舒港琳

【摘要】儒家提出了“道”與“育”相結(jié)合的德育觀，認(rèn)為教育的最大價值不是培養(yǎng)“專門人才”，而是幫助人精神生命的成長。儒家的這種道、育結(jié)合的德育觀對后世有著深遠(yuǎn)的影響。時至今日，對我們的思想道德教育仍然有著啟示意義與重要價值。

【關(guān)鍵詞】儒家；思想政治教育；現(xiàn)實價值

儒家提倡“仁”：“仁政”的社會理想與“仁愛”的人格精神。儒家思想的這兩個層面的“仁”，涵蓋著社會的方方面面、涉及社會政治、世道人心。從先秦的孔子與孟子、漢代的董仲舒到宋明理學(xué)的周敦頤、朱熹、王夫之等等，歷代的儒家思想家們盡管都有其創(chuàng)造性的思想主張，但是在注重“通過教化來引導(dǎo)人們實現(xiàn)自身德行的養(yǎng)成”這一點(diǎn)上，卻是無一例外的。他們都主張“修身為本、德育至上”，這也是儒家教育思想之靈魂。在中國古代，儒家的思想政治教育理念一直都是思想政治教育思想的基本部分，其中心要義是希望通過“育君子”與“化小民”的雙重路徑達(dá)到“至忠孝、明人倫、成君子”這一終極目標(biāo)。

我國古代儒學(xué)思想家大都同時也是當(dāng)世的大教育家，其創(chuàng)始人孔子，就是中國最富盛名的大教育家。然而，不論是先秦儒家（如孔子、孟子），還是后世儒家（如董仲舒、韓愈、朱熹、王夫之等等），其教育理念都有著鮮明的特點(diǎn)。即認(rèn)為教育的最大價值不是培養(yǎng)“專門人才”，而是幫助人精神生命的成長。兩千年來，儒家的思想家、教育家們不但時刻不忘宣揚(yáng)其“道”（即提倡“仁”：“仁政”的社會理想與“仁愛”的人格精神），而且還認(rèn)為對“道”的追求，是不能簡單地通過灌輸獲得的，它必須有一個“育”的過程。“育”即是一種內(nèi)在生命之各自成長。教育者所做的不是直接給人灌輸一種現(xiàn)成的思想，而是為其思想和精神生命的發(fā)展提供必要的條件。

儒家的這種道、育結(jié)合的思想政治教育觀對后世有著深遠(yuǎn)的影響。時至今日，對我們的思想政治教育仍然有著啟示意義與重要價值。

首先，儒家之“道”的核心是“仁”，“民為貴，社稷次之，君為輕?！比寮艺J(rèn)為“民（百姓）”在一個國家中居于重要的地位，能否得民心，關(guān)系到政治的鞏固和社會的穩(wěn)定?！罢\如是也，民歸之，由水就下，沛然誰能御之?！比寮业摹叭收?、“仁愛”思想體現(xiàn)了對“人”自身的關(guān)懷，體現(xiàn)了人本主義色彩，這和當(dāng)前我國思想政治教育的關(guān)注點(diǎn)十分相同，即要關(guān)注現(xiàn)實的國計民生；要注重“以人為本”?？梢哉f，不尊重人的德育是沒有什么意義的。儒家之“道”是一種尊重人的準(zhǔn)則，它是教人“愛人”的思想。誠然，對于今天的思想政治教育而言，更加需要“愛人”，因為“愛”是思想政治的靈魂。當(dāng)代思想政治教育就是要培養(yǎng)學(xué)生如何去“愛”，如何被“愛”。需要指出的是“愛”總是先有具體的對象，如是先有對父母、親人、朋友、家鄉(xiāng)的愛，然后才擴(kuò)展到對整個民族、自己的祖國、全人類以及世界上萬事萬物的愛。

其次，儒家之“育”，強(qiáng)調(diào)形象教育，強(qiáng)調(diào)歷史教育，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展。儒家修身有助于提高人的道德修養(yǎng)，道德修養(yǎng)是人們對自身行為和內(nèi)心世界進(jìn)行不斷反省、不斷解剖、不斷改造的過程，是將外在的道德規(guī)范內(nèi)化為自身道德品質(zhì)的過程，是由他律走向自律的過程。先秦儒家的修身思想仍然是實施現(xiàn)代德育的重要方式，“一個人只有在內(nèi)心嚴(yán)于解剖自己，對一切錯誤的道德觀念毫不留情地進(jìn)行自我批評，堅決拋棄，才可能成為一個符合時代精神的有道德的人?！蓖ㄟ^自我教育能夠有效內(nèi)化德育知識，體驗德育情感，培養(yǎng)自我道德意識。面對西方消極文化的腐蝕和市場經(jīng)濟(jì)不利因素的影響，通過自我反省、自我教育，能夠增強(qiáng)自身抗腐蝕的能力，提高辨別是非的能力和自我調(diào)控的能力，從而做到：在認(rèn)識上，能夠客觀分析自己、評價自己；在情感上，能夠體驗自己，尊重自己；在行動上，能夠監(jiān)督自己，控制和調(diào)整自己。這些正是當(dāng)前道德教育不可或缺的重要內(nèi)容。教育者自身若不能給學(xué)生樹立一個好的榜樣，沒有一種高尚道德，沒有情操，那么在對學(xué)生的思想政治教育方面也就很難真正的產(chǎn)生好的效果。

此外，中國古代儒家教育中重視歷史的教育功能，而歷史不是抽象的數(shù)字、道理，而是生動的故事，形象的場景，在這些感性生活中蘊(yùn)涵著“道”，儒家的這種“育”不是灌輸式的教育，是一種感性的教育。此外，儒家還重視勞動、體育、藝術(shù)的思想政治教育功能，而這些都是非常感性的、具體的、有著極強(qiáng)感染力的。歷史中的故事、優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品、體育鍛煉、勞動生活實際上都是“生活”。儒家的這種寓“道”于現(xiàn)實生活的教育觀是值得今天的思想政治教育汲取的。

儒家德育觀對現(xiàn)代德育的影響之深是其他任何西方文化思潮無法比擬的。在現(xiàn)代思想道德教育中，我們需傳承儒家德育的精髓，結(jié)合時代特征和現(xiàn)實情況，改進(jìn)現(xiàn)代德育方式方法，充分挖掘和探索傳統(tǒng)儒家思想的價值與內(nèi)涵，增強(qiáng)現(xiàn)代思想道德教育的實效性、普遍性和多元性。要做到面向日常生活，關(guān)注社會百態(tài)，關(guān)心人們的幸福指數(shù)，尊重個體自然個性，提高個體主體性等。

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