馬慧

【摘要】少數(shù)民族漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性以及內(nèi)容的改革：轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、更新教學(xué)方式、樹(shù)立新的教學(xué)觀念等等。在現(xiàn)代的教學(xué)環(huán)境中，少數(shù)民族的漢語(yǔ)教學(xué)還存在著諸多問(wèn)題，也是現(xiàn)階段人們面臨的亟待解決的問(wèn)題，還需要在探索中求發(fā)展，為我國(guó)的少數(shù)民族培養(yǎng)出更多現(xiàn)代漢語(yǔ)人才。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族 漢語(yǔ)教學(xué)

我國(guó)少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)具有非常久遠(yuǎn)的歷史。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，新疆少數(shù)民族校園中先后開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課程，起初的設(shè)立是在初中，后來(lái)又發(fā)展到小學(xué)的三年級(jí)階段，最后發(fā)展到小學(xué)的一年級(jí)，一直延伸到高中，這樣的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)環(huán)境也給學(xué)生帶來(lái)了越來(lái)越好的漢語(yǔ)基礎(chǔ)。同時(shí)，在我國(guó)的新疆地區(qū)，為了能夠指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，教育部門(mén)也制定了相關(guān)的教學(xué)大綱，編寫(xiě)了相關(guān)的漢語(yǔ)教材，使?jié)h語(yǔ)教學(xué)成為新疆地區(qū)中小學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容和課程，希望通過(guò)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出越來(lái)越多的漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，并為其進(jìn)一步深造打下了良好基礎(chǔ)。

一、現(xiàn)代教學(xué)理念下少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展緩慢，質(zhì)量低下

作為少數(shù)民族校園中一個(gè)重要的課程，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，漢語(yǔ)的教學(xué)并沒(méi)有構(gòu)建出完整科學(xué)的理論，還缺乏相關(guān)的理論指導(dǎo)，因此少數(shù)民族的漢語(yǔ)教學(xué)還一直處在經(jīng)驗(yàn)教學(xué)階段。教師并不重視學(xué)生各項(xiàng)能力的培養(yǎng)，僅僅是在課堂上以漢語(yǔ)知識(shí)的傳授為主要教學(xué)內(nèi)容，僅僅是在講課的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字和詞語(yǔ)等內(nèi)容。學(xué)生在課堂上被動(dòng)地聽(tīng)課，在課后死記硬背，并不能夠得到良好的訓(xùn)練，所以漢語(yǔ)交際的能力還是非常差[1]。

（二）教師水平參差不齊

現(xiàn)階段，新疆地區(qū)很多從事漢語(yǔ)教學(xué)的教師，并不是在正規(guī)的漢語(yǔ)學(xué)校經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)最終走向工作崗位的，所以很多教師的漢語(yǔ)知識(shí)還非常欠缺，教學(xué)的能力并不高。這也是新疆地區(qū)漢語(yǔ)教學(xué)水平低下的原因。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展之后，新疆地區(qū)補(bǔ)充了很多漢語(yǔ)教師，這些教師的教學(xué)熱情非常高，并且擁有良好的基礎(chǔ)知識(shí)，但是卻缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，很容易出現(xiàn)教學(xué)問(wèn)題。這種情況也會(huì)導(dǎo)致新疆地區(qū)學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)不高，影響教學(xué)效果。

（三）教學(xué)效果不好

新疆地區(qū)少數(shù)民族非常多，所以學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的環(huán)境并不好，想要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，還需要依賴課堂。觀察新疆地區(qū)的漢語(yǔ)課堂我們能夠發(fā)現(xiàn)，課堂上教師并不會(huì)以培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)能力為目標(biāo)，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程非常盲目，也導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容比較沉重，嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的積極性，導(dǎo)致教學(xué)的質(zhì)量非常差[2]。

二、現(xiàn)代教學(xué)理念下少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)改革措施

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

在新疆地區(qū)，對(duì)于學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，還需要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念。一旦缺乏先進(jìn)的教學(xué)理念，教學(xué)內(nèi)容就是非常盲目的，并且也沒(méi)有效率。漢語(yǔ)教學(xué)也是新疆地區(qū)中小學(xué)教學(xué)體系的改革，因此對(duì)于新疆地區(qū)的漢語(yǔ)教學(xué)還需要教師在根本上轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，在課堂上積極地貫徹和改革新課改提出的一系列教學(xué)理念，并且以學(xué)生為主體，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)為主要的教學(xué)模式，逐步形成科學(xué)的教學(xué)體系。

（二）構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系

新疆地區(qū)的漢語(yǔ)教學(xué)還需要改善傳統(tǒng)的師生關(guān)系，建立起新型、平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生和教師共同意識(shí)到他們之間的關(guān)系主要就是指導(dǎo)、學(xué)習(xí)、陪伴等。教師也并不是過(guò)去那種高高在上的權(quán)威身份，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，與教師共同參與學(xué)習(xí)的過(guò)程，不斷地參加到體驗(yàn)和實(shí)踐的教學(xué)內(nèi)容中。這也是漢語(yǔ)教學(xué)的最新理念[3]。

（三）遵循教學(xué)規(guī)律

在新疆地區(qū)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過(guò)交際和學(xué)習(xí)，不斷地積累和提高自己的漢語(yǔ)能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的習(xí)慣。同時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的時(shí)候，也能夠不斷地獲取更多語(yǔ)言知識(shí)。在新疆地區(qū)學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的時(shí)候，交際也是非常重要的內(nèi)容，通過(guò)交際能夠很好地提高學(xué)生的語(yǔ)言能力，這也是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要規(guī)律。

三、結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)的教學(xué)并不是一件簡(jiǎn)單的事情，特別是在新疆少數(shù)民族地區(qū)，學(xué)生受到以往學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的影響，在交流和學(xué)習(xí)中經(jīng)常使用本地區(qū)的語(yǔ)言，同時(shí)在這其中也涉及到多方面的限制因素，這些情況都是導(dǎo)致漢語(yǔ)學(xué)習(xí)困難的主要原因。還需要校園、教育部門(mén)、教師以及相關(guān)研究人員共同努力，特別是漢語(yǔ)教師，更是對(duì)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)起重要作用。所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，漢語(yǔ)教師還需要加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高，強(qiáng)化對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，明確自身的學(xué)習(xí)目標(biāo)，不斷對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，這樣才能夠改善少數(shù)民族漢語(yǔ)學(xué)習(xí)情況，為我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]楊淑芹，馬新英.少數(shù)民族雙語(yǔ)教師課堂教學(xué)能力評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2010（7）：67-70.

[2]李海洋“.注音識(shí)字，提前讀寫(xiě)”對(duì)新疆少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)的啟示[J].喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（1）：93-96.

[3]教學(xué)存在的問(wèn)題及對(duì)策研究[J].民族教育研究，2011，03：112-115.

[4]萬(wàn)世豐.新疆高校少數(shù)民族預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)改革實(shí)踐[J].語(yǔ)言與翻譯，2007，01.

[5]吳宏嶺.新疆高中雙語(yǔ)班漢語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題及對(duì)策研究[J].新疆教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，01：91-94.