張彩蓮

【摘要】閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化思維品質(zhì)是提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的重要措施。閱讀教學(xué)有著培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化思維品質(zhì)的優(yōu)勢(shì)，讓不同的學(xué)生獲得不同的發(fā)展，結(jié)合閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀，個(gè)性化思考，深入開(kāi)展探究性閱讀，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化思維品質(zhì)向更高層次發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 閱讀教學(xué) 個(gè)性化 思維品質(zhì)

各科教學(xué)的根本目的就是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、和諧發(fā)展。語(yǔ)文教材中的文本都具有豐富的思想內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，為學(xué)生個(gè)性化思維品質(zhì)的形成提供豐厚的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》強(qiáng)調(diào)指出，新課程改革的核心理念就是以人為本，關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文教學(xué)要“關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求”，“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！薄耙湟晫W(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”因此在語(yǔ)文教學(xué)中要尊重學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化思維品質(zhì)。如何在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的個(gè)性化思維品質(zhì)呢？

一、讓不同的學(xué)生獲得不同的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化思維品質(zhì)的形成

語(yǔ)文教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生原有的知識(shí)水平、閱讀能力、生活經(jīng)驗(yàn)直接影響著學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)識(shí)。每一位學(xué)生都會(huì)有不同的學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和各自注重的焦點(diǎn)，教師在教學(xué)中，要建立起平等、民主、和諧的師生關(guān)系，讓語(yǔ)文教學(xué)在“師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”，給學(xué)生充分表達(dá)、自由表達(dá)的心理安全環(huán)境，讓個(gè)性化的思維得到充分的發(fā)展。如教學(xué)賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》一詩(shī)，詩(shī)人寫(xiě)出了老年辭官返鄉(xiāng)對(duì)人生易老，世態(tài)滄桑的感慨，“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”，詩(shī)人寫(xiě)出了離家闖蕩、建功立業(yè)的少年，也寫(xiě)出了鬢毛疏落，老態(tài)龍鐘的自畫(huà)像。對(duì)詩(shī)人的此句詩(shī)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生各自不同的心理現(xiàn)象，教師如果以一言蔽之，則極大限制了學(xué)生個(gè)性化思維。如果讓學(xué)生說(shuō)出你心目中的賀之章的“鬢毛衰”，則精彩紛呈。學(xué)生：“一位老態(tài)龍鐘的老人，步履蹣跚地走進(jìn)了小村莊，他的臉皺得像又干又癟的蘋(píng)果，又深又密的皺紋，寫(xiě)滿了人世間的滄?！?。學(xué)生：“我仿佛看到了一位年過(guò)花甲的老人，他彎著腰，拄著拐杖，邊走邊咳嗽，連胡子都跟著顫動(dòng)?！睂W(xué)生：“我想象中的詩(shī)人，雖然老態(tài)龍鐘，但精神矍鑠，深陷眼窩中的兩眼依然明亮，一部雪白的長(zhǎng)胡須飄灑胸前，仙風(fēng)道古的神態(tài)顯示著詩(shī)人的氣質(zhì)和風(fēng)范”。學(xué)生自由再造著賀之章的形象。教師適時(shí)引導(dǎo)：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰的情景，你們感受的到嗎？”學(xué)生馬上聯(lián)系實(shí)際，想到了國(guó)民黨主席連戰(zhàn)先生去年回鄉(xiāng)祭祖的尋根之旅，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜先生回到了闊別六十年的故鄉(xiāng)，也定會(huì)吟詠“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”。

二、鼓勵(lì)學(xué)生積極開(kāi)展個(gè)性化的思考，發(fā)展學(xué)生個(gè)性化的思維品質(zhì)

語(yǔ)文教材中的文本具有豐富的思想內(nèi)涵，不同的學(xué)生對(duì)相同的文本會(huì)因?yàn)橹R(shí)、經(jīng)驗(yàn)的差別而有不同的解讀。教師引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑和探究，開(kāi)展個(gè)性化思考，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化思維品質(zhì)的形成。如孫建鋒老師執(zhí)教《做一片美的葉子》，喚醒了學(xué)生主體參與意識(shí)，讓學(xué)生在充滿詩(shī)意的課堂中開(kāi)展創(chuàng)造性閱讀。教師：“‘橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。同學(xué)們?cè)陂喿x中，你覺(jué)得哪些句子好，請(qǐng)你寫(xiě)下來(lái)，一起交流?！睂W(xué)生讀書(shū)后發(fā)言，學(xué)生：“書(shū)上有這樣一句話，‘樹(shù)像一朵綠色的云，從大地上升起。我覺(jué)得這個(gè)比喻有顏色、有形狀、有動(dòng)作，令讓耳目一新?！苯處煟骸笆堑模@句話寫(xiě)得的確非常好！因?yàn)樗鼘?xiě)出了樹(shù)的活力，體現(xiàn)了樹(shù)的色彩美、形態(tài)美、動(dòng)態(tài)美和生命美。”學(xué)生：“書(shū)上說(shuō)：‘每一片葉子形態(tài)各異???你找不到兩片相同的葉子。讀了這句話，我很受啟發(fā)。同一樣的樹(shù)找不到兩片相同的葉子，同一個(gè)班級(jí)找不到相同的學(xué)生?！睂W(xué)生：“‘春天的時(shí)候，葉子嫩綠；夏天的時(shí)候，葉子肥美；秋天變黃；冬日飄零???回歸大樹(shù)地下的根。讀了這句話，我想到人的一生也有四季：‘我就像春天的葉子，嫩嫩的；爸爸就像夏天的葉子，壯壯的；爺爺就像秋天的葉子，黃黃的?！苯處煟骸罢f(shuō)得太好了！”學(xué)生：“由‘回歸大地的根這句話，我想到了‘落葉不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)樹(shù)?！苯處煟骸班?！你怎么會(huì)想到這句話？是不是哪一句古詩(shī)改裝的？”學(xué)生“是的，我曾經(jīng)背誦過(guò)‘落花不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花，我覺(jué)得不管是護(hù)花，還是護(hù)樹(shù)，道理都是一樣的?！苯處煟骸斑@就叫活學(xué)活用！孫老師送給你一片楓葉，這片楓葉是我從北京香山上采摘來(lái)的?！睂W(xué)生：“中國(guó)是一棵大樹(shù)，把56個(gè)民族結(jié)為一個(gè)整體，每一個(gè)民族在中國(guó)都有自己的位置。地球也是一棵大樹(shù)，把許多國(guó)家結(jié)為一個(gè)整體，每一個(gè)國(guó)家在地球上都有自己的位置?！苯處煟骸叭~美，因?yàn)橛袠?shù)；樹(shù)美，因?yàn)橛腥~。如果每一片葉子都很美，那么，這棵大樹(shù)一定美；如果每一個(gè)同學(xué)都很美，那么，這個(gè)班級(jí)一定美；如果每一個(gè)人都很棒，那么，這個(gè)民族一定有希望！”在師生情感的碰撞中，學(xué)生敞開(kāi)心扉，傾注熱情，培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生的良好個(gè)性。

三、引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展探究性閱讀，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性化思維品質(zhì)

發(fā)展學(xué)生的個(gè)性化思維品質(zhì)，需要學(xué)生能夠?qū)ξ谋居凶晕腋形?，教師就要引?dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主探究性閱讀，讓學(xué)生在探究中逐步感悟和領(lǐng)會(huì)作者的思想情感，接受思想品德熏陶，發(fā)展個(gè)性化思維品質(zhì)。如教學(xué)《草船借箭》一文，文中描寫(xiě)了各懷心術(shù)的周瑜、諸葛亮、魯肅等人，教師引導(dǎo)學(xué)生深入探究，說(shuō)出自己的獨(dú)特見(jiàn)解。周瑜設(shè)計(jì)陷害對(duì)來(lái)江東做客的諸葛亮，如何通過(guò)語(yǔ)言文字表現(xiàn)的？明知三天不可能造十萬(wàn)支箭，卻偏要面對(duì)周瑜的險(xiǎn)惡用心，諸葛亮不但不揭露，反而故作不知，而是欣然應(yīng)允，諸葛亮明察秋毫，按常人該怎么做？諸葛亮的神態(tài)應(yīng)是端莊和蔑視周瑜的，對(duì)已經(jīng)接受的任務(wù)，常人是趕緊組織人力、物力加緊趕造，而諸葛亮怎樣做的呢？他是獨(dú)辟蹊徑，向敵人借箭。向敵人要箭，一種是打敗敵人，繳獲戰(zhàn)利品，另一種是逼迫敵人交出箭來(lái)，這兩種方法都不行，諸葛亮采用的是誘敵送箭之術(shù)，順利地按時(shí)交付了十萬(wàn)支箭，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體驗(yàn)諸葛亮大智大勇的借箭之舉，體驗(yàn)周瑜的險(xiǎn)惡用心，體驗(yàn)魯肅先為朋友擔(dān)憂，后為朋友欣喜的心態(tài)，理解祖國(guó)語(yǔ)言文字的魁力。借箭成功之后，讓學(xué)生再進(jìn)一步開(kāi)展體驗(yàn)性聯(lián)想，周瑜看到諸葛亮按時(shí)交上的十萬(wàn)支箭，是高興、是嫉妒、還是有其它感情呢？學(xué)生分別對(duì)三個(gè)人物的心理做出推斷，提升了閱讀感受，使思維得到了良好的訓(xùn)練。學(xué)生探究的結(jié)果，有時(shí)表面上看起來(lái)似乎近于荒唐，有時(shí)不易被老師理解，但認(rèn)真考慮，這也是學(xué)生自主探究的結(jié)果，是個(gè)性化思維品質(zhì)的表現(xiàn)。