張寶印

摘要：中小學生是接受教育的未成年公民，正確的價值觀生成，在教育教學過程中應成為教師教書育人的出發(fā)點和落腳點；更應成為中小學生思想的“定向儀”，行為的“調(diào)節(jié)器”。直接影響和決定中小學生的思想，信念，生活目標及追求方向的性質(zhì)。價值觀的改變，往往意味著中小學生內(nèi)心對世界認知的改變，進而意味著思想和行為的改變。因而新常態(tài)下中小學生價值觀生成性教育的問題與對策對教育現(xiàn)狀有實效意義，對教育常態(tài)發(fā)展有社會意義。

關鍵詞：新常態(tài)；中小學生的價值觀；生成性教育

教育是人學，是培養(yǎng)有血有肉、有思想、有情感的人的事業(yè)，人的發(fā)展和成長相對于經(jīng)濟，更有其必然規(guī)律，教育更應該樹立一種新常態(tài)意識，體現(xiàn)一種新常態(tài)思維。生成性教育是指教師的教育教學絕不僅限于課前設計和教案的展示過程，而是體現(xiàn)于課堂教學，學校教育，家庭熏陶，社會生活實踐，在此過程中充分發(fā)揮師生雙方的積極性，隨著師生交往與對話的展開，教師的教育教學預設和學生的主體意識及教材文本間不斷碰撞交流，生成新的問題，學生在這個過程中意趣橫生，認識和體會不斷加深，思考和感悟逐漸提升的教育教學過程。中小學生是指在國家法律認可的各級各類中等或初等學?；蚪逃龣C構(gòu)中接受教育的未成年公民。價值觀是個體對事物及意義評價的觀念系統(tǒng)，即推動并指引人們采取決定和行動的價值取向和標準，指人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點。

國內(nèi)研究，要么是以高校教授及研究生等專職人員為主體，側(cè)重于對大學生價值觀教育的理論研究和對政府決策層面建言獻策。要么是教育一線的中小學教育工作者在自己工作范圍之內(nèi)的點滴探析，諸如班主任工作，課程改革，學科課程，德育工作等。以上研究的缺失是或多或少缺乏對中小學生這個特定群體價值觀生成性教育的問題與達成策略全面系統(tǒng)的研究，理論性太強，實踐性和可操作性不夠，對中小學教師在價值觀生成性教育這一難題的解決得不到科學有效的理論指導，對中小學生這個未成年的特定群體，在教育教學過程中如何有效生成正確價值觀缺少簡潔便利的方法指導，達成師生雙方預設性目的和生成性過程的深層共識。

但國外對價值觀教育的研究更深入，更系統(tǒng)，價值觀教育作為有目的、有組織的學校教育活動，對青少年形成正確的價值觀起著非常重要的作用，同時對整個社會主導價值觀的形成也發(fā)揮著強大的促進功能。許多國家為維護傳統(tǒng)價值觀并樹立符合時代特征的新型價值觀，從多個層面展開了一系列關于學校價值觀教育的研究，美國也不例外。通過查閱大量相關文獻發(fā)現(xiàn)，近代以來美國學校價值觀教育的相關理論與實踐研究一直處于國際領先水平。憑借強大的政治攻勢、文化宣傳、價值觀輸出和教育交流，美國學校價值觀教育的研究成果對其他國家價值觀教育產(chǎn)生了較大的影響。剖析美國學校價值觀教育取得的成就并對比中美兩國價值觀教育的異同，將對我們相關研究給予重要的啟示。

一、新時期美國學校價值觀教育的啟示

1.在價值觀教育中增添個性化內(nèi)容。與美國生動活潑的學校價值觀教育內(nèi)容相比，我國價值觀教育的內(nèi)容顯得單調(diào)而缺乏個性。長期以來，美國學校價值觀教育的細節(jié)中充滿了吸引青少年學習興趣、激勵情感、鼓勵價值判斷的內(nèi)容，旨在培養(yǎng)青少年個性與人格魅力、道德意識與價值理想。針對偏重專業(yè)課程學習的傳統(tǒng)教育內(nèi)容，愛因斯坦曾尖銳地指出：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)學習，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學生對價值有所理解，并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對美和道德的善，有鮮明的辨別力。否則，他一連同他的專業(yè)知識——就更像一只受過很好訓練的狗，而不是一個和諧發(fā)展的人?！敝赋鰞r值觀教育與專業(yè)課程教育的根本區(qū)別，即“生產(chǎn)”與“生活”的差別。懂得合理運用各種價值判斷去行動的人才懂得如何生活，懂得如何生活的人才能稱為“全人”，培養(yǎng)“全人”才是教育的最終目標。

2.強化“如何生活”的人文教育目標。美國學校價值觀教育的終極目標是將青少年引向?qū)θ松腔鄣木次?，對生命的珍愛和對人性的充分肯定與完善，這造就了價值觀教育的多重使命，既要完成對青少年的社會教化作用，也要實現(xiàn)個體內(nèi)化的功能。為改變學校價值觀教育的形成因人文性與人性化缺失導致的教育效果下降的情況，我們有必要反思人文意蘊和人性化色彩，以增強制定教育目標的人性論基礎和現(xiàn)實生活的根基。

3.拓寬教育途徑，改進教育手段。為應對適應于單一的教育內(nèi)容的教育途徑和教育手段，我們需要拓寬教育途徑并增強教育手段的靈活性。美國擅長于利用宗教教育的形式來拓寬學校價值觀教育的途徑，通過對比和考察宗教教育的方法和手段，抓住宗教教育的特色，美國學校教育采用了一些類似于宗教教育的“公民宗教”形式進行價值觀教育，并獲得了成功。在教育手段上，美國學校價值觀教育常用人格品質(zhì)教育理論和認知理論兩個層面進行教育方法的分析，如人格品質(zhì)教育理論指導下的教育方法包括關懷教育法、兩難故事法、討論法、規(guī)則制定法等；認知理論下的教育方法包括價值澄清法、公正團體法、直接教育和專門的學習計劃相結(jié)合等方法。這些方法各有側(cè)重點，并適應了當代教育的運行規(guī)律和青少年的心理狀態(tài)，是值得我們學習和借鑒的。

二、當前中國中小學生價值觀教育存在的問題

1.社會主導價值一元化與中小學生價值取向多樣化沖突劇。

2.學校的德育功能與中小學生個體需要多樣化的矛盾凸顯。

3.家庭的傳統(tǒng)德育教育功能缺失。

4.低效的價值觀教育影響中小學生核心價值觀的生成。

三、新常態(tài)下中小學生價值觀生成性教育的問題和策略研究

1.政治價值觀：民主、平等、法制觀念、權(quán)利觀念、生命權(quán)、隱私權(quán)、自由權(quán)。

2.經(jīng)濟價值觀：金錢觀、分配觀。

3.文化價值觀：外來文化與本土文化、人際關系、服從與自主、競爭與開放意識、人與自然的關系。

4.生活價值觀：關于人生追求、關于利與義、關于個人利益與集體利益、關于合作與交往。

四、中小學生價值觀生成性教育的策略

1.在移情中生成。

2.在探究中生成。

3.在對話的場景中生成。

4.在質(zhì)疑中生成。

5.在生活實踐中生成。

五、研究的意義

1.價值觀屬于社會意識，是由社會存在決定的，具有階級性、社會歷史性、個體差異性，是不同社會，不同時代，不同群體之中的個體對事物及意義評價的觀念系統(tǒng)。價值觀這一核心概念作為觀念系統(tǒng)，是一個生成性很強的動態(tài)模式，價值觀教育不等同于人們通常意義上的德育教育，思想政治教育。

2.價值觀生成性教育是以生本教育原則為前提，讓中小學生拓寬視野，讓教師將教育教學內(nèi)容重組，走近學生，讓學生走進生活；師生在交流互動、動態(tài)生成的教育教學過程中，對學生原生狀態(tài)的、零星的、片面的、模糊的價值觀信息，教師進行科學有效生成性整合的探究過程，達到個體價值與社會價值的統(tǒng)一，實現(xiàn)中小學生價值觀健康生成。有異于傳統(tǒng)教育模式的強制性，教化性的，強調(diào)灌輸和填充，導致學生苦學、厭學、逃學、輟學諸多問題的凸顯，造成教育的主體——學生，拒絕生成、生活和生命的嚴重后果，影響了中小學教育教學的正常發(fā)展。

六、據(jù)現(xiàn)階段教育現(xiàn)狀擬設幾種中小學生價值觀生成性教育的問題和策略的可行性對策

現(xiàn)階段教育行政部門，學校，教師，因政績，成績，經(jīng)費，安全，師資力量，額外的工作量等原因，有意無意地淡化甚至取消了音體美課程、實驗與實踐活動，學生成為考試的機器、書本知識的復制載體，導致教育觀的迷失及中小學生價值觀生成性教育的缺失。

1.建議國家教育行政部門對中小學生的課業(yè)以法律形式實效減負，施行真正意義上的素質(zhì)教育，讓應試教育這副嚴重影響中小學生身心健康的枷鎖真正退出中小學這一舞臺。形成良性的教育平臺，才能真正實現(xiàn)新常態(tài)下中小學生價值觀生成性教育的健康發(fā)展。

2.改革中小學課程內(nèi)容的設置，開設更有益于中小學生身心發(fā)展的課程，取消可有可無的科目，這樣作為教育的專門機構(gòu)——學校，才有精力全方位培養(yǎng)人，作為教育教學的主導——教師，才能有余力精細化地進行人的三觀教育。

3.從學校的時間分配上應大膽改革，上午的時間應多開設文化課程，下午讓學生自由選擇，專職教師組織并輔導，學生根據(jù)自身的實際出發(fā)參加科學實驗活動、圖書閱覽活動、音體美的特長培養(yǎng)活動、計算機應用活動、勞動技術技能的培養(yǎng)活動、科技小制作的創(chuàng)新活動、歌詠比賽，演講比賽、書畫展覽、運動會、走進大自然的活動、深入社會現(xiàn)實的實踐活動，讓學生從做中學，從學中悟，真正實現(xiàn)開放式的多元化人才觀教育。在這樣的教育教學活動中，中小學生的價值觀才有適合他們幸福成長的土壤，祖國的花朵才能健康茁壯成長。