“讓他做事，讓他在做事中明白責(zé)任；讓他受苦，讓他在受苦中懂得珍惜；讓他失敗，讓他在失敗中懂得對失敗的免疫；讓他流淚，讓他在流淚中體會淚水鑄造的堅強；甚至可以讓他受傷，讓他學(xué)會體悟舔舐著傷口匍匐前行的偉大與悲壯……”這一首小詩其實道出了體驗教育的真諦：體驗讓人深刻，體驗使人刻骨銘心。因此，積極實施體驗性教學(xué)，探索體驗教育的一些基本課型也就成為筆者近年來非常感興趣的一個課題。

實施體驗性教學(xué)應(yīng)遵循的基本原則有個體性原則、生活化原則、情趣性原則、互動性原則、實踐性原則和開放性原則，圍繞這些原則，本人探索了實施體驗性教學(xué)的一些基本課型。

一、問題探究體驗課型

在此類課型中，教師圍繞教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實際的教學(xué)情境，針對學(xué)生思維的疑點、難點設(shè)計實際問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探究、體驗知識形成的過程，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生的行為實踐，促進(jìn)知識內(nèi)化，做到知行統(tǒng)一。其基本結(jié)構(gòu)為：創(chuàng)設(shè)情境—提出問題—具體分析—解決問題—反思升華。

課例：

學(xué)習(xí)內(nèi)容：《磨礪意志，做生活強者》

教學(xué)設(shè)計：

（1）針對教材內(nèi)容，課前將學(xué)生分為兩組，一組在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生設(shè)計問卷，調(diào)查全班同學(xué)的意志力情況，并由計算機水平較高的同學(xué)把調(diào)查結(jié)果繪成柱狀圖；另一組為材料組，利用報刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等資源，搜集自覺磨礪意志的典型人物、事例及名言警句。

（2）在課堂教學(xué)中，充分運用師生搜集的資料，創(chuàng)設(shè)問題情境，開展探究活動。例如，請調(diào)查組同學(xué)匯報班級調(diào)查結(jié)果，經(jīng)過分析得出結(jié)論：我們的意志力需要增強。又如，通過中日小朋友夏令營中的較量說明：頑強的意志對人的發(fā)展具有重要作用，世界各國都非常重視對年輕一代意志磨礪的教育。

（3）最后，教師引導(dǎo)學(xué)生針對自身的不良習(xí)慣，制定自覺磨礪意志的計劃，提出建議，開展同學(xué)之間的贈言活動等。

二、交流互動體驗課型

在此類課型中，教師努力創(chuàng)設(shè)一種激勵參與的情境，營造一種相互尊重、相互信任、互相合作的氛圍，不把預(yù)先設(shè)定的知識傳授給學(xué)生，而是與學(xué)生相互交流、相互探討、共同體驗、共同感受，達(dá)成知識建構(gòu)、發(fā)展積極健康的情感與人格的目的。其基本結(jié)構(gòu)為：創(chuàng)設(shè)情境—體驗、交流、融入、感受—總結(jié)內(nèi)化。

課例：

學(xué)習(xí)內(nèi)容：《高雅的生活情趣裝扮美好的人生》

教學(xué)設(shè)計：

（1）教師設(shè)計問卷，了解學(xué)生生活情趣狀況。尤其要關(guān)注學(xué)生當(dāng)中高雅生活情趣的表現(xiàn)，搜集有特長的學(xué)生的資料。

（2）教師與學(xué)生一同把學(xué)生的生活情趣表現(xiàn)按照表演類、琴棋書畫類、收藏類、養(yǎng)殖類等進(jìn)行分類統(tǒng)計。選取兩名學(xué)生主持人，設(shè)計課堂活動的環(huán)節(jié)為：現(xiàn)場采訪—特長展示—擁抱自然—收藏愛好者之履—音樂愛好者之音—說句心里話。

（3）教師與學(xué)生共同活動，暢談人生感受。高雅的生活情趣對人生的意義何在？如何培養(yǎng)高雅的生活情趣？如何處理學(xué)習(xí)與培養(yǎng)正當(dāng)興趣的關(guān)系？這些問題就在活動中、在分享中予以解決，在活動中激發(fā)起學(xué)生向往高雅、追求高雅的審美情趣。

三、角色扮演體驗課型

此類課型是讓學(xué)生扮演、體驗現(xiàn)實生活中的某個角色，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及參與的積極性，使其身臨其境，獲得真實感受，從而促進(jìn)學(xué)生將枯燥的知識趣味化、抽象的理論具體化。學(xué)生通過自主探究，將知識內(nèi)化。其課型基本結(jié)構(gòu)為：改編教學(xué)內(nèi)容—確定角色—角色表演—思考領(lǐng)悟。

課例：

學(xué)習(xí)內(nèi)容：《消費者的合法權(quán)益受法律保護(hù)》

教學(xué)設(shè)計：

（1）布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，本課主要學(xué)習(xí)消費者的合法權(quán)益和消費者依法維權(quán)的途徑。

（2）教師選擇典型案例“買烤鴨風(fēng)波”，其大意是：王女士懷孕近兩個月，胃口不佳，想去吃麻油烤鴨換換口味，結(jié)果被營業(yè)員調(diào)了包，帶回家的是變質(zhì)的烤鴨，吃了以后，引起胃腸感染……其丈夫出差回家以后，砸了烤鴨店，雙方對簿公堂……

（3）學(xué)生事先被分成：消費者代表組、經(jīng)營者代表組、調(diào)節(jié)組、觀眾組。在課堂上由學(xué)生按角色分工分階段表演出案例的進(jìn)展情況，在課堂上適時穿插分析與討論，尋找對策，解決問題，最后進(jìn)行歸納、提升與感悟。

四、課題研究體驗課型

在此類課型教師模仿或遵循科學(xué)研究的一般過程，選擇課題，通過社會調(diào)查、實地訪談、查閱文獻(xiàn)資料等手段，搜集大量事實資料，展開研究，提出解決問題的方案，最后指導(dǎo)學(xué)生撰寫論文或研究報告。其基本結(jié)構(gòu)是：選擇課題—開展研究—成果展示—總結(jié)評定。

課例：

學(xué)習(xí)內(nèi)容：《我國的人口問題》

教學(xué)設(shè)計：

（1）教師引導(dǎo)學(xué)生搜集我國近年來有關(guān)人口普查的相關(guān)結(jié)果和耕地、水資源、糧食的人均占有量等數(shù)據(jù)，引發(fā)學(xué)生思考并提出課題：我國與世界人口的現(xiàn)狀、我國人口所面臨的問題、如何解決人口問題、社區(qū)的人口狀況與再就業(yè)、人口增長與社會保障……

（2）教師把學(xué)生分成八個小組，指導(dǎo)學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)、報刊、文獻(xiàn)、社區(qū)考察等渠道搜集相關(guān)資料。

（3）教師與學(xué)生一起將搜集到的資料進(jìn)行整理、分析和歸類，形成分析我國人口現(xiàn)狀、我國人口所面臨的問題、解決人口問題對策、社區(qū)人口狀況與再就業(yè)等問題的報告。通過課題研究引發(fā)學(xué)生對我國人口問題以及其與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展關(guān)系的深層思考。

除了上述介紹的四種課型以外，經(jīng)驗分享體驗課型、社會參與體驗課型也是思想品德課程常用的課型，本文在此不再一一贅述。

當(dāng)然，實施體驗性教學(xué)要注意以下幾個問題：

1.體驗性學(xué)習(xí)是一個過程。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·派恩給體驗下過一個定義：“所謂體驗就是指人們以一種從本質(zhì)上說很個人化的方式來度過一段時間，并從中獲得過程中呈現(xiàn)的一系列可記憶的事件?！彼^“度過一段時間”，就是指體驗它是一個過程。從心理學(xué)角度來看，體驗的過程要包括四個階段：個體親歷的階段；個體對親歷過程進(jìn)行抽象、概括、形成概念或觀念的階段；個體在新情境中檢驗所形成的觀念的適應(yīng)性階段；再反思，產(chǎn)生新經(jīng)驗的階段。由此可見，體驗不可能一蹴而就。因此，我們教育者需要等待，需要耐心。

2.個體體驗與社會主導(dǎo)價值觀的關(guān)系。體驗性學(xué)習(xí)是一種個性化的學(xué)習(xí)方式，不同的個體會在這個過程中得出不同甚至完全相反的結(jié)論。也就是說，體驗是多樣的但并非一定都是合理的。我們教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生把自身的體驗和感受與同伴進(jìn)行交流，把自己的體驗與社會倡導(dǎo)的主流價值觀進(jìn)行比較，并自覺地做出必要的調(diào)整與修葺。在體驗性教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的體驗，但不能放棄教育者應(yīng)該承擔(dān)的價值引導(dǎo)的責(zé)任。事實上，沒有正確價值觀的引導(dǎo)，也就談不上有真正的教育。

3.體驗性學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)需要尋找一個平衡點。長期以來，我們對學(xué)生進(jìn)行的是知識教育，強調(diào)知性、理性，走進(jìn)了科學(xué)主義、工具主義，丟棄了學(xué)習(xí)的主體，遠(yuǎn)離了生活與實踐，冷漠了情感，閉鎖了心智。新課程改革倡導(dǎo)體驗性學(xué)習(xí)，通過體驗讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程和知識形成的過程，讓學(xué)生在過程中獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的同時，學(xué)會學(xué)習(xí)，形成正確的價值觀。但是倡導(dǎo)體驗性學(xué)習(xí)，并不等于依靠體驗性學(xué)習(xí)就可以包打天下。體驗重在實踐、親歷，重在經(jīng)驗的獲得與積累，重在感性，而接受性學(xué)習(xí)重在知識接受、知識建構(gòu)、信息加工，重在理性。事實上，人的學(xué)習(xí)既需要實踐，也需要接受，既需要實踐的經(jīng)驗，也需要間接的知識，既需要感性的豐富，也需要理性的概括與提升。因此，體驗性學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)兩者需要合作，需要平衡。而實際上，并不是任何知識都可以、都必須進(jìn)行體驗性學(xué)習(xí)。

張健，任教于無錫市后宅中學(xué)，學(xué)校人事秘書，高級教師，無錫市學(xué)科教學(xué)能手。

1993年8月參加工作以來，他先后擔(dān)負(fù)初中、高中各個年級的思想政治課教學(xué)任務(wù)。在多年的教育實踐中，他潛心探索課堂教學(xué)改革的科學(xué)與藝術(shù)，積極參與學(xué)校省級立項課題的研究，筆耕不輟，先后在《思想政治課教學(xué)》《政治教育》《素質(zhì)教育大參考》等刊物上發(fā)表論文并有20余篇論文在省、市論文大賽中獲獎。其依據(jù)課堂實錄撰寫的課型課例被輯錄于“新課程改革”叢書。

在課堂上，他追求輕松、活潑而不失幽默的教學(xué)風(fēng)格，秉承“讓學(xué)生愛學(xué)，讓學(xué)生上有意義的思想品德課”的教育理念，努力向著在教育對話中實現(xiàn)育人與育己的目標(biāo)而不懈攀登。