李波

摘要：本文通過從《匡廬圖》簡析五代山水畫的圖真、來源于對自然的觀察和提煉的皴法，以及畫面的置陳布勢三個方面看北派山水畫的風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：荊浩；《匡廬圖》；北派山水畫；風(fēng)格

唐朝晚年五代時期，中原地區(qū)四分五裂，原先以唐代都城長安為統(tǒng)治中心的統(tǒng)一局面被打破，在中國北方的中原地區(qū)、南方的川蜀地區(qū)以及江浙地區(qū)形成了三個不同的文化中心。這三個地區(qū)由于自然地域條件、傳統(tǒng)歷史文化風(fēng)俗以及經(jīng)濟(jì)實力的不同，進(jìn)而表現(xiàn)出了不同的地域文化風(fēng)格，而這個時期的繪畫藝術(shù)在北方和南方也表現(xiàn)了差異較大的藝術(shù)特色。北方以荊浩、李成為代表的山水畫家，他們親身走入北方地區(qū)的自然山林中，體驗北方山水的雄奇、厚重，試圖再現(xiàn)北方山川的壯麗景象；而南方的山水畫較細(xì)膩、纖巧，由此形成了我國山水畫歷史上最早的兩個繪畫藝術(shù)流派。下面本文從荊浩的《匡廬圖》看北方派山水畫的風(fēng)格。

1五代山水畫的圖真

為了避開唐末五代時期的戰(zhàn)亂風(fēng)波，北方的許多山水畫家們都選擇隱居在北方的高山峻嶺中專心進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。荊浩此時就隱居在北方的太行山，著重畫出太行山地區(qū)的山水風(fēng)貌。荊浩的《匡廬圖》虛借廬山之名，真實地展現(xiàn)了荊浩生活周圍的北方山川風(fēng)光，且他畫的石頭石質(zhì)堅硬，具有雄偉的氣勢，可謂：“云中山頂，四面?zhèn)ズ?，威峰重疊，山脈陡峭”。而畫中的山泉林木，奇異靈動。在高山上面有數(shù)條瀑布橫流而下，在高山下面有緩緩流淌的平靜的水面，山頂和半山腰多出現(xiàn)密密的松樹林。在這幅畫的右下角出現(xiàn)了幾棵枝葉非常繁茂的高大的松樹。由于荊浩長時間居住在太行山附近，對該地區(qū)的山勢走向以及泉水特色有了獨特的藝術(shù)感悟，悄然神遇，所以，他筆下的畫作真實地再現(xiàn)了北方山水的獨特魅力。加之五代時期的山水畫家都非常注重取法自然，強(qiáng)調(diào)對自然界萬事萬物的逼真描繪，所以他們畫出的山水畫具有充沛的生命力，畫出了北方山水的神韻。

為了更加精準(zhǔn)地展現(xiàn)出北方山水的宏偉氣勢，讓觀者感受到大自然震撼人心的美麗，北方的山水畫家們常選用全景式的構(gòu)圖，在畫面的上方為天空留有充足的空間，在畫面的下方為大地留有充足的空間，畫面的整體布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，非常有條理。而荊浩的《匡廬圖》就屬于全景山水畫的典范之作。這幅畫從遠(yuǎn)處欣賞，畫的遠(yuǎn)處仿佛和天色相連接，在畫中的水面上，有一個人在撐著船，沿著石坡緩緩而上，而在山腳和山腰的地方分別都有一所茅舍，在茅舍的后面深深淺淺的石徑盤旋深入到山深處，在山路上有一個人一邊趕著毛驢走路，一邊欣賞沿途的風(fēng)景。而在畫面的中央位置是高聳入云的一座座山峰，松樹和柏樹疏密有致，山中有萬丈瀑布飛流直下，風(fēng)景奇?zhèn)邀悺Ｏ蛏嫌^看該圖，畫中的最高一座山峰似乎已經(jīng)深入到了天空中的云彩里面，在山峰的周圍飄著渺渺煙霧，一派人間妙境。

2皴法一對自然的觀察和提煉

創(chuàng)立了“皴法”，北方畫家進(jìn)行真實地描摹自然界中的山山水水，在唐朝以前，各朝各代的畫家在畫山水畫是主要采用勾線填色的方法，水墨山水畫沒有固定的“皴法”，到了五代時期，畫家才使用完備的“皴法”，而荊浩則更是對這種筆法的運用達(dá)到了爐火純青的地步。荊浩曾經(jīng)批評吳道子的畫是有筆無墨，沒有把水暈和墨色很好地融合在一起。荊浩的《匡廬圖》是目前世上縮減最早的采用“皴法”的繪畫作品。在這幅畫中我們可以看到畫中作者所繪出的山石草木都已經(jīng)不再使用線條進(jìn)行勾勒填色，轉(zhuǎn)變?yōu)槭褂糜泄P有墨的“皴法”，把自然界中各種事物惟妙惟肖的神態(tài)、內(nèi)在的質(zhì)感都更加真切地表現(xiàn)了出來。在這里畫家為了表現(xiàn)出北方山水中雄偉大山獨特的質(zhì)感，首先，用鮮明突出的輪廓線和結(jié)構(gòu)線進(jìn)行勾勒，然后使用雨點，沿著山上石頭的輪廓線進(jìn)行巧妙的變化，再用淺淺淡淡的水墨一層層渲染，表現(xiàn)出了山石的凹凸有致，讓人產(chǎn)生一種濃重的筆鋒健朗的感覺。同時，荊浩的山水畫中的景物完整細(xì)致，整幅畫中散發(fā)著一股氣勢雄渾的氣息。其次，荊浩非常注重在描畫自然風(fēng)景的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出山水的內(nèi)在生命，進(jìn)而創(chuàng)造出具有靈氣的山水意象。在荊浩的《匡廬圖》中，山體非常雄偉，相比之下，樹木較為矮小，畫面中遠(yuǎn)方分樹木仿佛沒有樹枝，山在遠(yuǎn)方也沒有出現(xiàn)明顯的皴，山的高度和云的高度持平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水面一絲不動，沒有波紋，但又仿佛像是人的眉毛在隱隱約約地運動。從山勢挺拔的狀態(tài)可以看出在半山腰仿佛有虛無縹緲的云霧環(huán)繞，但是行人上山的道路被淹沒在這重重云霧之中了。

從六朝以來，我國的山水畫畫家都習(xí)慣采用青綠色描繪并進(jìn)行勾線填彩，到唐朝，社會上開始出現(xiàn)了水墨山水畫，但是尚未形成社會風(fēng)氣，發(fā)展到五代時期，畫家們的水墨山水畫的記憶漸進(jìn)佳境，畫家把筆和水墨進(jìn)行巧妙地融合，表現(xiàn)出了大自然無窮變化的瑰麗景象，拓展了人們的審美視野。

3《匡廬圖》的置陳布勢

《匡廬圖》這幅畫作的第一個層次是：在一個廣闊的水面上面停留著一只小船，船夫在悠閑、緩緩地?fù)沃〈瑒澫蚝影叮路鹨延^賞者帶進(jìn)美麗無邊的畫境中，沿著山坡上到山頂，山腳處坐落著房屋和庭院，竹籬以及樹木都在環(huán)繞著房屋，而房屋的后面有一排排整齊的石徑。山腳下的云煙、泉水展現(xiàn)出一片蒼茫景象，畫面中有長堤、有板橋還有一位悠然自得的騎馬人在欣賞著沿途的自然風(fēng)景。第二個層次是：兩個懸崖中間的瀑布飛流直下，浪花撞擊在旁邊的石頭上面，讓觀者仿佛聽到了聲聲清脆而又震動的聲音，沿著石徑行走，會路過一個小木橋橫架在小溪流之間，而小溪兩旁的墻壁高高聳立讓人感到似乎是在天空中行走，飛了起來，而不是在陸地上。在陡峭的山勢走向中，懸崖是垂直向下的，好像有一把利斧直直地劈下去，沒有太復(fù)雜的章法，所以讓整個山崖變得更加的崔嵬、奇險。眼前的山巒和身后的層巒疊嶂巧妙地融合在一起，讓人不自覺地產(chǎn)生一種山和山之間也仿佛出現(xiàn)了賓主、君臣之分的感受，而后面的山巒好像正在向前面的山巒行君臣之禮。畫面中的山巒恰到好處，數(shù)量不多不少，山巒多了會讓整個畫面變得更加凌亂和擁擠；而山巒少了會讓觀者感到山的單薄以及畫面的單調(diào)。且山的疏密、遠(yuǎn)近明朗，遠(yuǎn)方的山?jīng)]有連接到近處的山，而近處的山也沒有距離遠(yuǎn)處的山太遠(yuǎn)，山和山之間的距離、山和水之間的距離相同。在半山腰中各個山峰仿佛迂回曲折地纏繞在一起。而山腳下幽靜別致的房屋為整個畫面增加了許多生氣和層次感。

4結(jié)束語

唐末五代時期的北方山水畫，傳承了隋唐時期繪畫藝術(shù)的精華，拓展了山水畫的創(chuàng)作領(lǐng)域，在中華民族漫長的繪畫歷史上樹立起一座光輝燦爛的豐碑。荊浩的《匡廬圖》通過巧妙地用“墨”把自然界中各個事物的神韻畫了出來，再現(xiàn)了自然真實的魅力，把五代時期北方的山水畫具有獨一無二、雄奇渾厚，而又自然、靈動、真實的繪畫風(fēng)格淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。