是扮演對手的角色，七夕佳期，使得馮趙兩人不得相約，但是后來卻轉(zhuǎn)化為幫手，成全了一對佳人。

但是它們在講故事的結(jié)構(gòu)方式上各不相同?！稄埳墅[燈傳》、《馮伯玉風(fēng)月相思小說》和《孔淑芳雙魚扇墜》在敘事的過程中都采用了雙線發(fā)展，轉(zhuǎn)接自然，分合有致即舊小說中“花開兩朵，各表一枝”的套語，是組織和轉(zhuǎn)換情節(jié)的一種手段。《張》、《馮》中兩主人公各執(zhí)一條線索，交代完一方的故事，再交代另一方的故事，類似于電視劇中的場景切換，時間間隔度大。而《蘇》中采用的則相當(dāng)于影視當(dāng)中的正反打鏡頭，每一個短小的情節(jié)之后就要立馬交代對方的反應(yīng)，時間間隔度小。讀起來覺得蘇長公的仆人來只是在來回不停地跑來跑去。

在敘事的順序上，基于史傳傳統(tǒng)，中國小說的敘事大都采用按時間的先后成線性發(fā)展。《熊龍峰四種小說》也不例外，唯一突破這一格局的是《張生彩鸞燈傳》，采用了倒敘的手法?！稄垺分虚_頭先引用了一個元宵節(jié)遺帕終成眷屬的故事作為入話，引出后面的主體故事。在敘述到張舜美撿到李素香的帕子之后，作者寫了這樣一句：

不看萬事全休，只因看了，直交一個秀才害了一二年鬼病相思，險些送了一條性命。

這一句話透漏了故事的走向，但是又不完全，設(shè)置了的懸念，使得讀者迫切地想要知道接下來發(fā)生的故事，吸引讀者繼續(xù)讀下去。在這一方面較其他三篇，略勝一籌。但是也有不足之處，小說在敘述到李素香和張舜美第一次相見時，莫名其妙的插入了一大段調(diào)光經(jīng)。實則沒有必要，簡略幾句話就好，顯得冗余繁雜，完全是“說話”時為了吸引聽眾或者故意延長篇幅罷了。

另外，在《馮》中也運用了大量的詩詞，過分的追求“詩騷”的傳統(tǒng)，雖則用大量的詩篇表現(xiàn)出趙云瓊對于馮伯玉的相思難耐，凸顯出“一日不見，如隔三秋”的效果，而詩詞的大量堆積正好可以孕育一種無聊至極的感覺氛圍。但是話本小說以抓住聽眾為主要目標(biāo)，以情節(jié)取勝，這樣一來反而削弱了故事的情節(jié)性，與話本小說的體裁有悖。

結(jié)語

《熊龍峰四種小說》所選的四篇小說，是話本小說的代表，雖則在題材內(nèi)容上，少有深度，為市井民眾娛樂所用，語言粗俗淺陋，但是當(dāng)中體現(xiàn)了中國小說的特色，顯現(xiàn)這一時期獨特的文學(xué)樣式。同時，為吸引聽眾，話本小說在敘事藝術(shù)上，頗為講究，雖則沒有完整的理論體系，存在許多弊病，但同時也有著很多可圈可點之處，無論是在人物形象塑造上還是敘事的手段、結(jié)構(gòu)上。各有所長，各有所短。它在一定程度上反映了中國傳統(tǒng)話本小說的藝術(shù)成就，有著一定的藝術(shù)價值。

參考文獻

[1]徐岱：《小說敘事學(xué)》，商務(wù)印書館，2010年。

[2]周先慎：《古典小說鑒賞》，北京大學(xué)出版社，1992年。

[3]格雷馬斯：《結(jié)構(gòu)語義學(xué)——方法研究》，三聯(lián)書店，1999年。

[4]宋若云：《如何講述———試論擬話本的敘事特點》，《明清小說研究》，2002年第1 期。

[5]劉麗紅：《淺議宋元話本小說的結(jié)構(gòu)藝術(shù)》，《文學(xué)教育》，2009 年第4 期。

[6]于安琪：《<熊龍峰小說四種>中小說敘事藝術(shù)的比較》，《中文信息》，2015年第5期。